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            用文化滋養(yǎng)時(shí)代的心靈閱讀答案

            時(shí)間:2024-01-02 12:23:07 文化 我要投稿
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            用文化滋養(yǎng)時(shí)代的心靈閱讀答案

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            用文化滋養(yǎng)時(shí)代的心靈閱讀答案

            用文化滋養(yǎng)時(shí)代的心靈閱讀答案1

              閱讀下面的文字,完成第9~12題。

              用文化滋養(yǎng)時(shí)代的心靈

              李洪興

              ①我們離經(jīng)典有多遠(yuǎn)?20xx年的第一天,不少人走進(jìn)國(guó)家圖書(shū)館稽古廳,一睹文津閣《四庫(kù)全書(shū)》真容。原稿原書(shū)原函,離人們只有最后一層專藏庫(kù)玻璃門(mén)的距離。參觀之余,領(lǐng)一頁(yè)字帖,坐在展廳里一筆一畫(huà)地抄寫(xiě)書(shū)中內(nèi)容,文韻也隨著人群流動(dòng)。文化的書(shū)函,在這樣一次“觀四庫(kù)、抄經(jīng)典”的讀者體驗(yàn)活動(dòng)中被打開(kāi)。

              ②讀者、觀眾與經(jīng)典的距離,已經(jīng)越來(lái)越近。故宮打開(kāi)《千里江山圖》卷軸,中國(guó)美術(shù)館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”,國(guó)家典籍博物館將魯迅生前收藏的大量中外美術(shù)類書(shū)刊整理陳列……在不同場(chǎng)地以適宜的方式擇精品而展,成了打開(kāi)文化的一種共同選擇。雖然只是吉光片羽,卻也讓人們?cè)凇澳榛ā敝g,感受到穿越千年、跨越萬(wàn)里的經(jīng)典散發(fā)出的文化的沁人芳香。

              ③藏,是為了存,也是為了傳。這個(gè)傳,不僅是傳諸后世,也是傳諸眾人。一位學(xué)者在美國(guó)考察時(shí),佛利爾美術(shù)館館長(zhǎng)允許他在庫(kù)房里對(duì)感興趣的玉器進(jìn)行測(cè)量線繪,并贈(zèng)送了一些玉璧的原版彩色照片。這位學(xué)者想在自己的書(shū)中使用相關(guān)素材,便致信征詢,館長(zhǎng)表示“很高興在你的書(shū)里用了一些佛利爾收藏玉器(照片)”。無(wú)論是歷史文物還是經(jīng)典文本,最珍貴的莫過(guò)于其歷史與文化價(jià)值,倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承,也就很難實(shí)現(xiàn)“價(jià)值外溢”,更談不上價(jià)值增值。

              ④當(dāng)前,我們的文化視野不斷打開(kāi),但文物的“開(kāi)放度”依舊有待提升。例如,有的場(chǎng)所作為歷史遺跡,長(zhǎng)期以“保護(hù)”的名義被“鐵將軍”把門(mén);有的文保建筑,明明是開(kāi)放的,普通群眾卻“沒(méi)資格”進(jìn)入;有的文物,被一些單位藏著掖著,生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”。“文化遺產(chǎn)有自己的生命歷程、自己的責(zé)任……服務(wù)于當(dāng)下和未來(lái),這樣才是有尊嚴(yán)。”就像故宮博物院,開(kāi)放區(qū)域越來(lái)越大,展出文物越來(lái)越多,文創(chuàng)形式也越來(lái)越豐富,這樣才無(wú)愧于近600年的積淀。可以說(shuō),從實(shí)物到數(shù)字,從文物修復(fù)到展示,開(kāi)放的文化有著更大的輻射力,從“館舍天地”走向“大千世界”,才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。

              ⑤面對(duì)文明的瑰寶、文化的結(jié)晶,人們會(huì)有一種與時(shí)間對(duì)話、與歷史握手的感受。這是一代代人傳承、發(fā)展著的文化,在最鮮活心靈中的投射,促人思考從哪里來(lái)、到哪里去的`根本性問(wèn)題。這樣的震撼,很多人感受得到,卻表達(dá)不好。現(xiàn)代景觀社會(huì),各種“奇觀”炫目,目迷五色卻難以靜心,思想容易扁平化。這個(gè)時(shí)候,讓現(xiàn)代人有更多機(jī)會(huì)近距離接觸、感受這些文明的寶藏,有利于形成自己的文化觀念、審美趣味,讓心靈和生活都更加豐盈;更有利于涵養(yǎng)時(shí)代的文化水位,讓時(shí)代和社會(huì)都更加豐厚。這又何嘗不是美好生活、全面發(fā)展所需?

              ⑥《文心雕龍》有言:“心生而言立,言立而文明。”在古人看來(lái),人可以用內(nèi)心感知天地之道、世界萬(wàn)物,當(dāng)“情以物遷,辭以情發(fā)”時(shí),便容易產(chǎn)生文學(xué)、藝術(shù),最終積累成文化、文明。但別忘了,對(duì)世界的審美感知、對(duì)文化的一次觸摸不能空無(wú)對(duì)象。只有真正推開(kāi)文化的大門(mén)、打開(kāi)經(jīng)典的書(shū)函,讓更多的人走進(jìn)去,才能在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“美美與共”。

              (選自《人民日?qǐng)?bào)》20xx年1月16日,有刪改)

              1、第①段在文中有什么作用?

