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中國民間藝術：口技

時間：2024-07-23 08:48:23 飛宇藝術我要投稿

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中國民間藝術：口技

　　聲音是由物體振動產生，通過介質（空氣或固體、液體）傳播并能被人或動物聽覺器官所感知的波動現象。最初發出振動的物體叫聲源。大自然中充滿著豐富的聲音，如風聲、雨聲、流水聲、鳥啼、蟲鳴等，各種各樣的聲音構成了一個奇妙的世界。以下是小編整理的相關內容，一起來看看吧。

中國民間藝術：口技

　　中國雜技門類之一,民間歷史悠久的表演藝術。用口或借助叫子及簡單道具，模擬和表現各種飛禽走獸的鳴叫，以及生活中和自然界的各種音響，給聽眾以豐富的聯想和美感享受。又稱象聲，亦作相聲、象生、口戲。口技起源甚早。春秋戰國有孟嘗君門客學雞鳴出函谷關故事。至宋口技作為表演藝術興盛起來。擅長口技者能同時發出各種聲響，這種技藝，清代屬“百戲”之一種，表演者多隱身在布幔或屏風的后邊，俗稱“隔壁戲”。現代藝人除可模仿不同動物的叫聲之外，還創立了很多不同的聲響，例如：火車、破碎、嬰兒等聲響。

　　口技表演可分為口技（狹義指在舞臺、廳堂或廣場上直接表演，稱明春）、隔壁戲（在帷幕內表演，稱暗春）、腹言術（一人表演兩人對話）３類。口技在宋代有劉百禽的百鳥鳴，文八娘的叫果子，方齋郎的學鄉談，姜阿得的吟叫等。近代部分技藝歸入曲藝。

　　溯源

　　口技起源甚早。可以一直追溯至上古時代，人們為了狩獵，經常必須要模仿鳥獸的叫聲來欺騙并引誘它們，或以恐嚇的吼叫聲驅趕圍獵野獸，以利捕之。至于那時的“尋聲問路”，就是用不同的吼叫聲在山澗森林里尋找、區分同伴，它也是人類最早的語言，但那時的“尋聲問路”只是口技的前身，還不是真正意義上的口技。

　　據史書記載在公元前298年的戰國時期就有《孟嘗君夜闖函谷關》的口技故事。戰國孟嘗君的門客學雞鳴使孟嘗君脫險出函谷關的故事是關于口技的最早歷史記錄，可以說口技起源于戰國，至今已有2300多年的歷史，但那時的口技還未用于演出。齊國孟嘗君田文因才能享譽六國，遭嫉妒，秦昭襄王準備殺害他。他讓門客學狗叫，盜得狐面裘，賄賂寵妃，取得“通行證”；又讓門客學雞叫，使守關官吏打開城門，因而逃脫。

　　口技演員：人體仿聲雜技藝術

　　馴服聲音，讓聲音服務于人類，在上古時代就有了。那時的人們為了狩獵，逐漸學會模仿鳥獸的叫聲來引誘它們，或模仿可怕的吼叫聲來驅趕它們，以便更好地捕捉獵物。

　　大概在宋代之前，口技就已經成為一種專門的職業。到了宋代，口技這一雜技品類逐漸興盛起來，在“瓦舍勾欄”這些專門表演百戲、雜技、歌舞的場所，觀眾也可以欣賞到精彩的口技表演。

　　到了清代，因口技表演者多端坐于布幔或屏風后進行表演，也稱“隔壁戲”。至此，口技從單純模擬某一種聲音，發展到能同時模擬各種聲音，并演繹出一個個生動的故事。

　　中學語文課本中收錄的清代林嗣環的《口技》，就重現了一位口技藝術家精彩的演出過程。表演者用口、齒、唇、舌、鼻、喉等發聲器官模仿各種聲音，令人聽之如身臨其境。

　　口技演員為什么能夠模擬出各種聲音呢？

　　回答這個問題，我們首先需要了解描述聲音的主要因素。

　　描述聲音的因素主要有響度、音調和音色。

　　聽覺判斷聲音強弱的屬性稱為響度，響度與聲波振動的幅度有關。一般而言，聲波振動幅度越大，響度越大。

　　音調是指聽覺判斷聲音高低的屬性，主要與聲波的頻率有關。聲波的頻率越高，音調越高。

　　音色是人在聽覺上區別具有同樣響度和音調的兩個聲音之間不同的屬性。音色與聲波的振動波形有關，或者說與聲音的頻譜結構有關。

　　不同發聲體由于材料、結構不同，發出的聲音的音色也不同。例如音叉、長笛、小提琴發出的聲音不一樣，呈現的波形和頻譜結構也不一樣。