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壯族文化元素
壯族是我國人口最多的少數(shù)民族，那么大家對壯族的文化了解嗎？以下是小編給大家?guī)淼膲炎逦幕�，希望對大家有幫�?/p>
壯族文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。同時它也是通過許許多多不同的文化一點(diǎn)一滴累積而來 。組成壯族文化的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴就可以看做成文化元素。那么在組成這整個完整的壯族文化 的元素都有哪些，你都知道嗎?
壯族文化作為中國文化的重要組成部分。壯族文化元素來源于壯鄉(xiāng)生活環(huán)境，是地域特色和本土文化的綜合體現(xiàn)。通過對廣西壯族自治區(qū)地域壯族聚居地的自然景觀、文化生態(tài)環(huán)境以及近年來現(xiàn)代園林所營建的壯族文化景觀作品進(jìn)行深入調(diào)研與分析，按不同的表現(xiàn)形態(tài)，將壯族文化元素歸納為自然環(huán)境文化元素、物質(zhì)文化元素和精神文化元素3類。
民族文化廣義上是指一個民族在長期的歷史發(fā)展中獨(dú)立創(chuàng)造并賴以生存的一切文明成果的總和。壯族歷史悠久，在數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的文化。壯族文化是壯族地區(qū)特定地理?xiàng)l件、自然環(huán)境、物質(zhì)發(fā)展水平與精神層面需求的綜合體現(xiàn)也是中國文化的重要組成部分。
壯族文化元素取自于壯族文化胚胎，是地域特色和本土文化的優(yōu)秀代表，既包括物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容(如壯寨自然環(huán)境、干欄建筑、壯族喜好植物、壯族生活器具等)，也包括非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容(如文學(xué)藝術(shù)、民俗民風(fēng)、宗教信仰等)。
壯族物質(zhì)文化元素是壯族文化元素的重要組成部分。主要包括人工構(gòu)筑物如壯族民居、聚居村寨等，還包括與人們生產(chǎn)生活密不可分的各種器具、裝飾品、傳統(tǒng)工藝品及服飾、壯錦及器物上的紋飾圖案等。壯族物質(zhì)文化元素是最具體詳實(shí)、最能直接傳遞民族文化特點(diǎn)的構(gòu)景元素。
壯族精神文化元素是構(gòu)成壯鄉(xiāng)景觀的內(nèi)在因素，它是一種意識形態(tài)。這些鄉(xiāng)土氣息濃郁的民風(fēng)民俗、壯族人特有的圖騰信仰、民間故事與傳說、壯族歌舞和語言文字等都深刻地影響著壯鄉(xiāng)園林景觀的外部表達(dá)形式，在細(xì)細(xì)品味這些元素后，不難發(fā)現(xiàn)先人留下的文化遺產(chǎn)似乎在提示后人，表達(dá)時必須深刻去領(lǐng)會這些精神文化元素。
酒，古人稱之為“天之美祿”，意思是說酒是老天賜給人間美好的東西。在我國古代，酒被視為神圣的物質(zhì)，酒的使用，更是莊嚴(yán)之事，非祭天地、祭宗廟、奉佳賓而不用。但隨釀酒業(yè)的興起，酒逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹挠梦�，酒事活動也隨之廣泛，并形成一種文化。壯族生活中隨處可以找到酒的蹤影，諸如農(nóng)事節(jié)慶、婚喪嫁娶、生期滿日、慶功祭奠、奉迎賓客等民俗活動，酒都成為中心物質(zhì)。
竹竿一頭，壯家主人將菠蘿酒慢慢灌下，竹竿另一頭，作為壯家客人的您務(wù)必要放開手腳，盡情暢飲，因?yàn)檫@象征著壯家人和和美美，順順利利的真摯祝福。壯族善釀糯米白酒和大米、玉米清酒，逢節(jié)慶要飲酒，宴請賓客必須敬酒，送禮以美酒為佳。
