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《淺析中國傳統建筑院落的意蘊》閱讀答案
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院落是中國古代建筑群體布局的精神內核，它是由屋宇、圍墻、走廊圍合而成的內向性封閉空間。從夏代的宮殿遺址中，可以看出當時的建筑就已經呈現出一種封閉庭院的面貌。在夏代至商代早期這種形式就開始走向定型，一直到明清時期大到皇家宮殿、寺廟、小至百姓住宅，大多采用這種幾乎唯一的形式。
中國傳統建筑院落的形式結構，蟄伏著封建儒家思想的靈魂。而占中國傳統文化主流的儒家思想的根基在于“禮”。“禮者，天地之序也。”儒家不但強調禮，而且重視“樂”，主張“禮樂”并舉。體現在建筑上，“禮樂”秩序要求建筑空間寄寓倫理，利用差序格局來分尊卑關系，方位上講究主從關系。建筑圍合的“院”是“樂”的藝術升華。這里，建筑是“禮”，庭院是“樂”，二者相得益彰。
合院作為集合體，對內是封閉的、凝聚的，對外是排斥的、抗拒的。人們對外界的流動性降到最低，而這種以院落為中心組合起來的建筑滿足了一個家族共居生活的各種功能需求，并且分區明確，就仿佛是一個微型的宇宙，萬事俱備、倫理有序。傳統院落式建筑符合當時的人們的生活習慣。因此，以“家庭”為單位對外封閉的中國合院格局，是這種傳統的居住習慣與建筑形式相結合的產物。
行為心理學表明，人類對自身所處環境范圍內進行限定是一種心理需求。中國傳統合院建筑是以高墻圍合起的建筑空間，與外界隔絕，阻斷了外界的喧囂，營造出寧靜、安全、潔凈、私密、休憩、愉快、生態、景觀的生活環境。同時也是一種能夠提供明確、穩定的空間環境，給人心理以充分安全感和領域感的空間形態。所以說，它不僅是人們組織生活起居的核心空間，也成為人們在居住空間內與天與自然對話的場所。
雖然在中國傳統建筑中，由房屋或圍墻圍合而造成了封閉性，但這只是一種在形式上的現象，實際上這種圍合反而增加了院落建筑內部的許多情趣。“院＂作為一種過渡，在人的思想內核中，是一處獨立的冥想、思考的空間。當人們回到家，所有的心情和感受，在“院＂中獲得沉淀和洗禮。
由于現代社會人們居住環境和方式的變化，鄰里之間、親人之間變得越來越陌生，同住一幢樓不相識，門對門之間不說話，父子在家中也是各做各的事，人與人之間的距離仿佛越來越遠。所以現代人們都希望通過建筑環境的改變來喚回昔日和睦的鄰里關系和家庭關系，擁有一棟有院落的房子，的確是一件讓人著迷的事情。
然而，僅僅對中國傳統建筑院落形式的模仿遠遠不能滿足現代人真正的需求，“院”的營造蘊涵著中國傳統的美學智慧，它通過空間的外化形式，傳遞著一代代中國人難以割舍的情感。正是這種對人類美好生活的向往的精神需求，現代越來越多人才表現出對中國傳統院落空間的渴望。那么如何立足傳統，創造出既能體現社會民族發展的文脈，又符合現代功能與審美要求的富有時代氣息的中國形式新建筑，仍將是未來建筑或室內設計師共同努力的方向。
（選自《淺析中國傳統建筑院落的意蘊》，有刪改）
1. 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A. 院落在夏代已經初具雛形，一直到明清中國各類建筑大多采用這種幾乎唯一的形式。
B. 院落是中國古代建筑群體布局的精神內核；是能夠給人安全感和領域感的空間形態。
C. 合院作為集合體，像一個小宇宙，萬事俱備，能滿足一個家族共居生活的功能需求。
D. 中國傳統合院建筑能夠營造出一種舒適私密的生活環境，很好地阻隔了外界的喧囂。
2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一頊是
A. 圍繞中國傳統建筑院落，文章從院落的文化、現代意蘊及人的心理需求等角度進行論述。
B. 作者運用比喻論證的方法，將建筑和院落分別喻為“禮”與“樂”，并論證了二者關系。
C. 文章從行為心理學的角度證明：院落作為能讓人獨立冥想、思考的空間，符合人的心理需求。
D. 作者用對比的方式，指出現代居住環境的弊端，表現出對中國傳統建筑院落難以割舍的情感。
3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A. 現代居住環境使人與人之間日趨疏遠，“院落”成為了許多人的一種精神向往。
B. 中國傳統建筑院落，是一個能夠傳承中國傳統文化主流的儒家思想的有效載體。
C. 院落建筑對內凝聚對外排斥，因此形成了以“家庭”為單位對外封閉的中國合院格局。
D. 現代人對“院”的渴望，讓融傳統和現代氣息為一體的新建筑形式的出現成為可能。
【答案】
1. AA項，結合原文內容“一直到明清時期大到皇家宮殿、寺廟、小至百姓住宅，大多采用這種幾乎唯一的形式”分析可知，“各類建筑”范圍擴大。
2. BB項，結合原文第二節內容分析可知，不是“比喻論證”。
3. C C項，結合文本內容“傳統院落式建筑符合當時的人們的生活習慣……是這種傳統的居住習慣與建筑形式相結合的產物”分析可知，形成以“家庭”為單位對外封閉的中國合院格局的原因還有“傳統的居住習慣”。
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