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            《文化苦旅》讀后感

            時間:2025-01-17 09:57:55 文化 我要投稿

            《文化苦旅》讀后感(必備)

              認真讀完一本著作后,你心中有什么感想呢?需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的《文化苦旅》讀后感,希望對大家有所幫助。

            《文化苦旅》讀后感(必備)

            《文化苦旅》讀后感1

              得益于農商行的文化熏陶,工作之余,讀到《文化苦旅》。跟隨余秋雨老師,以文字為媒介,穿行大半個中國,挖掘古跡,解讀歷史。

              我陶醉于祖國的大好山河,這些遺跡沉寂千年,感受他們跨越時間依舊氣勢如虹,斷壁殘垣記錄書寫著我們五千年來未曾間斷的歷史。余秋雨老師把它記錄了下來,供我們拜讀,字里行間卻透出一股獨屬于文人的苦。

              書寫的文字再客觀也免不了沾染表達者的情感,就像題目所寫——“苦旅”,面對燦爛文化,我不禁問道,何為苦,是衣行簡樸,舟車勞頓之苦?八十年代的苦是那樣轟轟烈烈,真真切切,余秋雨老師或許還是有更深層的含義。我讀下去。

              “如果說人生是一條一劃而成的線,那么具有留存價值的只能是一些點。”我或許懂了一些“苦”的含義。看過那么多歷史遺跡,他們有過最高傲的時光,雕欄玉砌,金磚玉瓦。到頭來一地瓦片,絢麗過的日子抵不過歷史的.一瞬,不禁讓人質疑何為永恒,似乎一切都在流浪。格物致知,對事物的思索到頭來歸結到人生的意義,時間推著一切往前行,沒有歸宿,沒有終結,剩下毀滅,一個堅韌的文明歷經滄桑,路過輝煌,余老師看著他前行留下的足跡,滿眼苦澀。

              一個文明是如此,一個人的一生,摸爬滾打,最后又能剩下些什么呢?

            《文化苦旅》讀后感2

              拜“偉大”的閱讀課所賜,終于讀完了《文化苦旅》。初讀時,總覺得,縱然余秋雨先生認為寫書“是一種很給自己過不去的勞累活”,然而作為一名讀者,細品他筆下那字詞句段,心間卻升騰起輕松瀟灑之感,并無所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴峻”。

              沉浸江南小鎮“大隱隱于市”的淡泊安定與自然;流連令一眾大詩人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山;享受那柔雅的中國文化寧謐的.后院蘇州。只看那溫文爾雅的景,卻也僅此而已。

              然而當從近乎機械的學習中解放出來時,卻神使鬼差地跑了趟書店,捧回了屬于自己的《文化苦旅》。

              再捧起它,認認真真逐字逐句地品閱那些原本感覺輕松無比、讓人卸下一身鉛華的文章時,卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無盡的思考中去。

              走過敦煌,進了莫高窟。“看莫高窟,不是看一個死了多年的標本,而是看活了一千多年的生命。”在這里,完全被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地,卻偏偏出了個王道士。從此,它蒙了辱,中華民族蒙了辱,但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國文化何其多,卻偏偏忽視了這座文化寶庫,何其悲哀!

              重讀《文化苦旅》,感悟著實不少,卻不能一一詳述,只是:讀《文化苦旅》,洗禮靈魂;尋千年文化,感悟古今。

            《文化苦旅》讀后感3

              讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》,我很想抓住些什么,卻又難以言狀,只認為淡淡的哀愁與寂寞繚繞在心中不去,又難復僻靜。

              從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮,余秋雨老師的文化足跡,跨越了大江南北,旅途中夾雜著喜悅、感動、哀傷、沉痛……百感交集,而最終只匯合成一個赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學作品不在少數,然而累贅上“文化”二字,卻更令人認為這苦澀的味道濃得要化不開了。

              說說那個令人恨恨不已的王道士吧,青磚黃泥的道士塔原也只是個普通的佛教地方,可當那王道士開掘了一門永久性學問的`洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛投合的官場的中國的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國友人的不客氣,王道士的傻笑,中國古文物就此一車一車地安全運出國境,王道士與外國友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦,皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺,種種令人痛心疾首的現象赫然浮現在自己的眼前卻無能為力,也就難以自抑地揪心揪肺了。

              也許許多歷史界的專家學者曾經不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實不符的種種紕漏,但是依然無妨,文學不同于歷史學,終究余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味,不僅僅是向讀者,向文化界,更是向廣大的中國國民。這樣就已經足夠了,不是嗎?

