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            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案

            時(shí)間:2024-06-21 15:37:13 傳統(tǒng)文化 我要投稿

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案范例[15篇]

              作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作,編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編為大家整理的小學(xué)傳統(tǒng)文化教案,希望能夠幫助到大家。

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案范例[15篇]

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案1

              [復(fù)習(xí)目標(biāo)]

              ①人口自然增長(zhǎng),機(jī)械增長(zhǎng)以及生育率的含義

             、谌丝跀(shù)量變化的原因

             、郗h(huán)境因素對(duì)生育率和死亡率的影響表現(xiàn)

             、苋丝跀(shù)量變化對(duì)環(huán)境的影響表現(xiàn)

              ⑤人口增長(zhǎng)與環(huán)境污染的關(guān)系

              [知識(shí)要點(diǎn)]

              一、人口數(shù)量的變化:

              1、人口增長(zhǎng)方式:

             。1)人口的自然增長(zhǎng)——指人口出生率和死亡率之間的變動(dòng)。

             。2)人口的機(jī)械增長(zhǎng)——指人口的遷移引起的.變動(dòng)。

              2、數(shù)量變化原因:

              一個(gè)地區(qū)人口數(shù)量的變化,主要的原因是人口的自然增長(zhǎng)以及機(jī)械增長(zhǎng)。從全球范圍來(lái)看,人口數(shù)量變動(dòng)的主要因素是人口的自然增長(zhǎng)。實(shí)際上,人口遷移僅影響局部地區(qū)的人口數(shù)量變動(dòng)。

              二、環(huán)境對(duì)人口數(shù)量變化的影響:

              1、環(huán)境的含義:包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。氣候、水文、地貌、土壤、生物等屬于自然環(huán)境;政策、經(jīng)濟(jì)、交通、科技、教育等屬于社會(huì)環(huán)境。

              2、影響途徑:環(huán)境主要是通過(guò)影響人的生育率和死亡率來(lái)實(shí)現(xiàn)。(生育率是指在一定時(shí)期內(nèi)出生人數(shù)與育齡婦女(指15歲到49歲婦女)數(shù)之比,它決定出生率的大;出生率是指出生人數(shù)與全體人口之間的比率。)

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案2

              [復(fù)習(xí)目標(biāo)]

             、偃丝谒刭|(zhì)的概念和影響人口素質(zhì)的因素

              ②原生環(huán)境與次生環(huán)境對(duì)人口身體素質(zhì)的影響

             、廴丝诳茖W(xué)文化素質(zhì)對(duì)環(huán)境的影響

              [知識(shí)要點(diǎn)]

              人口素質(zhì):指人口群體適應(yīng)地理環(huán)境的條件和能力。包括身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。

              身體素質(zhì):指人口群體平均的'身體健康狀況。

              科學(xué)文化素質(zhì):指人口群體的平均受教育水平,以及人口對(duì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的掌握和運(yùn)用程度。

              思想道德素質(zhì):指人口群體平均的思想意識(shí)形態(tài)及其社會(huì)行為。

              一、影響人口身體素質(zhì)的環(huán)境因素

              1、影響人口身體素質(zhì)的遺傳因素和環(huán)境因素:

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案3

              一、本周教學(xué)內(nèi)容:

              人口與環(huán)境

              二、重點(diǎn)、難點(diǎn):

             。ㄒ唬┲攸c(diǎn)

              1、環(huán)境人口容量

              2、人口科學(xué)文化素質(zhì)與環(huán)境的關(guān)系

              3、人口遷移對(duì)環(huán)境的影響

              (二)難點(diǎn)

              分析、判讀各種圖表資料,說(shuō)明人口與環(huán)境之間的關(guān)系。

              三、復(fù)習(xí)要點(diǎn):

              (一)人口再生產(chǎn)

              1、人口再生產(chǎn)類(lèi)型及其轉(zhuǎn)變

             。1)定義:

              人口內(nèi)部的`這種老一代陸續(xù)死亡,新一代不斷出生,世代更替的過(guò)程。

              (2)人口再生產(chǎn)類(lèi)型的影響因素:

              人口出生率

              死亡率

              自然增長(zhǎng)率

             。3)人口再生產(chǎn)類(lèi)型

              原始型:高高低

              傳統(tǒng)型:高高低

              過(guò)渡型:高低高

              現(xiàn)代型:低低高

              完成現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變應(yīng)是出生率的下降

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案4

              一、活動(dòng)設(shè)想:

              學(xué)校周計(jì)劃中要求以詩(shī)歌朗誦為主題,但不拘泥于此,形式多樣可自行組織。所以,此次活動(dòng)加入了一些有關(guān)中秋節(jié)的知識(shí)競(jìng)賽、音樂(lè)欣賞、圖片欣賞、視頻等,資料較豐富,能夠拓展學(xué)生視野。

              二、活動(dòng)目標(biāo):

              1、中秋即將來(lái)臨,讓學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際的同時(shí),感受到民族傳統(tǒng)文化的魅力,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。

              2、經(jīng)過(guò)朗誦,是同學(xué)們能自主參與到活動(dòng)中,增強(qiáng)自信心,提高朗誦本事。

              3、查閱有關(guān)中秋節(jié)的資料,了解有關(guān)中秋節(jié)的一些傳說(shuō)、習(xí)俗等,讓學(xué)生受到美的感染,情的熏陶。

              4、培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的本事,提高審美本事和創(chuàng)新本事,培養(yǎng)民族精神。

              三、活動(dòng)準(zhǔn)備

              1.精美課件

              2.學(xué)生報(bào)名(朗誦的詩(shī)歌名、配樂(lè)等)

              3.查資料明白有關(guān)中秋的風(fēng)俗或故事

              4.確定主持人(我)

              四、活動(dòng)過(guò)程:

              (一)、引入:(配樂(lè)(琵琶語(yǔ)))

              時(shí)光的車(chē)輪年過(guò)一道道深深的痕跡,留下金秋的收獲;

              皎潔的月光傳達(dá)的是一種真切的思念,向往中秋的團(tuán)聚。

              今日,就讓我們帶著對(duì)團(tuán)圓幸福的渴望,感受古圣先賢的中秋情懷,體驗(yàn)詩(shī)歌中月的美麗,情的芬芳。讓我們真心祈禱,祈禱大家明天會(huì)更好,真心祝福,預(yù)祝大家中秋歡樂(lè)。八一班“中秋詩(shī)歌朗誦會(huì)”正式開(kāi)始。

