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古詩詞教材分析
一、《漢江臨眺》教材分析
開元二十八年(740)秋，王維40歲時，以殿中侍御史的身份去黔中、嶺南任選補使。選補使是朝廷派往邊遠地區(qū)選拔地方官員的使臣，是一種為期幾個月的臨時出差，不同于放外任或貶謫，所以王維此時的心情是比較舒暢的。在去桂州(今廣西桂林)任所途中經(jīng)過襄陽時寫了這首詩。《漢江臨眺》即來到漢江登臨眺望。眺，有一個本子作泛，即泛舟漢江。從詩中所寫景物來看不應是泛舟時所見，故應以漢江臨眺為準。
漢水源于陜西寧強，流經(jīng)襄陽東南折至漢陽匯入長江。這是一首五言律詩，詩人寫在漢江邊登臨遠眺之所見所感。開頭第一、二句總寫漢江形勢。漢江處于古代楚國境內，既與三湘之水匯合，又與來自荊門的眾多河流連接，所以水勢浩瀚。中間兩聯(lián)寫作者縱目所見。其中第三、四句寫漢江水流洶涌，似向天地之外奔流而去，遠山由于被江面蒸騰的水氣所籠罩，所以若有若無，時隱時現(xiàn)；第五、六句寫襄陽一帶的城郭樓閣，遠遠望去似乎飄浮在前面的江面上，翻滾起伏的波瀾好像撼動得遠處的天空也忽上忽下的。這兩聯(lián)突出地描繪了漢江水勢的雄偉壯觀。詩人緊緊扣住臨眺之所見，即總是在寫自己的視覺感受。他運用想像和夸張的手法，又通過人的錯覺來寫水勢之大，流速之快。從江流到山色，從郡邑到遠空，視野極其開闊，境界極其廣遠。王維不只是詩人，還是一名畫家。蘇軾曾評議他的詩和畫是畫中有詩，詩中有畫。在這首詩中，王維把畫家的觀察、詩人的思考、繪畫的技巧、詩歌的手法極自然地結合起來了。他巧妙地描繪了同時并列于空間的景物，生動地表現(xiàn)出自然界持續(xù)性的運動、變化。古人有詩是無形畫，畫是有形詩的說法，可引導學生依據(jù)詩句想像并描述詩中所展現(xiàn)的富有動感的畫面。
結尾兩句襄陽好風日，留醉與山翁中的山翁原指晉朝人山簡。山簡是竹林七賢中山濤的兒子，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽。據(jù)《晉書·山簡傳》記載：山簡性嗜酒，在襄陽優(yōu)游卒歲，唯酒是歌，當時有兒歌曰：山公出何許，往至高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知此詩中的山翁借指的到底是誰，有兩種說法：一是指襄陽地方長官。王維說：襄陽風景極好，自己愿意留下來與地方官同飲；一是詩人自指。是說襄陽這樣好的風景，正是留給自己來飲酒賞景的。解作詩人自喻較能貼切地表達詩人對漢江風景的贊美。可以讓學生自己去體味兩種解釋，提出自己的看法。
全詩集中筆力在寫水，寫漢水所處的地勢是接三湘，連九派；寫漢江水域遼闊，波瀾起伏，江流直下。可以說是句句不離水，山色有無中是山的實景，但也還是由于漢江水氣遮擋的結果，所以，水的形象使這首詩構成了一個完美的整體。作為律詩，不但每一聯(lián)的對仗都十分工整，而且詩人還非常重視煉字，像接與通，外與中，浮與動，都對描寫自然景物的動感起了重要的作用。
二、《浣溪沙》教材分析
北宋初年詞的創(chuàng)作主要承襲五代遺風，多為宴席間娛賓遣興而作。所以要求協(xié)律，宜于歌女逐弦管之音演唱。從內容看多是吟風雪詠花草，寫離別道相思之作；在藝術上則以委婉濃麗為主導風格。
晏殊官至宰相，一生顯貴，以善知人著稱。他生活優(yōu)裕，喜聚客宴飲。其《珠玉詞》被視為婉約詞派的正宗。這首《浣溪沙》是晏殊的代表作，也是宋詞中被后人廣為傳誦的名篇。
