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為什么研究中國建筑答案
為什么研究中國建筑
梁思成
研究中國建筑可以說是逆時代的工作。近年來中國生活在劇烈的變化中趨向西化，社會對于中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘。雖然對于新輸入之西方工藝的鑒別還沒有標準，對于本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理。自“西式樓房”盛行于通商大埠以來，豪富商賈及中產(chǎn)之家無不深愛新異，以中國原有建筑為陳腐。他們雖不是蓄意將中國建筑完全毀滅，而在事實上，國內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的，所謂西式樓房，或門面，取而代之。主要城市今日已拆改逾半，蕪雜可哂，充滿非藝術之建筑。純中國式之秀美或壯偉的舊市容，或破壞無遺，或僅余大略，市民毫不覺可惜。雄峙已數(shù)百年的古建筑，充滿藝術特殊趣味的街市，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者，亦常在“改善”的旗幟之下完全犧牲。近如去年甘肅某縣為擴寬街道，“整頓”市容，本不需拆除無數(shù)刻工精美的特殊市屋門樓，而負責者竟悉數(shù)加以摧毀，便是一例。這與在戰(zhàn)爭炮火下被毀者同樣令人傷心，國人多熟視無睹。蓋這種破壞，三十余年來已成為習慣也。
市政上的發(fā)展，建筑物之新陳代謝本是不可免的事。但即在抗戰(zhàn)之前，中國舊有建筑荒頓破壞之范圍及速率，亦有甚于正常的趨勢。這現(xiàn)象有三個明顯的原因：一、在經(jīng)濟力量之凋敝，許多寺觀衙署，已歸官有者，地方任其自然傾圮，無力保護；二、在藝術標準之一時失掉指南，公私宅第園館街樓，自西藝浸入后忽被輕視，拆毀劇烈；三、缺乏視建筑為文物遺產(chǎn)之認識，官民均少愛護舊建筑的熱心。
在此時期中，也許沒有力量能及時阻擋這破壞舊建的狂潮。在新建設方面，藝術的進步也還有培養(yǎng)知識及技術的時間問題。一切時代趨勢是歷史因果，似乎含著不可免的因素。幸而同在這時代中，我國也產(chǎn)生了民族文化的自覺，搜集實物，考證過往，已是現(xiàn)代的治學精神，在傳統(tǒng)的血流中另求新的發(fā)展，也成為今日應有的努力。中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術，本身已造成一個藝術系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術的大宗遺產(chǎn)。除非我們不知尊重這古國燦爛文化，如果有復興國家民族的決心，對我國歷代文物，加以認真整理及保護時，我們便不能忽略中國建筑的研究。
以客觀的學術調(diào)查與研究喚醒社會，助長保存趨勢，即使破壞不能完全制止，亦可逐漸減殺。這工作即使為逆時代的力量，它卻與在大火之中搶救寶器名畫同樣有刻不容緩的性質(zhì)。這是珍護我國可貴文物的一種神圣義務。
今日中國保存古建筑之外，更重要的還有將來復興建筑的創(chuàng)造問題。欣賞鑒別以往的藝術，與發(fā)展將來創(chuàng)造之間，關系若何我們尤不宜忽視。
藝術創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎而獨立。這在注重畫學的中國應該用不著解釋。能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結果仍以中國風格造成成熟的中國特有藝術，馳名世界。藝術的進境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國建筑自亦不能例外。(節(jié)選自《中國建筑史·序》)
1．下列對“研究中國建筑可以說是逆時代的工作”的表述，不符合原文意思的一項是[]
A．中國社會在變化中趨向西化，對于民族固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘。
B．社會對于本國的舊工藝懷鄙棄厭惡心理，常以中國原有建筑為陳腐。
C．當時的一些主要城市大肆拆改民族建筑，將一些刻工精美的市屋門樓改建成西式樓房。
D．當時社會認識不到傳統(tǒng)建筑是民族藝術的大宗遺產(chǎn)，是民族建筑發(fā)展的基礎。
2．下列不屬于作者研究中國建筑的原因的一項是[]
A．作者認為自己沒有力量能及時阻擋當時破壞舊建筑的狂潮，故而只能埋頭研究古建筑。
B．作者以自覺的民族文化意識，以搜集實物、考證過往作為自己的治學精神，力圖在傳統(tǒng)的中國建筑里探尋民族建筑的新發(fā)展。
C．兩千余年歷史的中國建筑本身是一個藝術系統(tǒng)，作者認為其中許多建筑物是我們民族文化的表現(xiàn)，是民族藝術的大宗遺產(chǎn)。
D．作者以為，以客觀的學術調(diào)查與研究喚醒社會對民族傳統(tǒng)建筑的重視，有助于對中國古代建筑的保存。
3．請簡要概括文中作者對中國舊建筑價值的判斷。
答案：
1．C
2．A
3．中國舊建筑有很多精美的形式，是民族文化的顯著表現(xiàn)，是中國建筑新發(fā)展的基礎。（意對即可）
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