              中秋節(jié)在我們中國(guó)文化的傳統(tǒng)中,已經(jīng)成為表達(dá)美滿、和諧、團(tuán)圓和安康的完美愿望,也成為團(tuán)結(jié)、慶豐收的象征,但團(tuán)圓是中秋節(jié)最重要的資料。此時(shí)此刻,就讓我們隨著美妙的旋律走進(jìn)詩(shī)的海洋。

              (二)、詩(shī)歌朗誦

              《我的思念是圓的》艾青

              《月亮》

              詩(shī)歌總是那么優(yōu)美,或憂傷,或活潑,總是讓人回味無(wú)窮。

              請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià),并選出優(yōu)勝者。

              (三)、說(shuō)一說(shuō)(多媒體展示)

              1.本地的中秋風(fēng)俗有哪些(學(xué)生互相交流,自由發(fā)言)

              2.你明白那些有關(guān)月亮的`傳說(shuō)或故事(在皎潔的月光下流傳著各種傳說(shuō)和神話故事,讓我們交流收集的典故嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等)

              3.有關(guān)中秋的起源(①中秋月餅到底出現(xiàn)于什么時(shí)侯

              ②有關(guān)月的成語(yǔ)和典故)(競(jìng)賽,優(yōu)勝者可獲中性筆)

              4.欣賞視頻《中國(guó)民俗大觀——中秋節(jié)》

              (四)朗誦

              教師以飽含活力的語(yǔ)調(diào)朗誦:

              蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》

              明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。

              轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

              (五)、教師小結(jié):

              中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都具有特定的文化內(nèi)涵,凝聚著中華民族的智慧,體現(xiàn)著中華禮貌的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)今日的學(xué)習(xí),現(xiàn)新同學(xué)們對(duì)此也有了許多新的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化是一粒最有生命力的種子,只要心里播下這粒種子,它就會(huì)在我們的精神世界里生根、開(kāi)花、結(jié)果,作為一名學(xué)生,作為中華民族的后代,我們有義務(wù),有職責(zé)弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)。

              最終,在這金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際,共祝福大家團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美、學(xué)業(yè)提高。

              五、活動(dòng)結(jié)束

              在王菲主唱(水調(diào)歌頭)的歌聲中宣布活動(dòng)結(jié)束

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案5

              教學(xué)目的

              1、領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。

              2、認(rèn)識(shí)白居易詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

              3、進(jìn)一步了解唐代詩(shī)歌的特點(diǎn)。

              教學(xué)重難點(diǎn)

              1、領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情;

              2、鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

              一、導(dǎo)入新課

              《問(wèn)劉十九》(白居易):綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)?

              寒冷的冬夜要下雪了,我備了酒,生起了火爐,你能來(lái)喝一杯嗎?

              “綠蟻”是酒上泛起的泡沫,酒是自家新釀的,還沒(méi)有經(jīng)過(guò)清濾,“紅泥小火爐”是用來(lái)溫酒。沒(méi)有金樽清酒,也無(wú)玉盤(pán)珍饈,“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐”,不是宴大賓的陳設(shè),但卻最適合二三知己圍爐夜飲,酒不酣而情濃,不醉于酒卻醉于情。

              “晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)”?這是對(duì)朋友的邀請(qǐng),也是對(duì)溫暖與友誼的需求,能來(lái)喝一杯嗎?雪夜圍爐,清談小飲,非知音者,何能為?質(zhì)樸簡(jiǎn)單的言語(yǔ),如新釀和紅泥火爐一般沒(méi)有半點(diǎn)矯飾雕琢。

              今天看來(lái),用這樣美妙絕倫的詩(shī)歌寫(xiě)封邀請(qǐng)函實(shí)在太奢侈了,而在古人卻是再自然不過(guò)的事情!敖邮苓@張便條的人或許眼睛一亮,卻也并不驚駭萬(wàn)狀。于是,一種包括書(shū)寫(xiě)者、接受者和周?chē)鸁o(wú)數(shù)相類(lèi)似的文人們?cè)趦?nèi)的整體文化人格氣韻,就在這短短的書(shū)信中泄露無(wú)遺!痹谶@里,藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依,詩(shī)歌不在是高高在上的陽(yáng)春白雪,不是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)的愁,而是坦坦然然地點(diǎn)化了整體生活的美的精靈。

              不僅詩(shī)歌如此,同樣擁有這般自然而誠(chéng)懇的`美麗的還有散文──《山中與裴秀才迪書(shū)》。

              二、整體感知

              王維官至右丞,天寶三載,朝政由奸丞李林把持,有才能的人和敢諫諍的人,紛紛受到壓制、打擊。在這種情況下,王維早年經(jīng)國(guó)濟(jì)民的心志開(kāi)始冷淡下來(lái),于是他便在藍(lán)田購(gòu)買(mǎi)了輞川別業(yè),每到休假之時(shí),就來(lái)到這里,過(guò)著半官半隱的生活。裴迪曾是王維輞川別業(yè)的?,也是他寄情山水的同道。他們經(jīng)常一起“浮舟往來(lái),彈琴賦詩(shī)”,品嘗山林隱逸生活的樂(lè)趣。天寶三年的臘月末,裴迪在家中溫習(xí)經(jīng)書(shū),準(zhǔn)備去應(yīng)科舉考試。王維居住在輞川別業(yè)頗有孤獨(dú)之感,便寫(xiě)了一封信給裴迪,約請(qǐng)他明年春天來(lái)這里與他同游。這封信就是《山中與裴秀才迪書(shū)》:

             。、讓學(xué)生借助工具書(shū),注釋及印發(fā)的參考資料,閱讀全文。

             。、學(xué)生朗讀,教師正音并糾正錯(cuò)誤的斷句與節(jié)奏。

              三、品讀課文,理解“文中有詩(shī),詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格

             。薄⒄(qǐng)學(xué)生朗讀課文并思考這一問(wèn)題──小組探究──全班交流(教師結(jié)合學(xué)生的闡述,可結(jié)合繪畫(huà)的構(gòu)圖色彩等結(jié)合文章做適當(dāng)引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)

             。、學(xué)生自行朗讀,在朗讀中請(qǐng)學(xué)生品味“文中有詩(shī),詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格與韻味。

              四、深入閱讀,感悟以“深趣”融貯禪趣

             。、學(xué)生較難理解,以老師講授為主,作此拓展意在讓學(xué)生更為深入地理解王維作為“詩(shī)佛”的獨(dú)特風(fēng)格:

             、庞捎谑艿侥赣H的影響,王維從小與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分,心靈浸染了佛教清靜無(wú)為的色彩,其詩(shī)作或直接闡釋禪理,或滲透禪趣。