熱情好客的壯家人向賓客敬酒有敬12杯之俗�！�12”與壯族傳統(tǒng)文化有待解之謎。壯族神話里早期有12個太陽，被郎金射下11個，以后把一年分為12個月，一天分12個時辰；人的屬相定為12；古代鑄造銅鼓的太陽芒紋有12；活人有12個魂（命）；嫁娶時男方需送女方12塊銀圓、12斤酒、12個“店乜”（母粑，大糯米粑粑），送親人數(shù)為12人；祭神供12盅酒；送亡人靈魂歸祖要涉12條河、過12座橋、登12座山、經(jīng)過12勐（寨）等，故向賓客敬酒有12杯之俗。壯族生活中充滿諸多的“12”，好像以“12”為最高境界，滿“12”為榮、為喜、為吉祥。
廣西隆林等地的壯族議婚過程要吃“八字酒”：定親以后，男方擇吉日請幾個男子一起，攜酒肉等禮品到女家取“八字”。女方在祖宗牌位前點(diǎn)燈、燒香、敬酒，案上擺若干碗酒，將姑娘的“八字帖”藏某碗底下。男方一人去端碗尋帖，如無帖則需飲盡碗中酒，方可再端下一碗，直至發(fā)現(xiàn)“八字帖”為止。取到“八字”后，女家用男方帶來的酒肉設(shè)宴招待媒人和女方親友，通常媒人喝不醉休想告辭。
四月初八是壯族的脫軛節(jié)，中午各家擺酒席，全家圍桌而坐，家長牽一頭牛進(jìn)來圍桌繞行，邊走邊唱祝詞。喂牛之后，送回圈中，全家方進(jìn)餐飲酒。廣西壯族家中有人去世后，即刻用清水煮的柚葉水“浴尸”，穿壽衣，仰置堂前，由死者的兒子捧酒杯跪靈床前，用食指蘸酒點(diǎn)于死者雙唇，意為敬美酒送死者登程。
此外，為弘揚(yáng)壯族飲食文化，增加民族風(fēng)情旅游的內(nèi)涵，武鳴伊嶺巖旅游風(fēng)景區(qū)在繼推出壯鄉(xiāng)民族風(fēng)情廊之后，將于國慶黃金周期間推出另一個民族風(fēng)情景點(diǎn)——壯鄉(xiāng)酒坊。壯鄉(xiāng)酒坊分為壯鄉(xiāng)“百酒圖”、展廳、品酒亭、木棉酒肆四個景點(diǎn)。在酒坊沿路的卵石上，你將看到100個不同的酒字，既可欣賞到中國的書法藝術(shù)，又可以加深酒鄉(xiāng)之行的印象。在展廳里，技術(shù)人員會向你展示整套壯民族傳統(tǒng)釀酒工藝，你可了解到制作壯家酒的全過程。同時，你還會聽到很多有關(guān)壯族酒文化的故事。在品酒亭，你會品嘗到壯家自釀的糯米甜酒。在木棉酒肆，你還能品嘗到各種各樣的壯家酒，并可以把它帶給家人共同品嘗。
扁擔(dān)舞是一種壯族傳統(tǒng)民間舞蹈，由打礱舞發(fā)展演變而來，一般由婦女表演。流傳在廣西壯族自治區(qū)都安縣的林江、地蘇、安陽鄉(xiāng)和馬山縣的白山、古寨、加芳鄉(xiāng)－帶。該舞在春節(jié)期間最為盛行，寄托了群眾渴望來年豐收的希望。
壯族扁擔(dān)舞又叫“打虜列”、“谷榔”、“打榔”（均為壯語譯音），是一種群眾自娛性民間舞蹈形式。特別是中、老年婦女打扁擔(dān)，更為出色。打扁擔(dān)時，至少四人一組，多則十人、八人扁擔(dān)舞均可，在一條長板凳上互相敲擊。
扁擔(dān)舞最初是用一塊木板，蓋在舂米槽上用扁擔(dān)敲打。因石槽太重，不易搬動，于是慢慢改為用長條凳。每年農(nóng)歷正月初一到十六，村村寨寨都打扁擔(dān)，但過了十六，就不打了。有的地方用竹竿代替木桿和扁擔(dān)，竹竿兩頭還系上數(shù)枚古銅錢，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺、吉祥如意等，敲擊起來聲音清脆，悅耳動聽。
扁擔(dān)舞在每年農(nóng)歷正月初一至元宵節(jié)期間舉行表演，場地是在村前的曬谷場上。表演者有四人、六人、十人、二十人不等，大多以雙數(shù)的婦女為主。出場表演時，舞者每人手拿一根扁擔(dān)，相對而站，圍著一條長一丈多、寬一尺的木槽或板凳，舞者以口喊呼，上下左右相互打擊，模擬農(nóng)活中的耙田、插秧、戽水、收割、打谷、舂米等姿勢動作，邊打邊唱邊舞。
舞者時而雙人對打，時而四人交叉對打，時而多人連打；有站、蹲、弓步、轉(zhuǎn)身打等，輕重、強(qiáng)弱、快慢，此起彼伏錯落有致，動作剛勁有力、優(yōu)美穩(wěn)健，整個舞蹈自然清新。可見扁擔(dān)不僅僅是一種普通的勞動工具，同時也是舞蹈的節(jié)奏樂器。而在有些地方，不用扁擔(dān)，也不用木杵，而是用竹竿，竹竿兩頭還系上數(shù)枚銅錢，敲打起來聲音清脆，悅耳動聽。
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