              作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡,在寂寞間行走著,徘徊著,彳亍著,最后旅途也到了終點站,只剩下了“這里真恬靜”的孤獨與余韻……

            《文化苦旅》讀后感4

              算起來,這本《文化苦旅》在我家的時間已經算夠長的了,大約小學三年級的時候,我要媽媽為我買書,她就幫我擇了本《文化苦旅》。

              當時我并不知道余秋雨,也看不懂這本書,只是在寫讀后感時,還似懂非懂地談些感想,其實跟這書,關系不大。因為因為感覺內容不是很通俗、有趣,所以我就把它撂在一邊,一晃就是六年。

              六年中,我也曾試著去讀,可都半途而廢。

              今年暑假,在整理書櫥時,我發現發了它,并再一次打開了它。我慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風雨天一閣那座僅存的藏書樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊。

              作者走過的每一地方,似乎都蘊藏著那么多中華歷史。有時候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當走到一個地方,都能想起此地過去的故事和故人的評價。

              讀這本書,就像和作者一起,從中國的西北走向江南。偶爾,作者也會停下來,寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,或者在每個清靜的雨夜里想起,夜雨詩意。

              但是作者永遠者沒有忘記,真正的山水不光只是山水,更有著正如他自序中所說:每到一個地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文華的'悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。

              是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見了王圓麓,那個敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見了失落的柳宗元;在都江堰,我看見了大愚又大智,大拙又大巧的李冰,在天柱山我看見了華發蒼然的蘇東坡。

              我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白,苦旅苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠離,更苦在文人心里的敏感。

              讀了這本書,不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。

            《文化苦旅》讀后感5

              余秋雨是著名的散文家和大學者,他的作品很多,但真正讓我感興趣和喜歡的卻是《文化苦旅》這本散文集,這是一部書寫文化的書籍,這個主題在創作時十分有難度,因為文化是一個宏大的主題,需要極高的文化底蘊和文字功底,而在余秋雨的'筆下,卻巧妙的借用了山川風物來進行探索,值得我們借鑒和思索。

              在這本書中,作者描寫很多名勝古跡,例如:莫高窟、寧古塔、謝家門孔等,都是歷史著名的文化名勝和古跡。

              莫高窟是中國洞穴壁畫中最出名的古跡,那些壁畫都是匠人一錘一鑿刻畫出來的,經歷了上千年中文化長河的流淌,保存的十分完好,而其中的技藝之高超令人嘆服,也表達了這些匠人執著的精神。

              寧古塔可能很多人沒有聽說過吧,但事實上他十分出名,因為寧古塔并不是十分著名的景點,而是在這個地方,很多人都經歷了封建時代的苦難,讀后感。例如,我們經常聽到這樣一句話“發配到寧古塔,為披甲人為奴”,沒錯,你一定在一些古裝電視劇里聽過吧,這里充滿了困難,也表達了余秋雨先生對遭受苦難的人的同情。

              謝家門孔很多人可能是第一次聽說,但我們都知道謝家指的是南北朝時期著名的大家族謝家,“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,其中的“謝”字指的就是謝安這個名門望族,經歷了上千年的風雨,仍然從文化上給我們熏陶。

              讀了這本書,讓我深受啟發,感知到中國古代文人門的不凡和努力,推動了中國文明的進程,也豐富了我們優秀的傳統文化。

            《文化苦旅》讀后感6

              沙源既是沙鳴山,隱泉既是月牙泉,因形如新月,有沙漠第一泉之稱。文中講述的是作者一路攀登沙山而上,尋找月牙泉的旅途經歷和感受。

              “夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景”這句話是余秋雨攀上山頂時發出的感嘆。春江潮水連海平,海上明月共潮生,不美嗎?大漠孤煙直,長河落日圓,不美嗎?為什么一顆平凡的野草在攝影師的手下變得如此唯美?為什么一朵枯萎的花朵在美術家的筆下變得如此輝煌?這讓我想起一句話:世界上并不缺少美,而是缺少發現美得眼睛“。高淑珍的坑頭課堂,最美女老師張麗莉,托舉生命的最美媽媽,你說她們不美嗎?