              ⑵《山中與裴秀才迪書(shū)》中的禪趣主要表現(xiàn)為王維所極力營(yíng)造的一種得意忘言的“深趣”,意象空靈,境界清幽,呈現(xiàn)出一種閑澹冷寂的氛圍:

              2、請(qǐng)學(xué)生欣賞朗讀視頻,感悟文章以“深趣”融貯的禪趣。

             。、學(xué)生朗讀,教師小結(jié):

              五、布置作業(yè)

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案6

              一、教學(xué)目標(biāo):

              了解我國(guó)優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù),體會(huì)剪紙的類(lèi)型和特點(diǎn)以及表現(xiàn)的內(nèi)容,掌握剪紙的剪刻方法,會(huì)靈活選擇方法創(chuàng)作剪紙作品。

              二、重點(diǎn)難點(diǎn):

              了解我國(guó)優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù),體會(huì)剪紙的類(lèi)型和特點(diǎn)以及表現(xiàn)的內(nèi)容,掌握剪紙的剪刻方法,會(huì)靈活選擇方法創(chuàng)作剪紙作品。

              三、課前準(zhǔn)備:課件、剪紙,剪刀,紙

              四、教學(xué)過(guò)程:

              第1課時(shí)

              師生互動(dòng)過(guò)程:

              一、聆聽(tīng)美的枕聲

              1、檢查學(xué)具,穩(wěn)定學(xué)生情緒。

              2、播放歌曲《新年好》。加強(qiáng)美術(shù)與音樂(lè)的聯(lián)系,創(chuàng)設(shè)一種過(guò)年的氣氛。

              導(dǎo)入新課

              二、回想美的畫(huà)面

              1、牽引:優(yōu)美的歌聲,強(qiáng)烈的節(jié)奏,我們眼前又浮現(xiàn)了過(guò)春節(jié)的情形。

              2、顯示:課件顯示過(guò)春節(jié)的一組鏡頭。(鏡頭特寫(xiě):禮花、燈籠、剪紙、對(duì)聯(lián)、舞獅……)

              3、設(shè)問(wèn):勞動(dòng)人民在過(guò)春節(jié)的時(shí)候都有些什么習(xí)俗?

              4、評(píng)論:過(guò)春節(jié)時(shí)為什么要貼剪紙?

              5、:貼剪紙能把節(jié)日裝扮得更加喜慶,它是勞動(dòng)人民對(duì)生活的謳歌,對(duì)美好生活的向往。

              板書(shū)課題:剪紙通過(guò)播放錄像,滲透民間美術(shù)的特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)情感。

              生活是藝術(shù)的源泉,通過(guò)回想熟悉的畫(huà)面,強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)體驗(yàn),讓學(xué)生感悟到美術(shù)的語(yǔ)言魅力和特點(diǎn)。

              教學(xué)新課

              三、感受美的藝術(shù)

              1、簡(jiǎn)介剪紙。

              課件邊顯示剪紙作品,邊解說(shuō),并配以古樂(lè)曲《流水》,使學(xué)生感受到古代藝術(shù)之美。

              剪紙?jiān)谖覈?guó)具有悠久的歷史,早在西晉時(shí)就己形成。剪紙藝術(shù)是真正的勞動(dòng)群眾的藝術(shù),創(chuàng)作者大都是農(nóng)民和農(nóng)村婦女,題材與農(nóng)村生活密切相關(guān),如豐碩的果實(shí)、田園生活、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。它是對(duì)自然的贊美、對(duì)生活的贊美、對(duì)人們的祝福、對(duì)未來(lái)的向往。勞動(dòng)人民憑著簡(jiǎn)單的一把剪刀或一把刻刀一張紙,就能創(chuàng)造出許許多多生動(dòng)活潑極富有藝術(shù)情趣的藝術(shù)形象。正如郭沫若所說(shuō):"一剪之巧奪神功,美在民間永不朽",這確是對(duì)民間剪紙藝術(shù)最恰當(dāng)?shù)摹?/p>

              2、體會(huì)剪紙類(lèi)型和特點(diǎn)

              1)定向:課件顯示導(dǎo)學(xué)題。(播放古樂(lè)《蔭中鳥(niǎo)、姑蘇行》。)

             、偌艏埶囆g(shù)有幾種類(lèi)型?

             、诩艏埶囆g(shù)有什么特點(diǎn)?

              ③談?wù)効赐旰竽愕母袗?ài)?

              2)自學(xué):學(xué)生帶著上述問(wèn)題,在音樂(lè)背景下,自學(xué)課

              本。

              3)交流:小組自由交換看法。

              4):在教師參與下,共同得出結(jié)論。

             、兕(lèi)型;從色彩上分有單色,如第22頁(yè)的5幅作品,套色,如第23頁(yè)的左下角的作品。

              板書(shū):色彩一一單色、套色

              從技法上分有陰刻,例如作品《虎》、有陽(yáng)刻,例如作品《蝶戀花》《喜鵲登梅》等。

              板書(shū):技法一一陰刻、陽(yáng)刻

             、谒囆g(shù)特點(diǎn):單純、質(zhì)樸、簡(jiǎn)練、裝飾性強(qiáng)。

              板書(shū):特點(diǎn)一一單純、質(zhì)樸、簡(jiǎn)練、裝飾性強(qiáng)

              5)演講:指定幾名同學(xué)上臺(tái)暢談?dòng)^后感,教師適時(shí)

              點(diǎn)撥。

              3、學(xué)習(xí)剪紙?jiān)煨偷姆椒ā?/p>

              1)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。

             、僬勗:欣賞完了剪紙作品,同學(xué)們感慨萬(wàn)分,這

              些剪紙作品是如何創(chuàng)造出來(lái)的呢?請(qǐng)觀賞《金魚(yú)》的創(chuàng)作過(guò)程。

             、谘菔:課件顯示金魚(yú)的照片,然后抽象,概括出金魚(yú)的大體外形,通過(guò)夸張,提煉的手法畫(huà)出金魚(yú)的主要構(gòu)造,最后剪刻成剪紙作品《金魚(yú)》的藝術(shù)形式(見(jiàn)圖1-圖3).

              2)誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

             、僬勗:大家了解了剪紙?jiān)煨褪址,怎么制作?

              你們想不想知道?老師今天剪一幅蜻蜓作品。

              ②激趣:教師用極快的速度剪出一幅蜻蜓圖。(見(jiàn)圖

             、墼O(shè)問(wèn):老師剪得好不好?快不快?

