幼兒教師考試復習資料

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一、幼兒教師必備的素質(92頁)

(一) 幼兒教師的思想品德與職業道德素質

沒有正確的的政治觀點就等于沒有靈魂。對于一個幼兒教師來說，忠誠于社會主義教育事業，是最基本的、也是最重要的思想品德素質，是幼兒教師職業道德的基本原則。熱愛幼兒，把自己的身心奉獻給幼教事業，是幼兒教師社會主義服務感、道德責任感、為人民服務的理想和信念最實際、最集中的體現。

(二) 健康的身心素質

沒有健康的身體不可能搞好幼兒教育工作，這是沒有異議的。要搞好幼兒教育工作，為人師表，教師的情感、個性、性格、行為方式等心理素質也是同樣重要的。

(三) 幼兒教師的能力素質

作為幼兒教師，最基本的最重要的任務是促進幼兒與周圍環境相互作用，因此有效地、高質量地與幼兒相互作用的知識、技能和能力就成為老師必備的素質。正如思想家盧梭所說的一樣，“熱心可以補才能的不足，而才能不能補熱心。”

二、幼兒教師必備的能力

(一) 觀察力

幼兒教師的觀察力(概念)：(93頁)主要是指對幼兒直覺的、原樣的、不加任何操作的自然觀察力，表現在隨機的觀察和有計劃的觀察中。

在隨機觀察時，觀察能力的高低表現為教師能否敏感地捕捉到幼兒發出的動作、表情或語言等各方面的信息并且快速的作出正確的判斷和反應。(93頁)

有計劃的觀察要求預先有擬定的觀察項目，教師根據觀察內容選擇最有代表性的場景，列出最能反映問題本質的觀察要點，然后按計劃進行觀察。既可觀察幼兒的發展水平的差異，也可觀察幼兒的個體發展的獨特性。(94頁)

(二)溝通的能力

教師的溝通能力主要包括(教師與幼兒)、(教師與家長)、和(促進幼兒之間)相互溝通的能力。

教師和幼兒的溝通方式有(非言語的)和(言語)的兩種。

非語言溝通的途徑主要是在(日常生活中)進行的

三、案例分析題：一位教師曾有這樣的體會：“過去手工課，我總是讓全班幼兒按我的示范要求統一做。我的注意力集中在大喊不會做的幼兒身上，幫了這個幫那個，忙的什么也沒仔細看。后來嘗試觀察幼兒的操作，從幼兒的小肌肉入手，發現幼兒的差異很大。積累了一定的資料后，經過進一步的分析、比較，我將全班幼兒平分為5等，布置任務時，按幼兒的不同水平提出要求，基本做到任務難度略高于幼兒現有水平。總之，哪個能做什么不能做什么，我心中有數了。”你對這個案例如何理解?(94頁)

答：這個例子充分說明了，發展型教育必須從觀察開始。它還說明，對幼兒現有狀況的了解，有助于把握不可見的幼兒發展的“下一步”，這是促進幼兒發展最有意義、然而又最困難的課題之一。教育既要促進幼兒發展，但又不能操之過急，拔苗助長。如何把握這個“度”?解決這個難題最可行的辦法，對老師來說，就是對幼兒長期地、深入地觀察。正如前蘇聯教育家阿莫什維力所說的那樣，“唯一的尺度就是我們教育的直覺。它是建立在對每一個人的深入研究的基礎上的。”每個幼兒的現有水平和“下一步”都不同，只有觀察才能去發現這些差異，讓教育建立在幼兒發展可能性的科學基礎上。

四、 在幼兒園中言語溝通方面存在什么問題?(簡答、論述96頁)

⑴教師習慣了自己講幼兒聽，總認為自己講的是有價值的，而對幼兒的見聞、感受、提問等缺乏共鳴，所以很少有雙向的交談;

⑵ 談話多在集體活動時，以教師提問、幼兒回答的形式進行，個別交談很少。

⑶教師對幼兒的談話中，批評、否定多于表揚、肯定;指導、命令多于情感、經驗的交流和分享。

⑷教師以為幼兒理解了自己的話，其實幼兒并沒有理解;教師以為自己理解了幼兒的話，其實并沒有理解

⑸教師缺乏與幼兒言語溝通的技能技巧或必要的傾聽的耐心。比如幼兒口齒不清、談話內容含糊、語法錯誤多時，常打斷他們。

⑹對幼兒不能一視同仁，很少與那些認為不乖巧，調皮、不漂亮的幼兒交談

四 要提高教師與幼兒的溝通質量，使教師從權威的地位轉到與幼兒平等的交流、共同分享的地位，教師必須具備的技能?

