淺談中國佛教雕塑藝術審美特征

淺談中國佛教雕塑藝術審美特征

　　未來的東莞需要怎樣的城市雕塑？在打造文化名城的大潮中，關于東莞城市雕塑的思考也進入了一個新階段。

　　即使未到過歐美城市，我們也對這些城市中的雕塑情有獨鐘，如哥本哈根的美人魚雕塑，簡直就代表了那個城市，或許我們對這個城市的其他都所知甚少，也并不清楚哥本哈根其他的標志性城市建筑，但是，知道了美人魚雕塑，就知道了哥本哈根，而這正是城市雕塑的魅力所在。

　　進一步而言，當我們設計每一座城市雕塑時，無不希望它有持久性和傳播性，無不希望一座永久站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話語力量，傳遞這座城市所倡導的人文價值和城市精神。而要保持雕塑的持久性價值，就需要遵行幾個規則：

　　首先，反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑，才最有生命力。如虎門折斷的煙槍雕塑，因為反映了東莞近代史開篇地的歷史地位，相信它會保持一個久長的生命力。沿著這個邏輯思索，我大膽建議，東莞應該為張細先生立一座雕塑，1979年張細回到家鄉虎門，創立了全國第一家農村“三來一補”企業。張細先生第一個開啟了東莞對外開放的大門，我們應該讓東莞的子孫后代永遠銘記這一事件銘記張細先生的功績。

　　其次，城市雕塑不應為當下的風氣所動，不應為當下的事件所動，不應為當下的人物所動。無論是藝術類的雕塑，還是歷史事件和人物的雕塑，只應凝固最具有留存價值的城市記憶。而某些當下的風氣、事件、人物，或許風騷于今天，可是從長期來看，這些更可能是過眼煙云，不值得用雕塑來為我們的城市留存記憶。

　　第三，城市雕塑要為子孫后代留存城市精神，從樹立的那一天起，就應該每時每刻無言地傳遞著城市的文明氣息，因此，每一座雕塑都須對城市人文脈絡、人文氣質、人文事件進行精耕細作。在這個意義上，樹立城市雕塑并不是一件簡單的事情。頭腦一熱就立一座雕塑，就別指望那座雕塑能一路保存下去。高劍

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