              同學(xué)們你們想不想試一試?

              好!老師和你們一起研究剪剪紙的方法。

              4、研究剪紙的技法。

              1)介紹用具:剪刀、刻刀、膠水、紅紙等。

              2)教師示范(見(jiàn)圖4-圖7)

              ①思考要表現(xiàn)什么內(nèi)容。

             、诎岩艨痰膬(nèi)容畫(huà)在白紙上,對(duì)稱圖形要將紙對(duì)

              折,注意圖形之間的連結(jié);非對(duì)稱圖形注意圖案間的連結(jié)。

             、郯旬(huà)稿放在大紅紙上,用大頭針固定,先用刻刀刻最細(xì)小的部分,然后從中間向四邊刻,最后用剪刀剪外邊。(說(shuō)明:方法可創(chuàng)造)

              ④剪成后,在背面涂好膠水,輕輕將剪紙壓在白紙上,再用一張白紙蓋在上面,用手壓嚴(yán)即可。

              3)步驟:

              學(xué)生根據(jù)教師示范制作步驟,教師隨學(xué)生回答板書(shū):

              步驟一一構(gòu)思、起稿、剪刻、裝裱。通過(guò)品古樂(lè),欣賞剪紙藝術(shù),聽(tīng)介紹,樹(shù)立學(xué)生民族自豪感,培養(yǎng)他們熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的感情,提高藝術(shù)感知能力。

              培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)

              能力,為學(xué)生終身學(xué)

              習(xí)打基礎(chǔ)。

              培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作,集思廣益,共同進(jìn)步,充分發(fā)揮學(xué)生主體性。

              概括時(shí),答案力求個(gè)性化;演說(shuō)時(shí),鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解,這有利于培養(yǎng)學(xué)生主見(jiàn)和個(gè)性化人格。

              通過(guò)演示《金魚(yú)》的創(chuàng)作過(guò)程,使學(xué)生感受到美源自生活,又高于生活。

              興趣是最好的老師,通過(guò)表演絕活引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

              在學(xué)生強(qiáng)烈需求下,與他們探討剪刻方法,能使他們記憶深刻。教學(xué)中,鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用其它工具,用其它方法制作剪紙,力求在繼承傳文化的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

              藝術(shù)創(chuàng)作

              四、實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造

              1、作業(yè)要求:自主構(gòu)思,題材不限,方法不限。

              2、出示范畫(huà):出示幾幅剪紙作品(圖略)供學(xué)生。

              3、自由討論:打算剪什么,同桌相互討論。

              4、學(xué)生實(shí)踐:學(xué)生作業(yè),教師輔導(dǎo)使自己的.生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)相互聯(lián)系,嘗試用藝術(shù)的方式表現(xiàn)生活。

              全課五、品評(píng)美的創(chuàng)想

              1、優(yōu)秀作品展評(píng)

              挑選幾副好作品展覽,師生一起作品。

              2、學(xué)習(xí)情況。

              這節(jié)課我們了解了剪紙藝術(shù)的歷史,特點(diǎn)、掌握了剪紙的方法,希創(chuàng)造出更好的作品來(lái)弘揚(yáng)民間藝術(shù),裝扮我們的生活。注重個(gè)性化,提高審美情趣

              社會(huì)實(shí)踐六、進(jìn)行美的探索

              教師就社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提要求:

              1、實(shí)踐內(nèi)容:調(diào)查本村有多少人會(huì)剪剪紙,會(huì)剪什么樣的剪紙?查資料了解我國(guó)各地剪紙各有什么特點(diǎn)?收集一些好的剪紙作品。

              2、擬訂:學(xué)生課余自由紐合成一些小組,確定采訪和查閱資料的時(shí)間、對(duì)象、方法、活動(dòng)步驟等,填在《關(guān)于剪紙的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)表》上(見(jiàn)附表)。

              3、實(shí)施活動(dòng),在小組長(zhǎng)帶領(lǐng)下,按實(shí)施,遇到難題要協(xié)商解決。

              4、交流:一星期后,各小組完成調(diào)查,并寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告,在學(xué)習(xí)民間藝人剪紙作品的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作幾幅作品與同學(xué)交流。培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和社會(huì)實(shí)踐能力,引導(dǎo)參與文化的傳承和交流,培養(yǎng)他們熱愛(ài)民間藝術(shù)的情感。

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案7

              一、教學(xué)目標(biāo):

              1、學(xué)生感悟民族語(yǔ)言的魅力,聆聽(tīng)到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。

              2、學(xué)生通過(guò)誦讀、記背,讀熟品味出道理,變成自己的東西。

              3、學(xué)生深刻了解中國(guó)文化長(zhǎng)廊,為自己身為一名中國(guó)人而驕傲。

              二、教學(xué)重難點(diǎn):

              背誦這首描寫(xiě)松樹(shù)的詩(shī)是重點(diǎn),難點(diǎn)是能夠理解詩(shī)的意思,并翻譯出譯文。

              突破措施:通過(guò)配樂(lè)的經(jīng)典回放,激發(fā)學(xué)生的興趣。

              三、教學(xué)過(guò)程:

              1、啟發(fā)導(dǎo)入音樂(lè)播放:小松(唐王建)

              小松初數(shù)尺,未有直生枝。閑即傍邊立,看多長(zhǎng)卻遲。讓學(xué)生反復(fù)聽(tīng)?zhēng)妆楹螅_(kāi)始朗讀,可以分角色朗讀。

              2、出示譯文

              小松樹(shù)剛剛幾尺高,還沒(méi)有長(zhǎng)出挺直的樹(shù)枝。空閑時(shí)站在樹(shù)旁邊,天天看著它,只覺(jué)得它長(zhǎng)得很慢。讓學(xué)生理解后開(kāi)始背誦。

              3、作者簡(jiǎn)介

              《小松》的'作者是唐朝人王建,他以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)出了觀察松樹(shù)生長(zhǎng)時(shí)的情景。

              四、教學(xué)反饋

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案8

              一、教學(xué)目標(biāo):

              1、知識(shí)和技能:

              (1)了解作者李商隱及其代表作品。

             。2)理解“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”中兩個(gè)“難”的含義以及“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)的本意和今天人們常用它來(lái)表達(dá)的感情。

              2、過(guò)程和方法:

              在朗讀、自由讀的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生結(jié)合注釋看課文,初步理解詩(shī)歌的內(nèi)容及含義。

              3、情感態(tài)度和價(jià)值觀:

              理解古代女子在悲傷與痛苦的愛(ài)情之中仍然富有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神以及感受到作者李商隱的詩(shī)歌常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象,寄情深微,意蘊(yùn)幽隱具有朦朧婉曲之美。

              二、教學(xué)過(guò)程:

              1、導(dǎo)入:

              2、作家、作品簡(jiǎn)介:

              3、具體講解:

              學(xué)生自由朗讀。讀完課文后,獨(dú)立思考理解。試用詩(shī)歌鑒賞方法。

              4、檢查初步感知和獨(dú)立思考效果

              準(zhǔn)備課堂練習(xí)本,思考問(wèn)題:

             。1)“無(wú)題”有幾種情況,你以為何種在鑒賞中更重要?