《浣溪沙》詞分上下兩片，每片三句。主要寫作者在春天黃昏時的生活和心情，它的好處在于擺脫了代歌女立言的代言體，直接真實地抒發(fā)了個人的生活感受。上片寫作者在唱一曲新詞，飲一杯醇酒時，竟感到這樣的生活已經(jīng)無數(shù)次地重復，因為春天的天氣同去年一樣，亭臺景物也都依舊。作者看見夕陽西下想到了歲月在不斷地流逝。時間是不能倒流的。在這里，作者向我們傾訴的是他所感到的生活的空虛、無聊，同時也有一種對時光流逝的惋惜之情。下片進一步寫這種生活感受。時間永不停滯，春花紛紛凋謝，燕子又回來尋找舊巢。對春花落地感到無可奈何，燕子年年歸來也不覺新奇。這一切都取決于自然規(guī)律，是人力難以支配的，而人只能在花開花落、燕去燕來中逐漸衰老，想到此他只有獨自一人在小園花徑間不斷地徘徊。在詞中作者對生活的體驗，對人生的思考借助曲、酒、夕陽、落花、燕子并通過自己的觀察與感受表現(xiàn)出來，所以做到了景與情自然結合，渾然一體。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來是晏殊頗為自得的奇偶佳聯(lián)，也深受后人的贊賞。
對于詞人的心態(tài)及詞中的情感，中學生可能難以理解，應多引導他們去分析作者對歲月的愛惜和對生命的珍視，并啟發(fā)他們鑒賞這首詞在語句和對仗上的藝術技巧。
三、《江城子·密州出獵》教材分析
蘇軾在熙寧四年(1071)因對王安石變法持不同政見而自請外任。朝廷派他去當杭州通判，三年任滿轉任密州太守。這首詞是熙寧七年(1074)冬與同僚出城打獵時所作。
詞的上片記敘此次出獵的情況。蘇軾此時40歲便自稱老夫，頗有悱惻意味。開頭說老夫本不該狂，而自己卻聊且要發(fā)發(fā)少年人的豪情狂態(tài)。左手牽著黃犬，右臂架著蒼鷹，戴上錦蒙帽，穿上貂鼠裘。率領眾多的隨從，縱馬狂奔，飛快地越過小山岡。說明這是一次裝備齊全，人數(shù)眾多的熱熱鬧鬧的狩獵。卷平岡極言行走之快，可見出獵者情緒高昂，精神抖擻。下面一層寫作者為回報人們傾城而出觀看太守狩獵的盛情，他要像當年的孫權那樣親自挽弓，馬前射虎。孫郎即孫權，《三國志》記載在一次出行中，孫權的坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。這就在大幅度地描繪出獵的群眾場面后，又特別突出地表現(xiàn)了作者的少年狂氣。
下片以抒情為主，寫作者酒酣之后胸寬膽壯，兩鬢出現(xiàn)了一點白發(fā)又有什么關系呢!作者并不在意自己的衰老，而更在意的是希望朝廷能夠重用他，給他機會去建立功業(yè)。這里作者用了一個典故，據(jù)《史記·馮唐傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時算差了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。這里作者是以魏尚自喻，什么時候朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己呢?最后作者表述了自己企望為國御敵立功的壯志，說到那時我一定會把雕弓拉得滿滿的，向西北方的天狼星猛射過去。天狼星，據(jù)《晉書·天文志》說是主侵掠的，這里用以代指從西北來侵擾的西夏軍隊。蘇軾在結句表達了自己關懷國家命運，要報效國家的愛國精神。
