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            《建筑的“中國臉”與“中國心”》閱讀答案

            時間:2025-01-19 08:59:36 建筑/建材/工程/家居 我要投稿
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            《建筑的“中國臉”與“中國心”》閱讀答案

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            《建筑的“中國臉”與“中國心”》閱讀答案

              中華文明源遠流長,從詩書禮樂到鐘鼎彝器,博大精深的古典文化,素來為國人所津津樂道。然而一到談及傳統建筑,多數人不是一臉茫然,便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多,往往還被歲月剝去了光彩,有幾分“土里土氣”,相形之下,歐洲古建筑遍地開花,如風光片里古堡的堅固偉岸、教堂的華麗炫酷,讓人如何與之一較高下?此言差矣。

              以中西古建筑最顯著的對比,即材料上的土木和磚石為例。乍看之下,木質建筑簡樸,易朽,扁平,似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術不行,或材料短缺。但事實上,中華大地并不缺石材,古代冶金技術的世界領先,石料開采加工的器具也更先進。同時,老祖宗們并非完全不用石料修筑,譬如陵墓,在他們看來,才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結構之精妙來看,早在那個時代,我們的磚石建筑就已經達到了相當高的水準。

              因此,對于磚石建筑,古人“非不能也,乃不為也”。就像中國傳統繪畫對散點透視的情有獨鐘一個樣,形式和質料上的偏好,其實是一種文化選擇。

              追根溯源,審美偏好的出發點,還取決于人與環境的相處方式。歐洲建筑多以石砌,呈豎向聳立之勢,以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態,基本是橫平舒展,寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中,石頭冰冷堅硬,缺乏生氣,太過疏離自然,至于尋常起居,則一定要置身于“生生之氣”的土木之中,以求“天人合一”的居住理想。

              中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方,建筑是主要的文化載體,法國作家雨果就曾說過,“建筑是石頭的史書”,一切藝術門類都須為建筑服務,繪畫之,雕刻之,詠嘆之,摹寫之,以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑。而古老的東方中國就不這么看了:文字才是千古之承載,不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”,中國人在對待建筑上體現出了充分的“實用主義”態度。

              兩千多年前,孔老夫子就曾說過:“君子不器。”重道輕器,由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統文化里,精神遠比物質更受尊崇。國人向來不求物質之長存,即便建筑,也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導“卑宮室”,往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”,更抑制了對建筑規模的奢華追求。

              縱觀世界歷史,宗教信仰對于建筑技術的進步、人力物力的投入都至關重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年,這樣的不計人力物力的投入,只能是為神而非人服務的。中國則不然,“敬鬼神而遠之”。老百姓追求的是現世的幸福,土木之事也以現世為重。連佛教傳入中國后,也變得越來越世俗化:寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變為以殿堂為重,似乎暗示著人們更傾向于在現實營造佛國凈土;中國的重樓式佛塔,在全世界更是獨一無二,比之只能仰望敬畏的高塔,逐層登臨更顯親近;到后來竟至“此心即佛”,已無需以建筑或其他物質的渲染來吸引信徒了。

              由此觀之,中國古建筑的貌不驚人其來有自,完全不必妄自菲薄。傳統文化真正的精髓,不正在于精神的包容與意境的博大嗎?

              (節選自周飛亞《建筑的“中國臉”與“中國心”),20xx年11月8日《人民日報》)

              1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)

              A.與詩書禮樂、鐘鼎彝器相比,中國傳統建筑顯得黯然失色,土里土氣,令人遺憾。

              B.中國古建筑少用磚石而多用土木材料,體現了中國古人“天人合一”的居住理想。

              C.中國古人對建筑采用的是“實用主義”態度,重視建筑的實用價值而輕觀賞價值。

              D.西方古建筑是為神服務的,故高大聳立:中國古建筑是為人服務的,故橫平舒展。

              2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)

              A.文章從中華文明說起,順勢提出“中圍傳統建筑就是不如西方嗎”的問題,并當即予以否定。

              B.文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進行對比,以揭示兩者差異。

              C.文章在論述過程中,善于透過現象看本質,由表及里地進行分析論證,從而大大增強了說服力。

              D.文章采用總—分一總式結構模式,材料翔實,邏輯嚴密,有力地論證了中國傳統建筑優于西方。

              3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)

              A中西方古建筑在形式和質料上的差異,看似審美偏好,實為文化選擇,這是由自然環境決定的。

              B在西方,建筑是主要的文化載體;但是在中國,文字才是文化的載體,建筑只不過是物質器用。

              C.中國傳統文化重精神輕物質的理念,儒家“卑宮室”的觀念,影響到古建筑的規模與華麗程度。

              D.佛教傳入中國后變得越來越世俗化,從這個事實中可見百姓追求現世幸福,建筑也以現世為重。

              參考答案

              1.(3分)

              B(A項,“中國傳統建筑顯得黯然失色,土里土氣”不正確。原文指的是“保存下來的古建筑”。C項,“輕觀賞價值”于文無據。D項,強加因果;且“西方古建筑”擴大范圍,原文為“一座哥特式大教堂”。)

              2.(3分)

              D(“有力地論證了中國傳統建筑優于西方”的說法錯誤。文章認為,中同傳統建筑并非不如西方,兩者各有特色。)

              3.(3分)

              A(“這是由自然環境決定的”于文無據。)

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