             。2)從“絲”的注釋看,該句用了什么修辭?

             。3)三、四句一起表達(dá)了什么情感?

              (4)解釋“曉”的意義,注意“鬢”的.音、義。

             。5)“蓬山”是目的地,還是出發(fā)點(diǎn)?(注意句式倒裝)

             。6)“殷勤”意義(古今異義)

              5、學(xué)生討論、核對(duì),檢查自讀習(xí)慣,反思學(xué)習(xí)方法。

              6、選生講,教師補(bǔ)充。

             。p關(guān):東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴;無(wú)題:《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè)府詩(shī)很多;說(shuō)無(wú)題,真正的“題”是什么?文章寫(xiě)的角度,前四句是……,5、6句是……,用了什么手法?與杜甫的什么句子最相似?)

              7、請(qǐng)大家分組討論:

              (1)詩(shī)中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”這句詩(shī)中的兩個(gè)“難”的含義。

             。2)如何“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)的本意?今天人們常用它來(lái)表達(dá)怎樣的思想感情?

              (3)學(xué)過(guò)這首詩(shī)后,你對(duì)詩(shī)中的愛(ài)情是怎樣看的?也可以談?wù)勀阈哪恐械膼?ài)情是什么樣子的。請(qǐng)每組的學(xué)生代表到講臺(tái)前發(fā)言。

              8、賞析參考資料:

              9、欣賞歌曲《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》,感受意境。背誦全詩(shī)并要求會(huì)默寫(xiě)。

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案9

              授課時(shí)間:

              教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。

              教學(xué)過(guò)程:

              一、經(jīng)典回放。

              1、讀原文,學(xué)生初步感知。

              2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人岑參。

              二、出示譯文。

              學(xué)生與原文對(duì)照,進(jìn)行自學(xué)。

              三、溫馨點(diǎn)擊。

              讀讀,增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。

              四、活動(dòng)廣角。

              1、背誦古詩(shī)。

              2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。

              王昌齡《從軍行》

              青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。

              《出塞》

              秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。

              李頎《古從軍行》

              白日登山望烽火,黃昏飲馬傍交河。

              行人刁斗風(fēng)沙暗,公主琵琶幽怨多。

              野云萬(wàn)里無(wú)城郭,雨雪紛紛連大漠。

              胡雁哀鳴夜夜飛,胡兒眼淚雙雙落。

              聞道玉門(mén)猶被遮,應(yīng)將性命逐輕車(chē)。

              年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見(jiàn)蒲桃入漢家。

              王之渙《涼州詞》

              黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

              五、成長(zhǎng)階梯。

              認(rèn)真填寫(xiě)。

              宋詞

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案10

              授課時(shí)間:

              教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生了解李商隱及其《無(wú)題》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。

              教學(xué)過(guò)程:

              一、經(jīng)典回放。

              1、讀原文,學(xué)生初步感知。

              2、學(xué)生談感受。

              二、出示譯文。

              學(xué)生與原文對(duì)照,進(jìn)行自學(xué)。

              三、溫馨點(diǎn)擊。

              讀讀,增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。

              四、活動(dòng)廣角。

              1、《無(wú)題》可是千古吟誦的佳作,把它做成讀書(shū)卡片。

              2、尋找《無(wú)題》的`曲子,學(xué)唱。

              五、成長(zhǎng)階梯。

              認(rèn)真填寫(xiě)。

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案11

              [教學(xué)目的]

              1、知識(shí)與能力

              識(shí)記亞里士多德的成長(zhǎng)歷程,“柏拉圖學(xué)院的頭腦”,亞里士多德的思想。“百科全書(shū)式的學(xué)者”,在哲學(xué)、生物、物理、邏輯、倫理學(xué)等方面的成就。(三段論和中庸之道)。亞歷山大的家庭教師。呂克昂學(xué)院。對(duì)亞里士多德的評(píng)價(jià)。理解唯物論和唯心論,東西方文化之間的差異及世界文化的同一性,中庸思想。學(xué)習(xí)亞里士多德的求知精神和科學(xué)態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。比較西方古希臘文化與東方中國(guó)文化,掌握文化的多樣性。運(yùn)用亞里士多德的中庸之道與看待現(xiàn)實(shí)生活中的諸多問(wèn)題。

              2、過(guò)程與方法

              分析文字材料法,問(wèn)題探究法、比較歸納法、討論法

              3、情感態(tài)度價(jià)值觀

              從亞里士多德思想的形成,認(rèn)識(shí)古代思想文化“繼承與發(fā)展”的關(guān)系。樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度及全新的人才觀。亞里士多德在古希臘文化中的地位。

              [教學(xué)重點(diǎn)]

              亞里士多德的思想及學(xué)術(shù)成就。

              [教學(xué)難點(diǎn)]

              亞里士多德對(duì)柏拉圖思想的繼承和突破的問(wèn)題。如何看待中庸之道。比較孔子和亞里士多德的思想。

              [教學(xué)過(guò)程]

              [課標(biāo)要求]:簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家亞里士多德的主要生平事跡,了解其追求真理的不懈探索精神,認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。

              [教學(xué)過(guò)程]:

             。▽(dǎo)入新課):

              上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了柏拉圖的思想,那么在柏拉圖之后希臘有出現(xiàn)一位重要的哲學(xué)家,并且是和柏拉圖有著師徒關(guān)系的,并且一些名人評(píng)價(jià)說(shuō):

              “古代最偉大的百科全書(shū),古希臘人的科學(xué)的杰出代表和改革者,古典時(shí)代最博學(xué)的人”——馬克思和恩格斯

              黑格爾:“人類(lèi)的導(dǎo)師”

              羅素:“第一個(gè)像教授一樣地著書(shū)立說(shuō)的人”這位人物是誰(shuí)呢?