              美,不是偉大,其實就在身邊。

              ”連自然之神也粗粗糙糙,懶得細加調配,讓世間大受其累“而月牙泉不就是這樣的產物嗎?黃河以她澎湃的氣勢流傳千古,長江以她的綿延萬里而聞名于世。這讓我不禁的想,那月牙泉呢?給浮囂以寧靜,給躁急以清冽,給高蹈以平時,給粗狂以明麗。”余秋雨在書里的'這段話實在是再貼切也不過了。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。古人以他們的方式贊美著四季的美麗,平靜,實在。或許又會是這樣,當你回到家時飯桌上已經擺好了熱騰騰的飯菜,當你生病時有人在照顧你……

            《文化苦旅》讀后感7

              時間造就文化的悠久,人類編織文化的魅力,而精神與品質便成就了文化的靈魂。余秋雨用他敏銳的雙眸和獨特的視角,穿越神州大地萬里河山,帶你感受著歷史的深邃。在他的眼里,一切妖嬈的景物都脫下華麗的衣裳,還復了最初的本真,因為真正的山水不僅僅只是山水,更飽含著人情世故和文化良知。因此,在西天凄艷的晚霞下,我看見了王圓麓,那個敦煌石窟的罪人;在羅池廟里,我看見了失落的`柳宗元;在都江堰旁,我看見了大智大愚的李冰,在天柱山上,我看見了華發蒼然的蘇東坡……

              從他的書中,我更讀出了歷史人文其實是一門深奧的學問,它同時擁有嚴肅與幽默的“雙重性格”。歷史勇敢的記錄著人類的一切與自然演變,從盤古開天辟地到不可預知的宇宙巨變,這一切的一切都被它悄無聲息的收入囊中,深不可測,令人神往。但它也有輕松愉悅的時刻,《洞庭一角》里有一則關于烏龜的奇事,它每年定時都會爬回家,從另一個角度折射出洞庭湖流域風土人情的光彩。

              古人云:“仁者樂山,智者樂水”,而既仁既智者則會擁有廣闊的胸襟,去欣賞這世間的萬物,山山水水,和這一片又一片氤氳著墨香的神奇土地。

              每當我翻開這本書,便會有縷縷情思揮之不去,在心頭悄然纏繞,燃起我對中國歷史文化深深的向往。我想,余秋雨也是這樣,他并非是在艱苦的漫漫跋涉,而是樂在其中!

            《文化苦旅》讀后感8

              報紙上說我寫書寫得簡便瀟灑,其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最終總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

              也難怪,看這本書要慢、要細,里面的思考,十分人所思,十分人所見。他筆下的《風雨天一閣》我記憶猶新,一個人,不!一個家族背負著堅守一座藏書樓的命運,范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓,保留到此刻。別的藏書家有,藏書也有,但沒過幾代,歷史的風塵就將它們掩埋了。可是,范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執著、堅定,還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情,甚至時間的意志力。”這種意志力體此刻哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權勢極盛的皇親郭勛,為此遭廷杖,下監獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最終連權奸嚴氏都奈何不了他。“一個成功的.藏書家在人格上至少是一個強健的人。”余秋雨在那里總結道。

              看到這,反思一下,我們這些讀書人,如果生在那個年代,身為一個藏書家,會像范欽一樣嗎?我想不會,范欽身上的毅力,乍看下的不近人情,讓我們來,難!我們是教師,教育學生,意志力不能少,但真正能做到的又有幾個呢?在挫折面前,爬起來的又有誰?生活著,又為了什么?這不正是我們該思索的。

            《文化苦旅》讀后感9

              第一次知道余秋雨這個人時,是源自初二年級的一篇課文《信客》。在語文老師的極力推薦下,我在《行者無疆》、《文化苦旅》中,細細地品味他的文章……

              《文化苦旅》訴說著一個個中國古文化,外國文明的盛興、衰落。余秋雨將它們講述地栩栩如生,他游歷四方,將所有的感悟都寫了下來,便有了此書。書中的“苦”并非肉體上的.辛苦,而是那些不朽的文明經歷過的風霜雨雪,經歷過的不為人知的秘密……

              我深深地感覺,中國五千年的歷史真得很耀眼,很璀璨,但過去許多人都不重視,中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過去,告訴那些人:“求求你們,不要再這樣了!這些都是藝術瑰寶呀!”但在他們眼中,這些東西毫無價值,再大的發泄也是空氣一堆,換來的是他們一臉茫然……

              讀完這本書,我能夠感受到在作者的文字背后跳動額是一顆單純,潔凈,坦誠的心。讓我飽覽了祖國山河無比秀麗的景色,同時也讓我回憶起了歷史,讓我明白了作為一個中國人應擔當的角色,那就是銘記歷史。好好珍惜,好好品讀,好好欣賞中國文化!人生也是一段歷史,我們就是人生路上的一個個過客,曲折的人生路上,我們匆匆前行,回頭望見那一排排腳印總會有這樣或那樣的遺憾,難免感到一絲惆悵和無奈!作者為了尋求歷史的足跡而跋涉于山水之間;而我們為了感悟人生的真諦,跋涉于人生道路上!

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