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《中國香文化》閱讀答案

時間：2025-01-26 10:16:31 文化我要投稿

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(精華)《中國香文化》閱讀答案

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(精華)《中國香文化》閱讀答案

　　“爐煙裊孤碧，云縷霏數千。悠然凌空去，縹緲隨風還。”曾經，香文化在我國古代十分盛行。在中華民族長期的歷史進程中，香文化伴隨中國人特有的政治觀、宗教觀、文化觀、生活觀，融于中國傳統的哲學體系之中，已逐步由文化現象上升為文化觀念。

　　從香文化歷史發展軌跡看，原始的香文化是“神農嘗百草，辨識百草香；先民驅蟲疫，屢屢起煙霞”。宋代丁謂所著《天香傳》中云“香之為用，從上古矣。所以奉神明，可以達蠲潔”，說的是用香的歷史可追溯到上古時期，用來供奉神明，亦可達到辟穢清潔的目的。我們無法證明史前先民已開始用綠植熏香，但是我們有理由推斷，史前先民已開始用綠植熏煙，抗擊蚊蟲和瘟疫的襲擾。

　　漢晉時期的香文化是“百姓敬天地，憑香煙縹緲；貴胄玉臨風，賴香送溫情”。道家思想在漢代的盛行以及佛教傳入中國，也在一定程度上推動了這一時期香文化的發展。

　　中國香文化第一次躍進性的發展出現在西漢時期。以漢武帝為代表的上層統治者起了主導作用，王公貴族對香的大力推崇直接帶動了對香的使用。但是，香之所以在后世能具有豐富的文化內涵和高度的藝術品質，則應歸功于歷代文人。從楊庭秀的《焚香詩》中可見文人對香的情意：平生飽食山林味，不奈此香殊嫵媚。呼兒急取蒸木犀，卻作書生真富貴。

　　隋唐時期的香文化是“三教傳天音，把香助冥想；帝王堂前燕，飛羽揚仙煙”。在唐代，對香品的用途有了完備細致的分類：廳堂有堂爐、供爐焚香，臥室有臥爐、熏球焚香，文房有文爐、琴爐焚香，修煉有行爐、壓經爐焚香……可以說在唐代已經是專香專用了。正是由于唐代的發展，造就了后來香文化的普及。

　　宋元明清時期的香文化是“千家香世界，萬戶盡煙中；天地人三界，無日不繚繞”。宋代之后，不僅佛家、道家、儒家都提倡用香，而且香更成為普通百姓日常生活的一部分。宋代之后，與“焚”香不同，“隔火熏香”的方法開始流行起來，一在元明清時期，開始流行香爐、香盒、香瓶、燭臺等搭配在一起的組合香具。對宋以來的文人來說，香已成為生活中必不可少的一部分，即使在日常生活中，香也不單單是芳香之物，而已成為怡情、審美、啟迪性靈的妙物。

　　近現代的香文化卻是“硝煙亂瞇眼，人家盡冷香；一陣香風過，寶鼎又騰煙”，日漸式微。不僅天然香料種類極少，而且談及香，人們基本上只談價格、產地、香味，還有人借燃香裝點門面，卻將香具張冠李戴，種種常識性錯誤屢犯不止，香文化已成為幾近遺失的藝術。錯用香具、亂行香禮、漠視香文化，甚至讓香文化被商業化引入歧途，長此以往，香文化怎能不走進死胡同?(摘編自《中國香文化》)

　　1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)

　　A．融于中同傳統的哲學體系之中，是香文化由文化現象上升為文化觀念的前提。

　　B．許多上層統治者、部分學者及某些思想流派對香文化的發展都起了不同的推動作用。

　　C．在我國古代，怡情、審美、啟迪性靈是香文化最核心的功效，宋元時期尤為突出。

　　D．宋代之后，“隔火熏香”的方法替代了“焚”香，組合香具逐漸流行起來。

　　2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)

　　A．文章第二段論述原始的香文化時，先引述相關文獻，再進行推斷，構成了總分式的論證結構。

　　B．文章第六段除引述相關文獻外，還從用香人群、用香方式、香具等方面對宋元明清香文化加以闡述。

　　C．文章將近現代香文化和歷史上香文化進行對比論述，有力揭示出近現代香文化“日漸式微”的不良態勢。

　　D．文章按照時間順序闡述了不同歷史階段香文化的特點，雖然涉及內容繁多，但論述脈絡非常清晰。

　　3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)

　　A．唐代對香品的用途有了完備細致的分類，實現了專香專用，促進了香文化在唐代的發展。