              這節(jié)課,我們主要看看亞里士多德的哲學(xué)思想,以及他的思想對(duì)后世的影響。

              一、亞里士多德的生平經(jīng)歷:

              歸納亞里士多德的人生經(jīng)歷。

              出生御醫(yī)家庭——求學(xué)雅典,師從柏拉圖——離開(kāi)雅典,從事科學(xué)研究——成為亞歷山大王子的老師——重返雅典,創(chuàng)立學(xué)園——再次離開(kāi)雅典——逝世

              這樣,亞里士多德完成了從北方小駒——學(xué)院靈魂——博學(xué)家的轉(zhuǎn)變

              1、家庭出身前384年出生于希臘小城斯塔吉拉的馬其頓御醫(yī)家庭。

              他的父親是一位頗受人敬重的御醫(yī),這使他經(jīng)常有機(jī)會(huì)出入馬其頓王宮,接觸到了廣泛的文化知識(shí),特別是這時(shí)的希臘哲學(xué)、文藝以及一般文化都已發(fā)展到可以作總結(jié)的時(shí)代,這種背景對(duì)于亞里士多德的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深刻的影響。17歲,為了尋求智慧,他來(lái)到雅典的阿卡德米園學(xué)習(xí)。

              2、前367年,求學(xué)雅典,師從柏拉圖探索真知的精神

              柏拉圖61歲的時(shí)候,亞里士多德來(lái)到了學(xué)園。在柏拉圖學(xué)園進(jìn)修的二十年中,亞里士多德表現(xiàn)出驚人的求知欲和超凡的才華,他的許多觀點(diǎn)代表著他那個(gè)時(shí)代有教養(yǎng)、有閱歷的人的流行見(jiàn)解。他并不盲從,正如柏拉圖所說(shuō):“亞里士多德士學(xué)園的頭腦”。

              德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在講授亞里士多德哲學(xué)時(shí),用這樣的話來(lái)評(píng)價(jià)亞氏的一生:“亞里士多德出生,思考,而后死去。”這句話就是亞里士多德的思想就是他的一生。亞里士多德的一生就是思考的一生,他對(duì)真理的追求從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

              亞氏之后近兩千年,法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾有了這樣一句話:“我思,故我在。”笛卡爾用這樣一句簡(jiǎn)短的話給思想家作了一個(gè)注腳:思考,是一個(gè)思想家的名片、通行證和墓志銘,也是思想家存在的唯一方式。

              他有一句我們大家都非常熟悉的名言:“吾愛(ài)吾師,吾尤愛(ài)真理”。

              這句話說(shuō)明了亞里士多德的什么精神?——尊師而不盲從

              這句話給我們今天建立良好的師生關(guān)系提供了怎樣的啟示?

              這種關(guān)于師生關(guān)系的觀念對(duì)于我們今天建立新型的師生關(guān)系仍具有借鑒意義。作為學(xué)生來(lái)說(shuō),既要把老師當(dāng)作良師益友,又要敢于獨(dú)立思考,突破老師觀念的局限,勇于創(chuàng)新。這一點(diǎn)尤其值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。

              回歸課文:學(xué)生舉例子

              亞里士多德對(duì)柏拉圖的繼承與突破

             、偃艘非蟊M善盡美的境界,不放棄現(xiàn)實(shí)幸福

             、谥赋霭乩瓐D理念論的最大弱點(diǎn)

              ③肯定客觀世界的真實(shí)存在,而且是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的來(lái)源,認(rèn)識(shí)產(chǎn)生與對(duì)外界事物的感覺(jué)。

              舉例“母雞”柏拉圖認(rèn)為先有理念“母雞”,而后才有母雞。亞里士多德不同意這個(gè)觀點(diǎn)。

              這種批評(píng)在柏拉圖還活著的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了,以至于柏拉圖經(jīng)常善意地稱他為“小駒”,這個(gè)稱呼的來(lái)源是因?yàn)樾●x吃足了奶就會(huì)亂踢它的母親。正是這種不迷信、不盲從、敢創(chuàng)新、善開(kāi)拓的精神,使亞里士多德在學(xué)術(shù)研究上做出了前無(wú)古人的貢獻(xiàn)。

              3、前347年,離開(kāi)雅典,從事科學(xué)研究(博學(xué)家)

              為什么亞里士多德被稱為“百科全書(shū)式的學(xué)者”?

              他對(duì)當(dāng)時(shí)所能涉及的學(xué)科都做過(guò)研究,他在邏輯學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多學(xué)科中,寫(xiě)下了許多開(kāi)創(chuàng)性的著作,留下了豐厚的遺產(chǎn)。

             、、哲學(xué):A繼承又突破了柏拉圖的思想?隙ǹ陀^世界是真實(shí)的存在,是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的來(lái)源,產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué)。這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”,但不徹底,常動(dòng)搖于唯物和唯心主義之間。

              B確立了哲學(xué)研究的對(duì)象,在《形而上學(xué)》中,提出哲學(xué)所必須研究和解決的十三個(gè)問(wèn)題,其中一些問(wèn)題,一直是后來(lái)西方哲學(xué)爭(zhēng)論的中心,②、生物學(xué):對(duì)五百多種不同的`動(dòng)物進(jìn)行分類(lèi),至少對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究。

             、、物理學(xué):在《物理學(xué)》中,指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。

             、、邏輯學(xué):提出三段論:大前提、小前提和結(jié)論。至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。

             、、教育:創(chuàng)辦“呂克昂”學(xué)園,著書(shū)講學(xué)。

             、、倫理學(xué):提出“中庸之道”。

              所謂“中道”,意即中庸,他認(rèn)為宇宙間萬(wàn)物過(guò)了不好,不及也不好,在太過(guò)與不及之間就是最好。比如他說(shuō)勇敢是怯懦和魯莽的中道,勇敢并不是什么都不怕,有些該怕的東西就應(yīng)該怕,不怕就是魯莽,太怕就是怯懦,都不好,它的實(shí)質(zhì)就是要求人們?cè)趯?shí)踐生活中應(yīng)該以“理性”為行為準(zhǔn)則,這一點(diǎn)和儒家思想中的中庸思想有異曲同工之處,對(duì)我們今天處理人際關(guān)系和建設(shè)和諧社會(huì)都有重要意義。