第二節 幼兒和教師的相互關系

一、 兒童觀

兒童觀是指兒童的認識、看法以及與此有關的一系列觀念之總和。

在歐洲古代和我國漫長的封建社會中，認為兒童僅僅是父母的隸屬，他們是帶著罪惡來到人世的。在那個時代，兒童自身的特點和價值是完全被忽視的，更談不上有獨立的人格。因此，他們可以隨便被殺掉或拋棄，打罵、體罰兒童是那時教育的特點。

文藝復興運動后，兒童觀開始出現了大轉折。著名的如17世紀英國教育家洛克提出的“白板論”兒童觀，即認為兒童不是生而有罪，而是一塊純真無瑕的白板，因此有巨大可塑性的存在。18世紀法國盧梭確立的“自然論”的兒童觀，即認為兒童不是可以任意塑造的“白板”，而是有自己內在規律的自然的存在。美國教育學家杜威的兒童中心教育，對全界產生了重大影響。

現代兒童觀認為：兒童是與成人平等的、獨立的、發展中的個體，社會應當保障他們的生存和發展，應當尊重他們的人格尊嚴和權利，尊重他們的發展特點和規律，尊重他們的能力和個性，應當為他們創造參與社會生活的機會。

第三節 幼兒和教師的相互作用

一 、活動是幼兒發展的基礎和源泉(108頁)

活動(概念)：幼兒是在與環境積極地相互作用過程中實現自身的發展的，這一相互作用過程就是活動。

幼兒的活動可大致分為內部活動和外部活動兩類。

幼兒的實踐活動(外部活動)大致分為兩類，一是操作實際物體的活動;二是人際交往活動。

(1) 實物操作活動對幼兒發展有極其重要的意義(110頁)

A幼兒在實物操作活動中發展自我意識

B幼兒在實物操作活動中發展思維能力

C實物操作活動是獲取知識的重要源泉。

(2) 人際交往活動的作用表現在：(111頁)

A讓幼兒體驗社會角色

B是幼兒重要的信息源

C是幼兒實際的社會生活

二 、教師“教”的活動(114)

“教”的活動主要通過兩個途徑進行，一是直接地“教”，二是間接地“教”

(1)所謂直接“教”的方式(概念)，指教師按照教育目的，直接地把教育的內容傳遞給幼兒。比較適宜的：

三 、 幼兒“學”的活動

1、接受學習(118頁)

在教師使用直接“教”的方式時，與之相應的幼兒的學習方式主要是“接受學習”。

所謂“接受學習”(概念)，是指學習者主要通過教師的言語講授獲得知識、技能、概念等的學習方式。

2、發現學習

在教師間接“教”的時候，幼兒的學習方式主要是發現學習。

發現學習(概念)，即幼兒通過動手操作，親自實踐，與人交往等去發現自己原來不知道的東西，從而獲得各種直接經驗、體驗以及思維方法的學習方式。

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識記

情感：情感是個體對客觀事物是否符合需要、愿望和觀點而產生的體驗。

激情：激情是一種猛烈的、迅速爆發而時間短暫的情感狀態，如狂喜、憤怒、恐懼、絕望等。

心境：心境是一種微弱、平靜而持久的情感狀態。

應激：應激是在突然出現緊張情況時產生的情感狀態。

道德感：道德感是關于人的言行是否符合一定的社會道德標準而產生的情感體驗。

理智感：理智感是人在理智活動過程中發生的情感體驗，是人們認識現實、掌握知識和追求真理的需要是否得到滿足而產生的一種情感體驗。

美感：美感是人根據一定的審美標準對客觀事物、藝術品以及人的道德行為的美學價值進行評價時所產生的情感體驗。

意志：意志是人在行動中自覺地克服困難以實現預定目的的心理過程。

理解

幼兒情緒和情感發展的特點：(一)從幼兒情緒和情感的進行過程看，幼兒情緒和情感的發展具有三個主要特點1.幼兒情緒和情感不穩定。2.幼兒的情感比較外露3.幼兒的情緒極易沖動。(二)從情緒和情感所指向的事物看，幼兒情緒和情感的發展具有兩個明顯的特點1.情感所指向的事物不斷增加，情感不斷豐富。2.情感所指向事物的性質逐漸變化，情感日益深刻。(三)從幼兒的情感發展水平看，幼兒的高級情感開始形成1.幼兒道德感的發展2.幼兒美感的發展3.幼兒理智感的發展。

意志的特征：(一)明確的目的性。(二)以隨意動作為基礎。(三)與克服困難相聯系。

意志的主要心理成分：動機沖突、意志行動的決策和意志努力。

幼兒意志的特點：幼兒意志發展的特點主要表現在意志的自覺性(是指幼兒自覺服從并主動給自己出一定的目的、任務的意志品質)、堅持性(是指兒童長久維持已經開始的符合目的的行動，堅持實現目的、任務的意志品質)、自制力(是指幼兒控制和支配自己的行為的意志品質)等品質上。