              2、第②段運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?

              3、第④段中將故宮博物院和有的場(chǎng)所、文保建筑、一些單位放在一起寫(xiě),有什么作用?請(qǐng)加以分析。

              4、結(jié)合全文,說(shuō)說(shuō)最后一段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“美美與共”的內(nèi)涵。

              答案:

              1、以問(wèn)句開(kāi)頭,既能激發(fā)讀者的閱讀興趣,又能引出論據(jù);作為本文的事實(shí)論據(jù),論證論點(diǎn),使文章更具說(shuō)服力。(意思對(duì)即可)

              2、舉例論證。有力論證了“讀者、觀眾與經(jīng)典的距離,已經(jīng)越來(lái)越近”的觀點(diǎn)。

              3、對(duì)比論證。寫(xiě)故宮博物院的開(kāi)放區(qū)域越來(lái)越大,是和那些表面開(kāi)放實(shí)則封閉的場(chǎng)所、文保建筑、一些單位進(jìn)行對(duì)比,突出強(qiáng)調(diào)了我們的文物“開(kāi)放度”有待提高的觀點(diǎn)。(意思對(duì)即可)

              4、(1)感受文化芳香,滋養(yǎng)時(shí)代心靈;(2)實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值;(3)涵養(yǎng)文化自信;(4)形成文化觀念、審美趣味;(5)發(fā)展更全面,生活更美好。

            用文化滋養(yǎng)時(shí)代的心靈閱讀答案2

              用文化滋養(yǎng)時(shí)代的心靈

              李洪興

              ①20xx年的第一天,不少人走進(jìn)國(guó)家圖書(shū)館,一睹《四庫(kù)全書(shū)》真容。參觀之余,領(lǐng)一頁(yè)字帖,坐在展廳里一筆一畫(huà)地抄寫(xiě)書(shū)中內(nèi)容。文化的書(shū)函,在這樣一次“觀四庫(kù)、抄經(jīng)典”的讀者體驗(yàn)活動(dòng)中被打開(kāi)。

              ②讀者、觀眾與經(jīng)典的距離,已經(jīng)越來(lái)越近。故官打開(kāi)《千里江山圖》卷軸,中國(guó)美術(shù)館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”……在不同場(chǎng)地、以適宜的方式擇精品而展,成了打開(kāi)文化的一種共同選擇。人們?cè)凇澳榛ā敝g,感受到穿越千年、跨越萬(wàn)里的經(jīng)典散發(fā)出文化的沁人芳香。

              ③藏,是為了存,也是為了傳。這個(gè)傳,不僅是侍諸后世,也是傳諸眾人。無(wú)論是歷史文物還是經(jīng)典文本,最珍貴的莫過(guò)于其歷史與文化價(jià)值,倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承,也就很難實(shí)現(xiàn)“價(jià)值外溢”,更談不上價(jià)值增值。

              ④當(dāng)前,我們的文化視野不斷打開(kāi),但文物的“開(kāi)放度”依舊有待提升。有的.場(chǎng)所作為歷史遺跡,長(zhǎng)期以“保護(hù)”的名義被“鐵將軍”把門(mén);有的文物,被一些單位藏著掖著,生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”。開(kāi)放的文化有著更大輻射力,就像故宮博物院,開(kāi)放區(qū)域越來(lái)越大,展出文物越來(lái)越多,文創(chuàng)形式也越來(lái)越豐富。從“館舍天地”走向“大千世界”,才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。

              ⑤面對(duì)文明的瑰寶、文化的結(jié)晶,人們會(huì)有一種與時(shí)間對(duì)話、與歷史握手的感受。讓現(xiàn)代人有更多機(jī)會(huì)近距離接觸、感受這些文明的寶藏,有利于形成自己的文化觀念、審美趣味,有利于滋養(yǎng)時(shí)代的心靈。這又何嘗不是美好生活、全面發(fā)展所需?只有真正推開(kāi)文化的大門(mén),讓更多的人走進(jìn)去,才能在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“美美與共”。

              (選自《人民日?qǐng)?bào)》20xx年1月16日,有刪改)

              1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第④段的論述層次。(4分)

              2.第②段用了什么論證方法?有何作用?(3分)

              3.請(qǐng)結(jié)合全文,闡釋最后一段中“美美與共”的內(nèi)涵。(4分)

              【答案】

              1.(4分)首先提出“文物的開(kāi)放度依舊有待提升”這個(gè)觀點(diǎn);接著從正反兩個(gè)方面舉例論證文物開(kāi)放的重要性;最后指出只有文物開(kāi)放(從“館舍天地”走向“大干世界”),才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。

              2.(3分)舉例論證。有力論證了讀者、觀眾與經(jīng)典的距離,已經(jīng)越來(lái)越近的觀點(diǎn)。

              3.(4分)

              (1)感受文化芳香,滋養(yǎng)時(shí)代心靈;(2)實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值;(3)涵養(yǎng)文化自信;(4)形成文化觀念、審美趣味;(5)發(fā)展更全面,生活更美好。(答出四點(diǎn)即可)

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