              4、前343年,成為亞歷山大王子的老師

              前343年,亞里士多德收到了馬其頓國(guó)王腓力二世的一封信,信中寫(xiě)道:“我有一個(gè)兒子,但與其我感謝神靈賜予我此子,還不如感謝他們讓他生于你的時(shí)代。我希望你的關(guān)懷和智慧將使他配得上我,并不負(fù)于他未來(lái)的王國(guó)!边@樣,亞里士多德榮幸地當(dāng)上了馬其頓王子亞歷山大的老師。這位王子就是后來(lái)繼承馬其頓王位并建立一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的大帝國(guó)的亞歷山大大帝。為師期間,他一方面耐心教育亞歷山大王子,終于造就了這位雄才偉略的曠世君主;另一方面,他利用優(yōu)越的條件,繼續(xù)研究哲學(xué)和各類(lèi)科學(xué),使他在學(xué)術(shù)與思想上進(jìn)一步發(fā)展。

              5、前335年,重返雅典,創(chuàng)立學(xué)園

              前336年,亞歷山大繼承王位后,征服了整個(gè)希臘。而此時(shí)這位國(guó)王的老師并沒(méi)有留在國(guó)王身邊享受榮華富貴,而是回到雅典創(chuàng)辦了呂克昂學(xué)園,并在那里講學(xué)。呂克昂學(xué)園雖然不像現(xiàn)在的學(xué)校那樣正規(guī),沒(méi)有考試,不制定教學(xué)大綱,但在這里,亞里士多德把自己的思想和知識(shí)傾囊相授,并與學(xué)生進(jìn)行交流。他口才很好,講課時(shí)條理清楚,富有說(shuō)服力,機(jī)智鋒利、妙趣橫生。他的教學(xué)方法別具一格,在呂克昂學(xué)園里,老師和學(xué)生經(jīng)常漫步于花園亭臺(tái),一邊散步,一邊交流,師生相得,其樂(lè)融融,令人羨慕。喜歡一邊講學(xué)一邊散步,非常隨便,有一種瀟灑飄逸、逍遙自在之感,因此被人稱為“逍遙學(xué)派”。

              6、前323年,再次離開(kāi)雅典

              公元前323年,遠(yuǎn)征國(guó)外的馬其頓王亞歷山大暴死。消息傳到雅典,雅典反馬其頓情緒立刻高漲。作為馬其頓人和亞歷山大老師雙重身份的亞里士多德,自然而然地被推到民族沖突的風(fēng)口浪尖。雅典人以不敬神的罪名指控亞里士多德,亞氏的處境,比七十六年前的蘇格拉底更加危險(xiǎn)。生存,還是毀滅?這是一個(gè)問(wèn)題!無(wú)所畏懼,從容赴死是瀟灑的;有所珍惜,吝愛(ài)生命,有時(shí)彌足珍貴。

              亞里士多德沒(méi)有像蘇格拉底那樣選擇死亡,他揮淚離開(kāi)了雅典,離開(kāi)了他精心經(jīng)營(yíng)的呂克昂學(xué)園。像亞里士多德這樣的思想巨子,只要有逃生的機(jī)會(huì),絕對(duì)不會(huì)甘心死于一幫異族的蠢貨之手。

              但這次政治事件,畢竟給了亞里士多德以致命的打擊,從此陷入孤寂落寞之中。第二年,亞氏病逝,終年62歲。有人說(shuō)他死于胃病,也有人說(shuō)他飲鴆自殺。

              7、前322年,逝世

              二、亞氏對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)

              我們學(xué)習(xí)了亞里士多德的主要思想,可以看出他的思想確實(shí)是博大精深,那么我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)他對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)呢?

              (1)建立了多個(gè)學(xué)科的學(xué)科體系。

              他在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開(kāi)創(chuàng)性的著作,留下了豐富的遺產(chǎn)

             。2)提供了科學(xué)的方法論

              以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具;倫理學(xué)中的“中道”理論成為人類(lèi)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑;政治學(xué)中的“法治”思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)

              (3)留下了寶貴的精神遺產(chǎn)

              他的科學(xué)探索精神和對(duì)真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人積極進(jìn)取、探求新知

              三、評(píng)價(jià)亞里士多德:

             、偈枪糯顐ゴ蟮乃枷爰遥环矫婵偨Y(jié)了古希臘文化的最高成就,另一方面又建立了一些規(guī)范性的理論,在西方文化界產(chǎn)生了長(zhǎng)久深刻的影響。

             、凇八堑谝粋(gè)像教授一樣著書(shū)立說(shuō)的人”,他系統(tǒng)的論著,分門(mén)別類(lèi)的討論,被稱為“百科全書(shū)式的學(xué)者”。

             、鬯淖髌肥桥泻桶l(fā)展的。“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理”,使他繼承了前人的思想,超越了前人的成就。

             、芩且粋(gè)職業(yè)教師,使古希臘教育理論發(fā)展到一個(gè)更高的水平。

              局限:①基本哲學(xué)觀是徘徊與唯心主義與唯物主義之間。②體現(xiàn)出奴隸主階級(jí)的思想局限性。

              四、柏拉圖與亞里士多德主張的差異

              (1)哲學(xué)思想:

              柏拉圖:理念論,理念是世界的本質(zhì),現(xiàn)實(shí)世界是理念的反映。

              亞里士多德:思想源于具體事物,物質(zhì)世界和精神世界不可分割,物體由形式和物質(zhì)組成

             。2)政治主張:

              柏拉圖:理想國(guó)是哲人統(tǒng)治的國(guó)家,其次才是法治國(guó),亞里士多德:法治優(yōu)于人治

              五、關(guān)于中西方思想中“中庸”的比較:

              相同:都強(qiáng)調(diào)“恰到好處”,反對(duì)兩極。

              不同:①亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思考,而孔子的“中庸”是出于禮法,沒(méi)有更多的哲學(xué)思考。

             、趤喞锸慷嗟抡J(rèn)為“中庸之道”是相對(duì)的,孔子從圣人的角度出發(fā),強(qiáng)調(diào)要有度,“過(guò)猶不及”。

             、蹃喞锸慷嗟轮鲝埳醿啥硕∑渲,孔子沒(méi)有否認(rèn)兩端是不好的。

              小結(jié):

              今天我們一起學(xué)習(xí)了亞里士多德這一課,通過(guò)今天的學(xué)習(xí),我們了解到雖然亞里士多德的一生非?部,但他一生都在不停地學(xué)習(xí),思考。他對(duì)真理的追求從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò),他尊師而不盲從,他為了真理而用于爭(zhēng)辯,他在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等眾多領(lǐng)域都提出了許多重要的思想,他對(duì)整個(gè)世界思想文化的貢獻(xiàn)令人驚嘆,有人稱他為“學(xué)者中的大師”,有人稱他為“所有真正思想家中的永恒巨人”,他的深邃的思想,他的探索真理的精神,都值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

