設(shè)計方案

設(shè)計方案3篇【合集】

　　為了確定工作或事情順利開展，時常需要預(yù)先制定一份周密的方案，方案是綜合考量事情或問題相關(guān)的因素后所制定的書面計劃。方案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編幫大家整理的設(shè)計方案3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

設(shè)計方案 篇1

　　第一課時

　　〖教學(xué)目標(biāo)〗

　　1、準(zhǔn)確把握句中的停頓。

　　2、正確進行翻譯。

　　〖教學(xué)重點〗

　　 同上。

　　〖教學(xué)難點〗

　　1、幾個句子的停頓。

　　2、幾個用法特殊的詞。

　　3、 幾個難句的大意。

　　〖預(yù)習(xí)要求〗

　　 1、掌握下列字的讀音及意思：

　　隸、扳、謁、邑、稱、泯、矣、焉、耶

　　2、朗讀課文，畫出文中不清楚停頓的句子。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、導(dǎo)入

　　古人說：“吾生也有涯，而知也無涯。”這句千古名言，一語道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。它告訴我們，一個人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時俱進，成為順應(yīng)時代的有用之才。反之，如果你不進行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個神童、一個天才，也會隨著時間的流逝，銷蝕成一個庸才、甚至蠢材。今天我們要學(xué)習(xí)的課文──《傷仲永》里的主人公方仲永，就是這樣一個典型的例證。

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　1、檢查預(yù)習(xí)一：

　　指名朗讀，師生共同指正。

　　2、檢查預(yù)習(xí)二：

　　由學(xué)生提出，師生共同指正。

　　學(xué)生齊聲朗讀。

　　可能出現(xiàn)的句子停頓(可根據(jù)需要投影)：

　�、� 仲永/生五年

　�、� 借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名

　�、� 其詩/以養(yǎng)父母、收族為意

　�、� 自是/指物做詩/立就，其文理/皆有/可觀者

　　⑸ 傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之

　�、� 日扳仲永/環(huán)謁于邑人

　　⑺ 余聞之也/久

　�、� 其/受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣

　　請一位朗讀比較好的學(xué)生范讀一遍課文，教師隨時指正。

　　全班齊讀全文。

　　三、作者作品簡介

　　提問：這是王安石的作品。哪位同學(xué)了解王安石以及他的作品，來給大家談?wù)?

　　(學(xué)生講述)

　　(投影)

　　王安石：字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。是唐宋八大散文家之一。 本文選自《臨川先生文集》。

　　四、題解

　　(教師)講述：本文是一篇隨筆。

　　(投影)隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點。短小活潑，意境雋永。

　　(教師)提問：誰能說說題目“傷仲永”的“傷”是什么意思?

　　明確：哀傷，嘆息。表達(dá)了作者的感情。

　　五、自讀課文，掌握大意

　　(教師)講述：王安石哀嘆方仲永什么呢?請同學(xué)們帶著這個疑問，自由朗讀課文一遍。

　　1、學(xué)生自由誦讀。

　　2、學(xué)生自讀課文：

　　利用課文注釋和工具書、參考老師補充注釋(可四人小組探討)，掌握大意。

　　教師補充課文注釋：(幻燈)

　�、� 理解幾個用法特殊的詞：

　�、� “即書詩四句”書：名詞活用為動詞，寫。

　�、� “日扳仲永環(huán)謁于邑人”日：名詞活用為狀語，每天。

　　③ “邑人奇之”奇：形容詞活用為動詞，對……感到驚奇。

　�、� “稍稍賓客其父”賓客：名詞活用為動詞，把……當(dāng)賓客招待。

　　⑤ “父利其然也”利：名詞活用為動詞，認(rèn)為有利。

　　⑵ 理解幾個詞語：

　�、� “養(yǎng)父母”養(yǎng)：贍養(yǎng)。

　�、� “傳一鄉(xiāng)秀才觀之”一鄉(xiāng)：全鄉(xiāng)。

　　③ “或以錢幣乞之”或：有的人。

　�、� 邑人：同縣的人。

　�、� “從先人還家”從：跟從。

　�、� “前時之聞”：以前聽到的名聲。

　�、� “卒之為眾人”卒：最終。眾：普通。

　　⑧ “如此之賢也”賢：(有)才能。

　�、� “且為眾人”且：尚且。

　�、� “固眾人”固：本來。

　�、� 理解下列句式：

　　① “不使學(xué)”省略句，省略了賓語，即“不使(之)學(xué)”：不讓(仲永)學(xué)習(xí)。

　�、� “還自揚州”倒裝句，正確的語序是“自揚州還”：從揚州回家。

　�、� “受之天也”省略句，省略了介詞，即“受之(于)天”：從上天那里得到或上天賦予的。

　　學(xué)生質(zhì)疑，教師點撥。

　　3、檢測自讀效果：

　　四個大組口答競賽。

　　(要求學(xué)生合上書本)

