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諸生于舊歷年假中欲事何事，盍預(yù)言之
周恩來(lái)
(一九一七年一月)
古者八歲而入小學(xué)，習(xí)六藝，執(zhí)灑掃，應(yīng)對(duì)進(jìn)退之役。逮十五而入大學(xué)，孔子所謂志于學(xué)之時(shí)也。三十而立，四十而不惑，達(dá)七十而始從心所欲。是人之一生，學(xué)無(wú)止境。雖皓首高年，亦須時(shí)以勵(lì)學(xué)為志。然學(xué)而不思則罔。是既學(xué)也，尤貴乎思，思之既得，明惜時(shí)矣。蓋人之欲善，誰(shuí)不如我，學(xué)人盡知之矣。知而不明利用之方，囫圇讀去，則虛擲光陰，徒勞無(wú)益，不思之過(guò)，孰有甚于此者。故吾人既以學(xué)為終身之業(yè)，尤應(yīng)以思補(bǔ)濟(jì)之于無(wú)窮。俾一舉一動(dòng)，皆本諸學(xué)問(wèn)，無(wú)所虛擲。而大好光陰，一去不可復(fù)返者，亦不致追悔嘆息于無(wú)窮矣!是則假期之設(shè)于學(xué)校中，詎云過(guò)哉?要視利用之得其當(dāng)耳。矧禮樂(lè)居于六藝，趨庭習(xí)禮，晝舞萊衣，正復(fù)假中之樂(lè)事。禮經(jīng)之息有居學(xué)，豈不然耶?
生浙人也，負(fù)笈津門(mén)，瞬已四載。每屆假期，輒南望故鄉(xiāng)，興行也不得之嘆!所幸伯父居津，弱弟隨侍，南陔之樂(lè)雖非，北地之庭終一。繞依膝下，踴躍堂前，是固旅居異地所難能也。蓋生幼失怙恃，長(zhǎng)依伯父，隨宦東西，迢迢千里，形影相追。伯父無(wú)兒，視生猶子。嗚呼!十歲前，生我育我者父母也;十歲后，育我之人殆伯父矣。然天下無(wú)父無(wú)母之孤兒，幾何如生之得覆蔭哉!杜子詩(shī)曰：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏。”生讀至是，不禁淚涔涔下，嘆世之有蓼莪之悲者，又安得千萬(wàn)庇蔭之所，以覆育之耶!
今歲舊歷年假，校中將循例休息，辱先生詢以欲事何事?生不敏，無(wú)鴻鵠之志，鮮特異之能。謹(jǐn)據(jù)所志于學(xué)者，欲冀實(shí)施于假中，俾得寸進(jìn)寸，積錙銖之有而成富，聚恒河之沙而成丘。庶七日光陰，不致虛擲，而未來(lái)之學(xué)業(yè)，或亦免于中輟。書(shū)云“溫故而知新”，又云“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。燕居之學(xué)，此為尚矣。然生殊弗欲埋首窗下，孜孜于字里行間，而置他事于不問(wèn)也。晨興思清，讀書(shū)為宜。讀而有得，繼之以思。躑躅途中，睹乞丐成群也，則推己及人，視天下饑如己饑，溺如己溺。元旦結(jié)彩，慶祝陽(yáng)春，則思時(shí)光易逝，歲不我與，勿徒耽安樂(lè)，以自暴棄。習(xí)俗者教育之本原。而禮樂(lè)中尤易征集祥符桃瑞，異鄉(xiāng)異客所必應(yīng)采問(wèn)也。青年學(xué)子，旅居校中，晨昏乏定省之儀。際此休沐，整囊歸省，庶慰倚閭之望，而生于伯父猶此志也。舍斯五者外，暇則報(bào)故人書(shū);或約二三友人，圍爐共話，達(dá)我幽情，傾吾素志，言不及亂。此又應(yīng)對(duì)之學(xué)也。至若灑掃之勞，尤不可一日或忽。業(yè)精于勤，慎思惜時(shí)，果如是乎?尚望先生有以教之。
*本文是一篇作文(據(jù)手稿)，編者考訂寫(xiě)于1917年1月。原題目為《息有居學(xué)，載之禮經(jīng)。人貴惜時(shí)，傳于宋史。諸生于舊歷年假中欲事何事，盍預(yù)言之》。編者作了簡(jiǎn)化。文后有教師評(píng)語(yǔ)：“歷敘情事，俱從天真寫(xiě)出。讀至中間，幾如李令伯陳情表，其誠(chéng)款洵可嘉也。翔宇弟本多才，孰知其情之篤竟如斯〔耶〕。”
《周恩來(lái)早期文集》
(吾覽文后教師評(píng)語(yǔ)，幾如吳楚才、吳調(diào)侯之語(yǔ)，承繼華夏千年文脈，開(kāi)啟民國(guó)溫厚風(fēng)氣，直令當(dāng)今為人師者汗顏。林忠港)
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