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關于紅山文化中的墓葬習俗與文化
紅山文化，發源于東北地區西南部。起始于五六千年前，分布范圍在東北西部的熱河地區，北起內蒙古中南部地區，南至河北北部，東達遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。下面是小編整理的關于紅山文化中的墓葬習俗與文化，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
紅山文化墓葬
氏族墓地選擇在高山上，墓地內部分區，區內分行，墓室結構為土坑豎穴或洞穴，有墓前用火燒墓坑的習俗，單人仰身屈肢葬男女和葬，男性墓多隨葬生產工具。并有束發、佩帶項環和臂環的習俗。
小河沿類型與紅山后類型雖未發現明確的地層疊壓情況，但兩者之間在文化內涵上有明顯的時代早晚和承襲關系。值得注意的是，小河沿類型石器中細石器加工更為精致，圓弧骨柄石刃刀更為普遍實用，反映出生產技術較紅山后類型更為進步。小河沿類型早期陶器與紅山后類型承襲關系比較清楚，均有泥質紅陶和彩陶，小河沿類型的泥質紅陶斂口缽、夾砂灰陶式深腹罐、雙耳雙口連通壺以及平行斜線的彩陶花紋、刻劃紋等，都有脫胎于紅山后類型的跡象。泥質灰、黑陶增加，但卻不見壓印“之”字紋，而被細繩紋及菱形回字紋所代替。其它如鏤空豆、尊等多種器類的出現，彩陶圖案的幾何化，表明制陶業有了新發展。
小河沿類型出現了雙間房址和男女合葬的習俗，說明當時已進入原始公社解體階段，在社會發展階段上，表現出較紅山后類型進步。在時代上應是介于紅山文化和夏家店下層文化之間的遺存，是由紅山后類型直接發展演變的類型。
小河沿文化之后，這里是夏家店下層文化分布的中心區，在敖漢旗南臺地曾發現小河沿類型晚期文化層被夏家店下層文化早期房址打破的地層關系，一些文化因素已開夏家店下層文化的先河，如磨光泥質黑陶增多，朱繪和彩繪出現，繩紋興起，折腹器、大敞口淺盤細柄豆、大平底盆、鏤空圈足器等都具有紅山文化時期的特征。這樣，由于小河沿類型的發展，填補了紅山后類型和夏家店下層文化之間的空白，它們已基本可以銜接起來，從此，距今四千年前，西遼河、大凌河流域已進入青銅時代。
夏家店下層文化的形成過程與去向如何，前者涉及到它與紅山文化的關系，后者則涉及到它與燕文化的關系。
拓展：紅山文化的墓葬習俗特點
紅山文化是中國新石器時代的一種文化，主要分布在遼寧、內蒙古和河北等地，距今約6000-5000年。紅山文化的墓葬習俗主要有以下特點：
氏族墓地：紅山文化的氏族墓地通常選擇在高山上，墓地內部分區，區內分行。這種墓地的布局反映了當時社會組織的結構和家族制度。
土坑豎穴或洞穴墓：紅山文化的墓葬形式主要有土坑豎穴墓和洞穴墓兩種。土坑豎穴墓是在地面上挖掘一個長方形或方形的坑，然后將尸體放入坑中埋葬。洞穴墓則是在山體中挖掘一個洞穴，將尸體放入洞穴中埋葬。
墓前火燒習俗：在紅山文化的墓葬中，常常可以發現墓前有火燒的痕跡。這種火燒習俗可能與祭祀活動有關，也可能是一種喪葬儀式。
單人仰身屈肢葬：紅山文化的墓葬中，大多數采用單人仰身屈肢葬的方式。這種葬式可能與當時人們的信仰和生活方式有關。
男性墓多隨葬生產工具：紅山文化的男性墓中，常常隨葬有生產工具，如石斧、石鏟、石刀等。這些生產工具可能是男性墓主人生前使用過的，也可能是作為陪葬品而放置在墓中的。
束發、佩帶項環和臂環：紅山文化的墓葬中，還常�？梢园l現墓主頭部束發、佩帶項環和臂環等裝飾品。這些裝飾品可能是墓主人生前的服飾，也可能是作為陪葬品而放置在墓中的。
此外，紅山文化的墓葬中還常常隨葬有陶器、玉器等物品。這些隨葬品不僅反映了當時人們的生活水平和工藝技術，也反映了當時人們的信仰和文化。
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