這首詞從題材、情感到藝術形象、語言風格都是粗獷、豪放的。與晏殊的《浣溪沙》格調截然不同。寫此詞后，蘇軾曾寫信對朋友說，這首詞雖無柳七郎(柳永)風味，亦自是一家(《與鮮于子駿簡》)，可見當時的作者已意識到詞有兩種不同的風格，蘇軾在他的一些詞作中便是自覺地在創(chuàng)立自己的風格。
學習中可引導學生比較晏殊《浣溪沙》與蘇軾這首《江城子》在題材、思想感情、藝術形象、語言格調諸方面的不同。
四、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》教材分析
這首詞寫于淳熙十五年(1188)左右，辛棄疾退居江西上饒時。辛棄疾不只是詞人，還是一位愛國武將，他積極主張抗金北伐，在任職期間堅持練兵備戰(zhàn)，因而不斷遭受主和派的排斥、誣陷。淳熙八年(1181)，辛棄疾在兩浙西路提點刑獄公事任上，被人彈劾罷官。他不得已而在上饒帶湖賦閑家居。陳同甫，名亮，也是主張北伐的愛國志士，與辛棄疾是志同道合的朋友，二人經(jīng)常有書信往來，詩詞唱和。這首詞就是寄給陳亮的。壯詞，即內容、情感、形象、語言等方面都豪放、壯美的作品。
上片描述軍旅生活。一、二句寫作者夜里酒醉后挑亮燈芯觀看寶劍；早晨醒來時聽到了眾多軍營里傳來的號角聲。開頭兩句便把鏡頭定在了軍營之中，這正是作者曾經(jīng)歷過而今已失去的生活場景。三至五句每句寫一事：在軍營里與部下分食八百里炙；聽樂器翻奏出塞外的歌曲；在秋天的戰(zhàn)場上檢閱軍隊，指揮戰(zhàn)斗。看寶劍，聽號角，分麾下炙，聽塞外聲，沙場點兵都是極雄豪、壯美的事，這都是作者熱愛的生活和抹不掉的記憶，它說明已被削去官職退居山林的作者仍十分企羨軍中生活，渴望再有機會從軍殺敵，建功立業(yè)。
下片前四句描寫戰(zhàn)斗場面。作者騎著飛快奔馳的的盧馬，猛力拉滿霹靂作響的雕弓。馬快弦急說明戰(zhàn)斗的激烈和順利。他要為朝廷完成北伐金人，收復失地的大業(yè)，以贏得生前的功勛，身后的美名。率師北伐，統(tǒng)一南北，這是作者的最高理想，寫到這里已達到這首詞的最強音，它充分地表達了作者的愛國激情和雄心壯志。但結語卻只有五個字可憐白發(fā)生。這五個字一方面表明了前面所描述的年輕時的經(jīng)歷現(xiàn)在只是一種追憶。一方面說明自己已年近半百，兩鬢染霜，還能有機會實現(xiàn)自己的理想嗎?所以最后一句也是壯語，只是它已變雄壯為悲壯，充滿了作者壯志不遂的抑郁、憤慨。
這首詞上下兩片共十句，前九句每句詠一事，節(jié)奏緊湊，寫聲繪色，形象鮮麗、生動。最后結句戛然而止，但卻遺音繚繞，余味無窮。此句內涵豐富，可引導學生結合作者的身世，分析作者的思想感情。作者有意地作壯詞，壯正是這首詞的風格特色，可以讓學生體味這首詞的壯是怎樣體現(xiàn)出來的。辛棄疾作詞多用典故，他的用典不只貼切，且寓意豐富，應適當講解八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲馬作的盧飛快的意義。
五、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》教材分析
李白于天寶元年(742)抱有使寰區(qū)大定，海縣清一的政治理想來到長安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開朝廷，內心十分憤慨地重又開始了漫游生活。在天寶十二載(753)的秋天，李白來到宣州，他的一位官為校書郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫成此詩。詩中并不直言離別，而是重筆抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷、憤懣。謝脁樓是南齊詩人謝脁在宣州任太守時在陵陽山上建成的一座樓。
