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司法考試《法理學(xué)》法的傳統(tǒng)預(yù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)匯總
法的傳統(tǒng)是指世代相傳、輾轉(zhuǎn)相承的有關(guān)法的觀念、制度的總和。了解法的傳統(tǒng)概念，需要首先了解法律文化的概念。法律文化在我國大體上有兩種用法：一種是把法律文化作為分析工具，試圖提出一個(gè)觀察法律問題的新的視角。關(guān)于法的文化解釋、文化視角都屬于這種情況。另一種是用這一概念指稱一個(gè)特定的對(duì)象。后一種用法又可以分為兩種情況：一種認(rèn)為法律現(xiàn)象包含著一些人類社會(huì)發(fā)展中形成的共同的法律知識(shí)、意識(shí)、技術(shù)、調(diào)整方法等的內(nèi)容，這些內(nèi)容屬于社會(huì)的精神財(cái)富，反映了法的進(jìn)步，可以稱為“法律文化”;另一種則根據(jù)文化類型的不同將不同社會(huì)的法律區(qū)分為不同的文化類型，試圖從一種文化的歷史延續(xù)中找到其得以維系的精神內(nèi)涵并進(jìn)而說明、解釋本國法的特殊性或法的地域性。上述各種關(guān)于“法律文化”一詞的用法，都是試圖從傳統(tǒng)的角度理解法律現(xiàn)象，因此，從總體上看，法律文化研究的主要成果之一就是揭示了法與傳統(tǒng)的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。
進(jìn)入20世紀(jì)后，由于比較法學(xué)的迅速發(fā)展，各國、各民族法的特殊性逐漸受到普遍關(guān)注。而民族歷史傳統(tǒng)的不同，正是各國法律，尤其是法律技術(shù)與意識(shí)領(lǐng)域存在種種差異的重要原因之一。因此，傳統(tǒng)之于法，就不僅具有經(jīng)驗(yàn)意義上的歷史價(jià)值，而且也可能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)法律制度的組成部分。
法的傳統(tǒng)之所以可以延續(xù)，在很大程度上是因?yàn)榉梢庾R(shí)強(qiáng)有力的傳承作用，即一個(gè)國家的法律制度可以經(jīng)常隨著國家制度和政權(quán)結(jié)構(gòu)的變化而變化，但是人們的法律意識(shí)卻相對(duì)比較穩(wěn)定，具有一定的連續(xù)性。因此，法律意識(shí)可以使一個(gè)國家的法律傳統(tǒng)得以延續(xù)。
所謂法律意識(shí)是指人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀念、知識(shí)和心理的總稱，是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式。它在結(jié)構(gòu)上可以分為兩個(gè)層次：法律心理和法律思想體系。法律心理是人們對(duì)法律現(xiàn)象表面的、直觀的感性認(rèn)識(shí)和情緒，是法律意識(shí)的初級(jí)形式和階段。法律思想體系是法律意識(shí)的高級(jí)階段，它以理性化、理論化、知識(shí)化和體系化為特征，是人們對(duì)法律現(xiàn)象進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，也是人們對(duì)法律現(xiàn)象的自覺的反映形式。
法律意識(shí)與其他法律現(xiàn)象，如法律規(guī)范、法律制度、法律行為等，既有有機(jī)的聯(lián)系，又有相對(duì)的獨(dú)立性。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，一方面法律制度和法律意識(shí)作為上層建筑的有機(jī)組成部分受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展變化;另一方面，在法律意識(shí)與法律制度相互之間，法律意識(shí)又相對(duì)獨(dú)立于法律制度。它可能先于法律制度而存在，也可能滯后于法律制度的發(fā)展。
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