              [課后反思]

              對(duì)比、比較是歷史學(xué)習(xí)很重要的一種方法,通過(guò)布置課后作業(yè)孔子與亞里斯多德,讓學(xué)生比較,從中可以看出偉人的成長(zhǎng)之路有些地方是相通的,使得學(xué)生能有所借鑒。

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案12

              教學(xué)內(nèi)容:

              丘處機(jī)的古詩(shī)《鰲山》

              教學(xué)目標(biāo):

              流利地朗讀背誦古詩(shī),了解嶗山的景觀。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。

              教材學(xué)情分析:

              該詩(shī)對(duì)學(xué)生有一定的吸引力,該山也很美誘引學(xué)生一睹為快,利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。

              教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn):

              使學(xué)生體會(huì)到中華民族的文化精髓。

              教學(xué)方法:欣賞學(xué)習(xí)法、讀書(shū)指導(dǎo)法

              教具:光盤(pán)、資料卡、投影儀

              教學(xué)過(guò)程:

              1、教學(xué)“詩(shī)畫(huà)覽勝”部分,師生共同學(xué)習(xí)《鰲山》古詩(shī)的詩(shī)意,領(lǐng)略古詩(shī)語(yǔ)言的魅力。重點(diǎn)講解“淵、倚、孤高”等詞語(yǔ)。

              2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分,。

             。1)學(xué)生自讀,借助工具書(shū)學(xué)習(xí)。

             。2)教師幫助學(xué)生對(duì)景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識(shí)。

              3、學(xué)習(xí)“活動(dòng)廣角”部分

             。1)教流學(xué)生對(duì)景點(diǎn)的`認(rèn)識(shí),激發(fā)他們熱愛(ài)大自然的情感。

              (2)搜集有關(guān)青島嶗山的資料,比一比,誰(shuí)搜集的最多最豐富。

              4、階段

             。1)生自我,談自己的真實(shí)感受。

             。2)師表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。

              板書(shū)設(shè)計(jì):

              鰲山

              群峰峭拔下臨淵,絕頂孤高上一天。

              滄海古今吞日月,碧山朝夕起云煙。

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案13

              教學(xué)內(nèi)容:

              藍(lán)貞之的古詩(shī)《八水河玉龍瀑》

              教學(xué)目標(biāo):

              流利地朗讀背誦古詩(shī),了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。

              教材學(xué)情分析:

              該詩(shī)對(duì)學(xué)生有一定的吸引力,該瀑布也很美誘引學(xué)生一睹為快,利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。

              教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn):

              使學(xué)生體會(huì)到中華民族的文化精髓。

              教學(xué)方法:欣賞學(xué)習(xí)法、讀書(shū)指導(dǎo)法

              教具:光盤(pán)、資料卡、投影儀

              教學(xué)過(guò)程:

              1、教學(xué)“詩(shī)畫(huà)覽勝”部分,師生共同學(xué)習(xí)《八水河玉龍瀑》古詩(shī)的詩(shī)意,領(lǐng)略古詩(shī)語(yǔ)言的魅力。重點(diǎn)講解“已、練、違、通銀河”等詞語(yǔ)。

              2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分,。

             。1)學(xué)生自讀,借助工具書(shū)學(xué)習(xí)。

              (2)教師幫助學(xué)生對(duì)景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識(shí)。

              3、學(xué)習(xí)“活動(dòng)廣角”部分

              (1)教流學(xué)生對(duì)景點(diǎn)的認(rèn)識(shí),激發(fā)他們熱愛(ài)大自然的情感。

             。2)搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚腵資料,比一比,誰(shuí)搜集的最多最豐富。

              4、階段

              (1)生自我,談自己的真實(shí)感受。

              (2)師表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。

              板書(shū)設(shè)計(jì):

              八水河玉龍瀑

              百尺峭崖高無(wú)已,左右青山近相比。

              一練高掛懸崖巔,玉龍側(cè)噴西江水。

              余波流沫隨風(fēng)飄,如拋珍珠墜還起。

              只應(yīng)泉源直上通銀河,不然何以仰視去天不違咫。

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案14

              一、本周教學(xué)內(nèi)容:

              文化景觀

              二、重點(diǎn)、難點(diǎn):

             。ㄒ唬┲攸c(diǎn)

              1.文化與地理環(huán)境的關(guān)系

              2.文化景觀與地理環(huán)境的關(guān)系

             。ǘ╇y點(diǎn)

              文化擴(kuò)散

              三、復(fù)習(xí)要點(diǎn):

             。ㄒ唬┪幕坝^的構(gòu)成

              1.文化的`概念

              廣義:指人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之和

              狹義:指社會(huì)意識(shí)形態(tài)(精神的東西)

              2.文化的類(lèi)型及結(jié)構(gòu)

             。1)精神文化:

              認(rèn)知型文化要素:語(yǔ)言、科學(xué)思想、哲學(xué)、教育

              藝術(shù)型文化要素:文學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)戲劇

              社會(huì)型文化要素:制度、機(jī)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣

              規(guī)范型文化要素:道德、法律、信仰

             。2)物質(zhì)文化:

              器用型文化要素:生產(chǎn)工具、生活用具、生產(chǎn)技術(shù)等

            小學(xué)傳統(tǒng)文化教案15

              [考點(diǎn)要求]

              了解文化景觀所反映的文化現(xiàn)象

              理解文化景觀的基本特性和指示意義

              [復(fù)習(xí)目標(biāo)]

             、傥幕坝^基本特性的含義、形成原因和實(shí)踐意義

             、谖幕坝^的指示意義

             、畚幕坝^與環(huán)境的關(guān)系

              [知識(shí)整理]

              一、文化景觀的基本特性:

              1.功能性:

              (1)含義:文化景觀是人們?yōu)榱四撤N需要,利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的'產(chǎn)物,具有一定用途。

              (2)特性:人類(lèi)創(chuàng)造和使用每種文化景觀都有一定目的,因而文化景觀(不管是殘破的還是完好的)對(duì)人類(lèi)社會(huì)具有功能意義。

              例如:城市雕塑具有美學(xué)欣賞功能;烽火臺(tái)可以傳遞信息;寺廟是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。

              許多文化景觀具有多種功能,如城市既是人們居住的聚落,也是人們從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的場(chǎng)所。

              2.空間性:

             。1)含義:文化景觀需要占據(jù)或大或小的空間,具有穩(wěn)定性或固定性。

              (2)表現(xiàn):任何文化景觀都占據(jù)一定的空間。

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