詩的開頭兩句起得突兀，他說：以前的日子棄我而去已不能挽留，現(xiàn)在的日子只能使我心中充滿煩惱憂愁，開門見山地展示了這首詩的基調。但詩并沒有延續(xù)著寫煩說憂，下面六句是第二層，詩人筆鋒一轉展現(xiàn)出另一番天地。三、四句寫秋季天高氣爽，萬里長風中雁群高飛，面對著這樣開闊的景致，正可以在高樓上把盞痛飲。五、六句寫酣飲后的思想情緒。這兩句涉及的歷史典故比較多，應適當?shù)刂v解清楚。蓬萊本是傳說中的仙山，多藏寶典秘錄。東漢時人們稱國家藏書處為蓬萊山，這里是用蓬萊文章代指漢代的文章。建安骨，指東漢建安年間(193－220)的詩文創(chuàng)作，曹操父子和王粲等建安七子所寫詩文內容充實，語言質樸，風格剛健俊爽，后人稱之為建安風骨。小謝，即謝脁，唐代時期，為把謝脁和劉宋時期詩人謝靈運區(qū)分開來，稱謝靈運為大謝，謝脁為小謝。謝脁詩風清新秀麗，深為李白所喜愛。酒酣之后，李白思路大開，他想到了漢代宏偉的文章，建安詩的剛健風骨，身在謝脁樓，當然更想到在漢、唐之間出現(xiàn)的小謝的詩歌了。他對這些文化傳統(tǒng)很仰慕，所以自負地用漢文、魏詩和小謝的成就來比較并稱許李云和自己。想到這里，詩人的情感越發(fā)激動、高昂，于是就發(fā)出了七、八句俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月的呼喊。他們都胸懷壯志豪情，要高飛遠翥到天上去摘取明月。當然，上青天攬明月只是一種要求解除煩憂，追尋自由的幻想，這在現(xiàn)實世界中是做不到的。最終他還是跌落到現(xiàn)實的土地上來了!所以，作者筆鋒一轉，進入了第三層。第九、十句用了一個比喻，說道：就好比用刀切斷水流一樣，結果，水反而流得更急了，用飲酒取醉的辦法去解除憂愁是絕對不可能的，因為酒醉后反更引發(fā)了內心的愁苦、憤懣。結尾兩句是說在這個社會里理想不能實現(xiàn)，就只有等待有一天能夠抽簪散發(fā)駕著一葉小舟駛向遠方了。詩人將解除煩憂，獲取自由的希望寄托在明朝，這雖然也還是一個渺茫的幻想，但卻表現(xiàn)了他那不甘沉淪的、豁達樂觀的精神。
這是一首七言古詩，并不囿于七言，其語句之長短可以隨抒情的需要而伸縮。像開頭兩句就是用散文句法表達內心濃重的煩憂。詩的中間部分從多煩憂一轉而酣高樓、攬明月，再轉到愁更愁，又轉到結句的弄扁舟，起伏跌宕，開闔變化，充分體現(xiàn)了詩人內心有無法解開的煩憂之結。講解這首詩應弄清詩人懷才不遇的情感產生的特定背景，如天寶初年李白之被讒毀，天寶末年李林甫、楊國忠先后弄權，嫉賢妒能以及朝政之黑暗、腐朽等。還應引導學生思考棄我去者，昨日之日不可留與亂我心者，今日之日多煩憂的不同藝術效果。以及水愁兩字重疊出現(xiàn)的修辭技巧。
六、教學建議
反復朗讀并背誦，結合時代背景和詩人生活經(jīng)歷、思想風貌理解詩詞中蘊涵的情感，與同一時代或同一流派的其他作家作品比較，這是欣賞古詩詞慣用的方法，在教學過程 中可以注意引導學生從掌握欣賞古詩詞的方法入手，理解本課中的五首作品。
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