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中國傳統文化元素介紹
中國元素是指從古至今在中國本土上誕生的各類事物的總和，具有優劣之分。優秀的中國元素是指凡是被大多數中國人（包括海外華人）認同的、凝結著華夏民族傳統文化精神，并體現國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣。下面是小編精心整理的中國傳統文化元素介紹，歡迎閱讀與收藏。
中國傳統文化元素介紹
中華傳統文化元素之一對聯又稱楹聯、對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符等，是一種對偶文學，起源于桃符。語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。
對聯的起源
中國對聯與根植在中華民族深層文化當中的“陰陽平衡”觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。
《易經》中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽之謂道。”老子也說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”荀子則認為：“天地合而萬物生，陰陽合而變化起。”
《易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應，陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。
這種無所不在的陰陽觀念，深入到了漢民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無意識。
又有另外一種說法，認為對聯起源于秦朝，古時稱為桃符。相傳古人將“桃枝”插于門上以避鬼魅的風俗而來。“桃枝”后來演變為“桃符”，即用桃木板，上寫一些類似狂草書體的字跡——即“畫符”。
一種普遍的觀點是，對聯源于中國文字語音的對稱性，出現應該在周朝以前，造紙術和書法的發展，使對聯成為獨立文體。
對聯的類型
從反映的內容和使用的場合來看，對聯可以分為：
春聯：以除舊迎新，言明志向，充滿豪情，展望未來為主要內容，專門在元旦、春節時粘貼的對聯，因時效性較強，人們就稱為春聯。如：春滿長征路，花繁民主枝。
婚聯：專門在舉行結婚儀式那天選用或編寫的能夠表達熱烈氣氛的對聯稱春聯。如：并蒂新開幸福花，同心永結富裕果。
壽聯：當老人喜過生日，子女為了表達對長輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門為主要內容，精心書寫一些吉祥的詞語，或貼在門上，或掛在廳堂，這樣的對聯就叫壽聯。如：桃李增華坐帳無鶴，琴書做伴支床有龜。
挽聯：為了評價先人的生平業績，抒發后人誠摯的懷念之情，在追悼會或紀念會上所用的對聯，謂之挽聯。
楹聯：為了表達某種愿望或滿足裝飾需要，過去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯語，統稱為楹聯。
趣巧聯：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內容的對聯。如各種諧趣聯、技巧聯等。這類對聯的內容，要么是突顯某種風格的獨特性（諧趣聯），要么是相對不太重要（技巧聯），從而顯得別具一格。
對聯的要求
對聯作為一種獨立成文的文學體裁，它的主要要求是既要有“對”，又要有“聯”。所謂“對”，就是形式上成對成雙，彼此相“對”；所謂“聯”，就是上下文的內容要互相照應，緊密聯系。
一幅對聯的上聯和下聯，必須機構完整統一，語言鮮明簡練，才能很好地說明一個問題，表現一件事物，或闡清一個道理。具體要求為：
上下聯字數要相等；
上下聯詞性要相同；
上下聯句法要一致；
上下聯平仄要相調；
上下聯內容要相關；
趣味對聯舉例
上聯：桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行
下聯：天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。
上聯：上盤下盤，盤疊盤，盤盤裝好菜
下聯：主料配料，料拌料，料料出佳肴。
上聯：綠楊枝上鳥聲聲，春到也，春去也？
下聯：青草池中蛙句句，為公乎，為私乎？
上聯：目旁是貴，貴眼不會識貴人
下聯：門內有才，閉門豈能納才子？
上聯：獨覽梅花掃臘雪；
下聯：細睨山勢舞流溪。
這幅對聯的妙處在于上聯急讀如音階：‘多來米發索拉西’。下聯為方言讀數字：‘一二三四五六七’
上聯：坐南朝北吃西瓜，皮向東扔
下聯：由上向下讀左傳，書往右翻。
中國的傳統文化元素有哪些
中華傳統文化以儒家、佛家、道家三家之學為支柱, 包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是：禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。如，佛家的“煩惱”、“差別”、“平等”、“世界”等。
傳統文化之京劇(1張)
中華傳統文化的雙重屬性反映了傳統文化之間（如：儒家/道家之間；儒家/法家之間、儒家/佛家之間）存在對立與統一的辯證關系。他們之間相滲透，形成古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語文化形式等。
在民俗方面，則以傳統節日的形式體現出來。這些傳統節日包括（均按農歷）：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的“寒食節”、五月五日“端午節”、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月的“臘八節”、臘月三十除夕等。包括傳統歷法在內的中國古代自然科學也是中華傳統文化的組成部分。
傳統文化之昆曲
至如今，古今中外的學者們尚不能得出定論，除了多維視野的原因外，還有語言學角度的客觀歧義。廣義上講，文化是人類精神生活與物質生活的總和。
首先，從時間角度上講，有原始文化，古代文化，近代文化，現代文化。
其次，從空間角度講，有東方文化，西方文化，海洋文化，大陸文化。
其三，從社會層面上講，有貴族文化，平民文化，官方文化，民間文化，主流文化，邊緣文化（姜義華先生分之為規范性文化，非規范性文化，半規范性文化。這種分法比較新穎，所以著重介紹一下。所謂的規范性文化，姜先生認為是以儒家經典為經，以歷代官修史志為緯，在長期流遷演化中廣泛吸收了佛，道，法，陰陽，縱橫，玄，外來文化等諸家學說而形成的經史文化，是中國小農社會的具有最高權威的規范性文化。與此相應的，則是普遍存在于一般民眾中的生產方式，生活方式，人與人的種種關系，風俗，習慣，信仰，追求，日常心理，潛在意識及形形色色的成文或不成文制度中的非規范性文化。除去這兩種文化之外，還有介于兩者之間的半規范性文化，指雅俗程度不一的大量文學藝術作品，對經史文化呈半游離狀態的各種文化教育，宗教娛樂活動，比如《水滸傳》《三國演義》《隋唐演義》《西游記》等俗文化代表作。當然了，我覺得姜先生的分法似乎只針對中國傳統文化才有效）。
傳統文化
其四，從社會功用上，分為名號文化、禮儀文化，制度文化，服飾文化，校園文化，企業文化。
其五，從文化的內在邏輯層次上，又可分為物態文化，心態文化，行為文化，制度文化四個層次。
其六，從經濟形態方面， 又有牧獵文化，漁鹽文化，農業文化，工業文化，商業文化之分。還有人在其中搞著色，黃色文化，藍色文化什么的。
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