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            中秋節(jié)的詩(shī)句《人道是、清光更多》

            時(shí)間:2022-07-01 20:15:40 中秋節(jié) 我要投稿
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            一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨。把酒問(wèn)娥:被白發(fā)、欺人奈何?

            中秋節(jié)的詩(shī)句《人道是、清光更多》

            乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬(wàn)里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是、清光更多。

            賞析

            詠月抒懷,早已成為古今中外人筆下永恒的主題。詞中篇什,纏綿悱惻,傷懷念遠(yuǎn),幽情寂寂者多;思與境諧,景與情會(huì),“飄飄有凌云之氣”(王運(yùn)《湘綺樓詞選》評(píng)張孝祥《念奴嬌過(guò)洞庭》詞語(yǔ))者少。而像辛棄疾這樣情思浩蕩,神馳天外,異彩紛呈,愛國(guó)壯志隱含其中者,尤不多見,宜乎陳廷焯稱其為“詞中之龍也”(《白雨齋詞話》卷一)。

            據(jù)詞題知作于淳熙元年中秋夜,時(shí)稼軒任江東安撫司參議官,治所建康即今江蘇省南京市。呂叔潛字虬,余無(wú)可考,似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。破題寫中秋的圓月皎潔,似金波,似飛鏡。“轉(zhuǎn)”而“磨”,既見其升起之動(dòng)勢(shì),復(fù)見其明光耀眼,一派生氣勃勃的景象。“金波”,形容月光浮動(dòng),因亦指月光。《漢書》卷二十二《禮樂(lè)志》:“月穆穆以金波”。顏師古注:“言月光穆穆,若金之波流也”。蘇軾《洞仙歌》詞:“金波淡,玉繩低轉(zhuǎn)”。“飛鏡”,飛天之明鏡,指月亮。甘子布《光賦》:“銀河波,金送清,孤圓上魄,飛鏡流明”。李白《把酒問(wèn)月》詩(shī):“皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā)。”因明月而思及娥,遂有一問(wèn):“被白發(fā)、欺人奈何?”“娥”,即嫦娥,傳說(shuō)中的月中仙女。《淮南子覽冥訓(xùn)》:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,娥竊以奔月”。高誘注說(shuō),她后來(lái)“得仙,奔入月中為月精”。白發(fā)欺人,壯志難酬,正是稼軒此時(shí)心情的寫照。他南來(lái)至今已十二年。初,始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙(孝宗),一時(shí)之間,南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之?dāng) 保奥∨d和議”,事實(shí)證明趙也是畏敵如虎的投降派。1165年(乾道元年),稼軒上趙《美芹十論》;1170年(乾道六年),上宰相虞允文《九議》,七年之內(nèi),連同另兩篇,四次奏議,慷慨激昂,反復(fù)陳說(shuō)恢復(fù)之事,但始終冷落一旁,未被采納。寫于同年的《水龍吟登建康賞心亭》詞云:“江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意”。所以這“問(wèn)娥”是含有無(wú)限凄涼意的。雖用薛化能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去,白發(fā)欺人故故生”,卻決不是一己之哀愁。

            下片陡轉(zhuǎn),如高山墜石,不知其來(lái),突變?yōu)閵^發(fā)激揚(yáng)之音:“乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬(wàn)里,直下看山河。”豪情勝概,壯志凌云,大有李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”(《行路難》三首其三)之勢(shì)。此是勉友,亦是自勉。一結(jié)更發(fā)奇思異想,把這股“英雄語(yǔ)”(周濟(jì)語(yǔ))、“英雄之氣”(陳廷焯語(yǔ))推向高峰:“斫去桂婆娑,人道是、清光更多”。杜甫對(duì)明月懷念家人云:“斫卻月中桂,清光應(yīng)更多”(《一百五十日夜對(duì)月》)。如此“可照見家中人也”。后來(lái)他漂泊夔府孤城,離家千里,此時(shí)對(duì)月,想像又不同:“斟酌娥寡,天寒奈九秋”(《月》)。由于自己的孤寂,想象娥也會(huì)孤寂。稼軒襟懷高闊,他斫卻婆娑搖曳的桂枝,是為了使?jié)嵃住⑶寮兊脑鹿猓嗟貫⑾虼蟮亍⑷碎g!《酉陽(yáng)雜俎》稱:月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創(chuàng)遂合,人姓吳、名剛,西河人,學(xué)仙有過(guò),謫令伐樹。詞源自傳說(shuō)故事,前人詩(shī)句,但內(nèi)蘊(yùn)豐厚多了。周濟(jì)《宋四家詞選》眉批謂此詞“所指甚多,不止秦檜一人而已。”夜宴中秋,對(duì)客把酒,詞人抒發(fā)他的“烈日秋霜,忠肝義膽”,只是點(diǎn)到而已。他準(zhǔn)確地把握了“詩(shī)亦相題而作”(瞿佑《歸田詩(shī)話》)的道理,由首至尾未離中秋詠月,只是意在月外,出之于飛騰的想象,使“節(jié)序”之作更上一層樓。


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