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《中國傳統文化的特點》閱讀答案
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中國傳統文化的特點
中國傳統文化的第一個特點是“生生”。《易經》“天地之大德日生，生生之謂易““易”，上面一個“日”下面一個“月”，有人認為是日月的變化，有人認為是仿照的蜥蜴，因為蜥埸的形態經常變化，顏色也經常變化。而《易經》就體現了一種變化的精神。這個“易”有三種意思:“變”“不變”和“簡易”，《易經》是中國傳統文化的源頭之一，它的核心意思是“生生不息”。孟子說“不孝有三，無后為大”，那么我們一個很重大的責任就是把香火交傳下去，這里面就體現了中國人一種特殊的終極關懷。
第二點是“實用”。這個地方不是簡單的實用、適用，而是指的人倫日用。李澤厚叫實用性，金關道叫嘗試性。中國人一般情況下不會走火入魔，因為我們特別重視自己的感覺和經驗。但是如果有的事情，超出了感覺和經驗，我們往往也會陷入某種述亂和失望的狀態。因為理性化的程度不高，所以我們也容易被一些人所欺騙。我們應該講究實事求是，合乎情理.對神也同時采取實用的態度，信則有，不信則無。
第三點是“和合”。人道效仿天道，天道落實于人道，所以中國人講天人合一，“服乎天，應乎人”，這句話來自《易經》，《易經》里面有一封(革卦: 祭莫之日用俘虜作人牲,亨通，吉祥的卜問)就是講革命的。所以我們中國的革命傳統也可以追溯到《易經》。湯武和周武王，一個革了夏來的命，一個蘋了商紂的命。因此，對天、對自然界，我們要順應，按照自然規律辦事; 而對人，我們要響應人的基本需要，滿足人的生命發展需要，可“和合”不是說我們都合到一起，都變成了一種混沌狀態。這不符合中國文化，不符合中國思想。這里面有不同的要素，有天有地、有陰有陽、有火有水等，而這些不同的要素之間對立共生; 所以自然界也好，人類社會也好，才能夠生生不息，才能夠不斷地變化。
中國傳統文化的這三個特點是相輔相成的，不能制裂開來，這對于我們今天創建和諧社會也能夠有很大啟發。中國人認為儒釋道可以合起未，我們可以三教并帶。這在西方人看來是不可理解的因為西方人是講信徒篤真，你信這個種，就不能再信其他種了。而我們三教并并帶相交，只要是對我們生存發展有利，不管什么樣的文化要素，我們都可以吸收包容，所以中國人的包容性非常大。
1. 下列關于原文內容的理解和分析，正磅的一項是
A. “易”既指日月的變化，也指蜥蜴的交化，《易經》是中國傳統文化的唯一源頭。
B. “生生不息”是《易經》的核心意思，“易”包含了“變”“不變”和“簡易”三種意思。
C. 孟子說: “不孝有三，無后為大。”這體現了每個中國人把香火交傳下去的重大責任。
D. 我們對神采取“信則有，不信則無”的態度，這不是講究實事求是，不是合乎情理的。
2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A. 第一段概括了中國傳統文化的特點“生生”，通過對“易”的兩種解釋來說明它的變化精神。
B. 文章從“生生”等3 個方面來概括并闡釋了中國傳統文化的特點也說明了中國文化傳承的傳統根源.
C. 全文采用了總分的結構方式，既雨釋了中國傳統文化的特點，又闡釋了中國人的樂觀心態和包容精神。
D. 末段比較了西方人講信徒篤真和中國人三教并帶的不同特點,說明中國人對不同文化要素有包容性。
3. 根據原文內容。下列說法不正確的一項是
A. 只要有的事情超出了感覺和經驗。我們就會陷入某種迷亂和失望的狀態。
B. 中國的革命傳統可以迫測到《易經》，其原因是《易經》中的革卦就是講革命的。
C. 響應人的基本需要，滿足人的生命發展不僅是“順乎天，應乎人”的體現，更是“生生不息”的要求。
D. 無論自然界還是人類社會，既要生生不息。又要不斷變化。“和合”對于創建和諧社會有啟發。
【答案】
1. B A項，“《易經》是中國傳統文化的唯一源頭”，說法絕對，原文是說《易經》是中國傳統文化的源頭之一。C項，“每個中國人”擴大范圍。D項，原文說“我們應該講究實事求是，合乎情理.對神也同時采取實用的態度，信則有，不信則無”，選項意思和原文相反。
2. CC項，不是總分，是分總結構方式。
3. A A項，邏輯錯誤。原文是“往往也會陷入某種迷亂和失望的狀態”是部分肯定，而用“只要……就……”就變成了充分條件，全部肯定。
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