　　(幻燈)

　�、� 朗讀下列句子，要求讀準(zhǔn)句中的停頓：

　　① 借旁近與之，即書詩四句，并自為其名

　�、� 其詩以養(yǎng)父母、收族為意

　�、� 自是指物做詩立就，其文理皆有可觀者

　　④ 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣

　�、� 解釋下列加點的詞語：

　�、� 父異焉

　�、� 其文理皆有可觀者

　　③ 稍稍賓客其父

　　④ 或以錢幣乞之

　�、� 環(huán)謁于邑人

　�、� 泯然眾人矣

　�、� 賢于材人遠(yuǎn)矣

　�、� 則其受于人者不至也

　　4、翻譯課文：

　　要求一人一句，注意詞義正確

　　5、初步感知課文：

　　掌握了文章大意之后，我們明白了作者為什么要“哀嘆”仲永了嗎?

　　(學(xué)生回答)

　　六、全班再一次誦讀課文

　　七、教師小結(jié)

　　本文記敘了一個神童最終“泯然眾人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在文章中表露了自己怎樣的觀點呢?我們又能得到那些啟示呢?下堂課，我們再進一步學(xué)習(xí)。

　　八、作業(yè)

　　1、抄寫文下注釋一遍

　　2、熟讀課文，背誦最后一段

　　第二課時

　　〖教學(xué)目標(biāo)〗

　　1、理解作者的思想觀點。

　　2、揣摩本文精當(dāng)?shù)恼Z言。

　　3、學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>

　　〖教學(xué)重點〗

　　同上。

　　〖教學(xué)難點〗

　　教學(xué)目標(biāo)2、3。

　　〖預(yù)習(xí)要求〗

　　 思考文后練習(xí)一。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、檢查預(yù)習(xí)，整體把握文章內(nèi)容

　　(投影)

　　1、方仲永的天資過人，表現(xiàn)在哪里?在課文中找出原句。

　　2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段?

　　3、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?用原句回答。你還有什么新的、獨到的見解嗎?

　　4、最后一段作者講了什么道理?

　　明確：

　　1、“忽啼求之”;“即書詩四句”;“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。

　　2、第一階段：幼時天資過人

　　第二階段：十二三歲時才能衰退

　　第三階段：又過七年后變成平庸之人

　　3、從方仲永個人情況來看，原因是其父“不使學(xué)”;從道理上來說，原因是“其受于人者不至”。

　　4、天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。

　　二、揣摩語言

　　(講述)文言文一般都很簡潔，本文語言尤為精練。文章前兩段敘述方仲永由“指物作詩立就”的神童到“泯然眾人”的過程及原因，僅用了158個字，沒有一句廢話，每一句甚至每個字都有其豐富的表現(xiàn)力。

　　例：

　　1、“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。

　　2、“啼”：一個字生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)。

　　請同學(xué)們嘗試著到文中發(fā)掘發(fā)掘。

　　(學(xué)生討論)自由發(fā)表意見，明確：

　　1、“忽”“即”“立”：三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。

　　2、“奇之”“賓客其父”“乞之”：三言兩語就從旁襯托出方仲永的杰出才華。

　　3、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”：僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。

　　4、“不使學(xué)”：三字看似平淡，卻也點明了仲永終未成大器的原因。

　　5、第二段敘事：僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。

　　6、結(jié)尾議論：言簡意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)。

　　以上，教師可摘要啟發(fā)講解。

　　三、質(zhì)疑探究

　　(投影)文章敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的.三個階段，你認(rèn)為哪一個階段寫得最詳細(xì)?說說你的依據(jù)。再想想：作者為什么要詳寫這一階段呢?

