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莊子與惠子游于濠梁教學(xué)實(shí)錄
一、激趣導(dǎo)入：選擇題 莊子 集大成者
播放視頻 涸轍之鮒 相忘于湖江 莊周夢蝶
二、有方法的譯讀。
師：我們看了非常可愛的莊子，今天學(xué)習(xí)了他的另外一個故事，也叫做濠梁之辨。請大家自由的大聲讀課文。
請一同學(xué)讀課文。
師：誰來點(diǎn)評一下他的朗讀，可從字音和節(jié)奏兩方面來點(diǎn)評。生評（略）。
師：有三句話他讀的不錯。是魚之樂也。請同學(xué)讀，什么意思？判斷句。生略。
師：子不知魚之樂全矣 這個之字什么意思？全。
師：既已知吾知之而問吾，你覺得怎么停頓。既，已經(jīng) 時間副詞后一般要停頓。
齊讀。
師：這篇課文總共106字，用于敘述的語言有哪句？
師：對，其余都是對話。請同學(xué)每人翻譯一句話，另外同學(xué)聽看看翻譯有沒有不恰當(dāng)?shù)牡胤交蚴怯幸梢獾摹?/p>
生：“是”這個字沒有翻譯出來。固不知其樂。固的字義沒有翻譯出來。云者，等等
師：很好，有個字也是莊子非常注意的。
生：安。惠子的“安”和莊子的“安”不同。
師：惠子的安是什么句？
生齊答：反問句。
屏幕出示安的意思區(qū)別。
三、有情味的演讀。
師：當(dāng)時的對話非常簡單，現(xiàn)在我們可以為他們加上一些對話，重現(xiàn)一下2000年前的這段對話。一個扮演莊子，一個扮演惠子，在讀之后還可以加上一兩個回合。
請同學(xué)來演讀一下。（學(xué)生表演加入很多現(xiàn)代語言。）
師：誰來點(diǎn)評。生點(diǎn)評略。
師：我們請兩男生繼續(xù)表演。
師：我們看到非常可愛的莊子，非常相像的惠子。那么我回到文章中去感受一下。左邊同學(xué)讀莊子，右邊讀惠子。
生齊讀。
四、知與不知的辯論。
師：同學(xué)們已經(jīng)入情入境了，那么他們兩個人辯論的是什么問題？
生：莊子是否知道魚的快樂。
師：從哪一句話作為由頭開始？惠子的理由是什么？
莊子的理由是什么？生略
師：你覺得莊子和惠子的觀點(diǎn)誰更有道理些？請四位同學(xué)討論一下。
屏幕：知？不知？
生：都有道理，惠子從科學(xué)的角度來看，莊子以赤子之心來看待萬物，很浪漫可愛，像孩童一半天真浪漫。
師：是很浪漫。
生：惠子。莊子以偷梁換柱來結(jié)束辯論，討論的結(jié)果還是莊子不知道。
生：莊子。他認(rèn)為萬物都有靈性，惠子過于科學(xué)死板，不太有樂趣。
師：從心態(tài)的角度來說你認(rèn)為莊子有道理。
生反駁：惠子有科學(xué)依據(jù)，到底是科學(xué)重要還是情趣重要。
生：感情有時能爆發(fā)出科學(xué)不能計算出的能量，所以感情更重要。（全場鼓掌）
師：他是一個重感情的人。
生：莊子認(rèn)為人和萬物相通，人和魚都向往自由的。
師：人和萬物相通，莊子他覺得自己快樂，所以魚也快樂。這讓我想其一句話：以我觀物，物皆著我之色彩。
生；從理性上看惠子正確，從情感上看莊子正確。
五、感悟莊子天人合一的思想。
師：莊子和惠子的立場和思想是不一樣的。莊子是道家，重欣賞，惠子是名家，重真知。一個超然世外，一個固守現(xiàn)實(shí)。有人讀這段文字還有新的體會。
“我二三十歲讀莊子這一段，認(rèn)為惠子子非魚，安知魚之樂。近幾年再讀我認(rèn)為莊子的正確”（只錄下大致的意思）
產(chǎn)生這種觀念變化的原因是什么呢？請大家看下面這些圖畫，可能有所啟發(fā)。觀看魚樂圖片題匾。
這些中國古典園林中這些有什么共同的地方？
生：自然純樸。原始。
師：有很多還有題記。你發(fā)現(xiàn)還有什么共同？
生：出自這個典故。
師：老師搜索的都是與魚樂或是知魚樂有關(guān)聯(lián)的，為什么都以此為題？他們想表達(dá)什么？
生：想表達(dá)出恬淡。
生：很自然，帝王太多于繁忙，以此陶冶性情。
師：后人都很推崇莊子的靈性，希望與自然共鳴，與自然親近，感受自然的情趣。今天在濠水的邊上立著莊子的雕塑。假如我們有機(jī)會去濠水的邊上，看到這樣的情景，感受千年的情韻，你會有怎樣的感受。請你用詩或?qū)β?lián)來表述你的看法。
師：現(xiàn)在我們分享一下心中的感懷。
六：小結(jié):
師：我們現(xiàn)在肯定領(lǐng)悟了莊子的情懷。濠梁之下一游魚、天地之間一莊子，絕頂聰明的莊子早已用自己睿智的目光超越了人與魚的界限，莊子何嘗不是一只魚，一只崇尚自然、追求自由的精神之魚。在今天高樓大廈林立，鳥語花香田園風(fēng)光離我們漸遠(yuǎn)的時代，我們呼喚莊子的精神的回歸，讓我們開啟莊子之門，讓生活中多一些意趣。作業(yè)思維導(dǎo)圖。
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