應用

幼兒情感的培養方法：(一)創設良好的育人環境，培養幼兒良好的情感。

(二)充分利用各種活動培養幼兒的情感。

(三)重視對幼兒進行愛心教育。

(四)重視培養幼兒的移情能力1.向孩子傾訴情感2.引導孩子欣賞別人的情感3.多讓孩子換位思考4.讓孩子學會表達情感5.正確疏導幼兒的不良情緒。

幼兒堅持性的培養：(一)幫助幼兒明確和確定活動目的。(二)教給孩子一定的技能技巧。(三)在勞動、游戲學習等活動中培養幼兒的堅持性。

幼兒自制力的培養：(一)為幼兒建立合理的作息制度。(二)使幼兒明確行動規則。(三)不遷就幼兒無理、缺乏自制的行為。

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1、 福祿貝爾：德國幼兒教育家，被世界譽為“幼兒園之父”，在勃蘭根堡創辦了世界上第

一所真正意義的幼兒教育機構受托17歲的兒童，在1840年正式命名為幼兒園。為兒童設計了一系列玩具材料，被稱為“恩物”。

福祿貝爾的教育思想：

⑴：教育的目的在于喚醒人的內在精神本性;

⑵：人的發展應該是循序漸進的;

⑶：兒童發展三段論; 自然兒童人類兒童神的兒童

⑷：兒童的四種本能;

①：活動的本能;

②：認識的本能;

③：藝術的本能;

④：宗教的本能;

⑸：教學即生活。

福祿貝爾的教育方法：在游戲中獲得發展。他認為，兒童的游戲，其意義和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動過程即是目的，同時也是動機。通過恩物教學訓練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統一的觀念。

2、 蒙臺梭利：意大利學前教育家，于1907年在羅馬貧困區創辦第一所幼兒學校“兒童之家”以感官為基礎的幼兒教育教學體系。

蒙臺梭利的教育思想：

⑴：發現兒童; 她認為，教育的目的在于發現兒童“生命的法則”，幫助兒童發展其生命。

⑵：吸收的心智; 提出了特別敏感期的理念：

①：秩序敏感期;

②：細節的敏感期;

③：行走的敏感期;

④：手的敏感期;

⑤：語言敏感期

⑶：自由的原則。

蒙臺梭利的教育內容：包括肌肉練習、日常生活訓練、初步的知識教育以及文化歷史教育。

蒙臺梭利的教育方法：

⑴：提供有準備的環境;

⑵：教師; 須做到觀察指導、示范、準備

⑶：教具。

蒙臺梭利教學法：提出一種非常實用、操作性極強、完整的教育體系，是全面提升兒童

素質，發展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要

求在不損害兒童的自由和快樂的前提下，實現教育的目的。教育的任務是激發和促進兒童“內在潛力”的發展，教師和父母必須認真研究、觀察兒童，了解他們的內心世界，在兒童自由與自發活動中，幫助他們獲得身心發展。

3、杜威：美國教育學家，1896年創立了第一所實驗學校，在學校那種實施其教育思想。是兒童中心論的倡導者。并提出“做中學”理論。

杜威的教育思想：

⑴：教育即“生活”、“生長”和“經驗改造”;

⑵：教育無目的論;

⑶：學校即社會;

⑷：教學論;主張“從做中學”

⑸：道德教育論;

⑹：兒童中心論。

4、陳鶴琴：于1923年創辦了我國最早的幼兒教育實驗中心南京鼓樓幼稚園，創立了“活教育”理論，一生致力于探索中國化、平民化、科學化的幼兒教育道路。提出的幼兒課程觀點是整個教學法，強調以幼兒經驗、身心發展特點和社會發展需要作為選擇教材的標準，反對實施分科教學，提倡綜合的單元教學，以社會自然為中心，主張游戲式和綜合教學。課程的結構：健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動、文學活動等五項， 稱為“五指活動”。

陳鶴琴的教育理論觀點：

⑴：提倡適合國情的中國化幼兒教育;

⑵：反對死教育，提倡活教育;

⑶：提出幼兒園課程理論;

⑷：重視幼兒園與家庭的合作。

5、張雪門：我國著名的幼兒教育專家。有“南陳北張”之稱。

張雪門的教育思想：兒童身心發展與社會環境相統一。

張雪門的教學法：

⑴：教、學、做合一;

⑵：教材與教法融為一體;

⑶：自由自動教學法。

6、陶行知：著名的人民教育家，他認為清末民初的幼教機構存在三大弊病：“外國病”“花錢病”“富貴病”，陶行知是我國第一所鄉村幼兒園創辦人。

陶行知的教育思想：

⑴：幼稚教育尤為根本之根本;

⑵：幼兒教育應面向大眾;

⑶：幼兒教育應當解放兒童的創造力;

①：解放兒童的頭腦;

②：解放兒童的雙手;

③：解放兒童的嘴;

④：解放兒童的空間;

⑤：解放兒童的時間。

⑷：教育內容;

⑸：幼兒教育的教學方法;

⑹：開辦師資培訓。