　　明確：方仲永才能出露時的幼時階段詳寫;理由略;詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素;另一方面，正是在這個時期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，……，不使學(xué)”。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。

　　四、體驗與反思

　　 (投影)你怎樣認(rèn)識“受之天”與“受之人”的關(guān)系，即“人的天資”與“后天教育”的關(guān)系?假如你認(rèn)為自己很聰明的話，讀了文章后，有什么感受和啟發(fā)?假如你認(rèn)為自己還有點笨，讀了文章后，又有什么感受和啟發(fā)?

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　五、教師小結(jié)

　　 本文寓理于事，通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，說明了人的天資和后天成才的關(guān)系。

　　由此看來，人的成長，關(guān)鍵在后天接受學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。像方仲永這樣天賦高的神童，不學(xué)習(xí)，最終也變成了普通人一樣。我們這樣的普通人，就更要努力學(xué)習(xí)，不然想成為一個平常的人恐怕都辦不到。老師贈送你們一條偉大的發(fā)明家愛迪生的名言：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，希望你們珍惜讀書機會，好好學(xué)習(xí)，長大后成為一個對國家、對社會有用的人。

　　六、作業(yè)

　　 1、完成文后練習(xí)三

　　2、摘抄有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句5條。

設(shè)計方案 篇2

　　一、授課類型：講授新課

　　二、授課時間：40分鐘

　　三、授課方式：多媒體

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識目標(biāo)

　　（1）識記

　�、傥幕瘋鞑ネ緩接心男�。

　�、谖幕瘋鞑サ膫鞑ッ浇榈倪^程及作用。

　　（2）、理解

　�、佻F(xiàn)代傳媒的產(chǎn)生是否意味著舊的傳媒的消失。

　�、谥蟹ㄎ幕�交流的作用。

　　（3）、分析

　　通過所學(xué)內(nèi)容，分析傳媒的演變過程。

　　2、能力目標(biāo)

　�。�1）能例舉史實說明傳播中華文化的重要事件和人物。

　�。�2）結(jié)合實際，運用知識分析中法文化交流的必要性。

　�。�3）通過觀看不同圖片、不同視頻培養(yǎng)學(xué)生善于思考并能準(zhǔn)確尋找信息的能力；通過表演可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時可以提高學(xué)生的綜合能力；通過小組競賽可以增強學(xué)生團結(jié)合作的精神，有利于學(xué)生進一步探索同一問題的不同答案。

　　3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

　　了解文化傳播的作用，提高對加強中外文化交流的認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生自覺成為中外文化交流的友好使者。

　　歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，自覺推動中國文化走向世界。

　　通過圖片視頻的展示增強學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，并由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

　　四、教學(xué)方法：講授、提問、小品表演、小組競賽等

　　五、教學(xué)過程：

　　(一)、導(dǎo)入新課

　　在日常生活中人們總是互相聊天，交流著各自的思想、觀點、知識等內(nèi)容，而在這個過程中，也就實現(xiàn)了文化的.傳播。這也就是我們本節(jié)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容《文化在交流中傳播》。

　　（二）、講授新課

　　一、生活中的文化傳播

　　1、 文化傳播的含義（提問）

　　文化交流、借鑒與融合的過程，就是文化傳播的過程。2、文化傳播的途徑

　　a.播放視頻《絲綢之路》，讓學(xué)生思考視頻中出現(xiàn)的是哪一種文化傳播的途徑。

　　1、商人進行的貿(mào)易活動是文化傳播的重要途徑之一。

　　2、人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。（展示圖片）

　　永嘉之亂（兩晉）安史之亂（唐朝中期）靖康之亂（南宋）

　　b.播放視頻《古代“留學(xué)生”》，讓學(xué)生思考視頻中出現(xiàn)的是哪一種文化傳播的途徑。

　　3、教育是文化傳播的又一重要途徑。

　　一種更為直接的文化傳播方式是------各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者。

　　a.學(xué)生表演：小品《梁祝私奔記》b.在《梁祝私奔記》中梁山泊與祝英臺借助了哪些現(xiàn)代化工具逃跑的？

　　二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

　　1、傳媒的發(fā)展

　　口語-文字-印刷-電子和網(wǎng)絡(luò)。（聯(lián)系小品）

　　2、大眾傳媒的標(biāo)志及方式

　　以印刷媒體的推廣為標(biāo)志

　　有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式。（聯(lián)系小品）

　　3、當(dāng)前文化傳播的主要手段------大眾傳媒

　　a.大 擂 臺（小組競賽）：你知道哪些中外文化交流的史料？

　　b.視頻：《鄭和下西洋》

　　三、文化交流1、文化交流的作用

　　（1）為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。

　　(“走出去”)

　　（2）促進了中華文化的發(fā)展和進步。

　　（“引進來”—優(yōu)秀文化）

　　研究性學(xué)習(xí)探究

　　現(xiàn)今，各國間的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷，那么，面對全球化趨勢，在文化交流上我們應(yīng)該怎樣做？

　　學(xué)生討論后，由代表總結(jié)大家意見。

設(shè)計方案 篇3

　　一、主題墻飾的設(shè)計

　　主題墻飾的創(chuàng)設(shè)中要努力調(diào)動幼兒的“三性”，即積極性、主動性、創(chuàng)造性。如何有效地調(diào)動幼兒的“三性”，關(guān)鍵在于讓幼兒真正成為墻飾的創(chuàng)作者和設(shè)計者。在創(chuàng)設(shè)主題墻飾中我們注重幼兒自己動手創(chuàng)作，親身體驗，這有利于拓展和激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)幼兒自我學(xué)習(xí)的好奇心和主動探究的求知欲，從而取到事半功倍的教育效果。

　　二、角落設(shè)計

　　1、自然角

　　我們讓孩子在種植園地、自然角中從種植豆豆、管理豆豆，用圖片的形式來記錄豆豆發(fā)芽、鉆孔的過程，從而讓他們掌握種植的方法、管理方法；了解一些粗淺的科學(xué)知識，同時也培養(yǎng)他們對種植活動的興趣。

　　2、區(qū)角

　　幼兒喜歡擺弄和操作物體，幼兒的已有認(rèn)知能力和經(jīng)驗正是在擺弄和操作過程中，在與環(huán)境發(fā)生相互作用中獲得發(fā)展的。幼兒的年齡特征決定了他們對世界的認(rèn)識還是感性的、具體的、形象的，常常需要實物的啟示和動作的幫助。因此可以說，物質(zhì)環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)的中介和橋梁。所以，我們要努力將教育目標(biāo)和內(nèi)容物化，將期望幼兒獲得的知識經(jīng)驗蘊含在物質(zhì)環(huán)境之中，使幼兒在操作活動中獲得經(jīng)驗的積累。

　　三、空間及地面設(shè)計

　　按照教室的環(huán)境來布置小小就選擇溫馨的、可愛的形式來設(shè)計如果大大的 游戲室就空曠點沒關(guān)系，但地板一定得鋪上一層海綿，這樣小孩即使摔了也不會受傷 ，最后一條，一定每個教室不同風(fēng)格，可以五顏六色 也可以花樣多，更要讓小孩喜歡的卡通在里面。你可以給孩子留下一些空間，比如愛心墻，我的旅游印記，作品展覽區(qū)，還有一些大眾話的，比較簡單的，海底世界，動物園，簡單明了又充滿童趣，比如小班還可以用即時貼剪些提高幼兒認(rèn)知的蔬菜水果之類的東西。

　　四、盥洗室設(shè)計

　　小班幼兒盥洗的生活環(huán)境創(chuàng)設(shè)，以富有童趣的.動物形象或畫面為主。這樣既能激發(fā)起幼兒對盥洗產(chǎn)生興趣又能使幼兒對盥洗的方法有形象的認(rèn)識，還能幫助其模仿盥洗的順序。因此我們在墻上貼上小動物洗手順序的圖片。來引導(dǎo)幼兒掌握洗手的方法。針對幼兒浪費水的現(xiàn)象，在墻面上貼上水龍頭哭的圖片，以提醒幼兒及時關(guān)水龍頭，節(jié)約用水。

　　幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。要搞好幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，就必須對幼兒的身心發(fā)展特點有全面透徹的了解，充分認(rèn)識環(huán)境材料可能蘊含的教育價值，并用科學(xué)的方法引導(dǎo)幼兒和環(huán)境的相互作用。“讓幼兒真正成為環(huán)境的主人，促進幼兒主動發(fā)展”這一理念，已被幼教界同仁所接受。讓幼兒參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，每個區(qū)擺放什么?怎么擺?墻角如何布置?這些都與幼兒共同商量，共同制作，共同擺放，這樣能使幼兒對環(huán)境中的事物更加認(rèn)同，也更加愛護。從而更積極主動地參加到游戲活動中來。