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報任安書優質課教案及教學設計精選
導語：《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，并且在文學史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。以下是品才網pincai.com小編整理的報任安書優質課教案及教學設計精選，歡迎閱讀參考！
一、教學目標
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、掌握“辱”、“意氣”、“就”等實詞和“于”“之”“以”等虛詞的用法，積累本文通假字、古今異義現象，以及被動句等特殊句式。
3、注意有感情地朗讀，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。
4、正確認識司馬遷堅韌勇敢面對挫折的人生觀以及他忍辱茍活，為完成志愿的價值觀和現實意義。
二、教學重點和難點
1、掌握更多實詞、虛詞與句式。
2、正確認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
三、教學設想依據
1、 本文實詞的用法、通假字現象以及“至激于義理者不然”等被動句式較多，因此授課時著重一些常用的重點文言詞句及被動句的翻譯，以提高學生的文言文閱讀能力。同時，本文是司馬遷寫給他的朋友任安的信。在信中，流露出司馬遷對朋友愛莫能助的無奈，更體現了司馬遷堅韌勇敢面對挫折的性格和忍辱完成愿望的人生價值觀。學生通過翻譯疏通文章，加上朗讀感受，可體會《報任安書》的悲憤情感和司馬遷“勇者不必死節”的特殊人生價值觀。
2、 從學生角度來看，高二(1)(2)班都是理科班，文言文閱讀能力比較薄弱。但總體來說，(2)班學生的文言基礎以及學習的認真程度比(1)班較勝一籌;而(1)班的課堂氣氛比(2)班活躍。因此，在課堂教學時應根據兩個班不同地情況，合理安排課程設計所定時間。
四、教學課時：五課時。
第一課時
一、導入語設計：我們已經學習過《鴻門宴》，前幾天大家也觀看過百家講壇《王立群讀史記——絕筆之作》，相信同學們對司馬遷司馬遷以及他的作品《史記》都有一定的了解，下面請同學回憶一下關于司馬遷及《史記》的知識。
二、 作家作品：(抽選學生回憶有關司馬遷及《史記》的知識)(PPT展示填空)
司馬遷，(約前145或前135-?)，字子長，夏陽(現陜西韓城)人。西漢史學家、文學家、思想家。太史令司馬談之子。少時受其父熏陶，得以誦讀古文經典，又曾受業于經學大師董仲舒、孔安國。二十歲后，多次漫游全國各地，游覽名山大川，考察風土人情，采訪舊跡史料。后繼父職，任太史令。天漢二年(前93)前后，完成《史記》這部歷史著作。
《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝約三千年間的歷史。全書130篇，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共52萬余字。本紀記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣(也包括少數民族和鄰國歷史)，表記歷史上重大事件，書記典章制度、天文歷象、經濟生活等，取材豐富，態度嚴肅。《漢書》稱劉向等人都認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚，其文直，其事賅，不虛美，不隱惡。”《史記》被列為中國第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長河，堪稱世界史學史上的奇跡。《史記》有很高的文學價值，魯迅贊譽它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
三、 寫作背景：
司馬遷因“李陵之禍” 被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令;表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為—般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
四、解題：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。
五、體裁解說：
“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書” “與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
六、課文分析
(一)聽錄音朗讀，正音(提醒學生邊聽邊注音，聽完后，到黑板給下列字詞注音)
曩者 、怯懦 、臧獲 、臏腳 、慍色 、閨閣
闋然 、縲紲 、倜儻 、軒轅 、被戮 、剌謬
七、學生自由讀書，思考：《報任安書》既然是司馬遷給任安的回信，那么，他在回信中向任安講了什么內容?他是在拉家常，還是在訴苦?
第二課時
(一)第一段講解
1、全班朗讀第一段，抽選學生逐句翻譯第一段，點評注意重點字詞。(PPT展示第一段內容)
2、提問：第一段寫了什么內容?這樣寫的目的又是什么?
解答：第一段主要是引出任安來信內容，再就遲復表示歉意，說明復信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋” 。引出下文的陳述。
(二)第二段講解
1、全班朗讀第二段，對照注釋翻譯第二段，教師巡視指導，幫助掃除字詞障礙。(說明：若學生在前一天完成翻譯作業，則抽選學生翻譯。)
2、引導學生明白第二段是進一步申明，司馬遷并不是為了父母妻兒，也不缺乏“婢妾猶能引決”那樣的勇氣，而是為了“文采表于后世”，所以“隱忍茍活”。
3、第二段中有體現司馬遷人生觀的語句，請學生找出來。
解答：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。”表明司馬遷對生命和事業的看法，他這種將人生價值放在歷史長河中來衡量的眼光，終于使他超脫了平庸的“死節”觀念的束縛，而選擇一條更為考驗人的精神和意志的荊棘之路，可見司馬遷的堅貞勇敢的人格魅力。
(三)練習，作業：
(1)解釋下列加點詞：(PPT展示)
? 司馬遷再拜言
? 意氣勤勤懇懇
? 若望仆不相師
? 請略陳固陋
? 闋然久不報
? 幸勿為過
? 牛馬走、辱、幸
? 夫人情莫不貪生惡死
? 顧妻子
? 至激于義理者不然
? 乃有所不得已也
? 仆于妻子何如哉
? 亦頗識去就之分
? 恨私心有所不盡
? 鄙陋沒世
? 拜兩拜
? 情義、誠摯懇切
? 怨望、效法
? 固塞鄙陋(的意見)，形作名
? 隔了很久，回復
? 希望，副詞; 責備
? 表示謙辭與敬辭
? 人的本性，人之常情
? 顧念妻子兒女
? 正義和真理
? 是; 有……緣故
? 如何
? 職分(界限)
? 遺憾
? 終結一生
(2)完成《全線突破》P100 積累整合練習
第三課時
一、課前小測：
小測內容：
1、解釋劃橫線的字詞，并翻譯文句。
(1)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過。
(2)所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。
二、研讀第三段
(一)全班朗讀第三段
(二)抽選學生逐句翻譯第三段
(三)目的問題：司馬遷為什么要引述這么多古人發憤著書的事跡?
老師引導提問：
1、 第三段明顯運用了大量的排比句，你能找出來嗎?這樣運用排比手法有什么作用?
解答：排比句是“蓋文王拘而演《周易》……大底圣賢發憤之所為作也。”作用：排比句表達思想一氣貫下，勢如排山倒海，酣暢淋漓，加強了文章的氣勢，以及文章感情的抒發。
2、 第三段提到了哪些“倜儻非常之人”?這些人都有些什么特點?司馬遷引述這些歷史杰出人物的目的是什么?
解答：提到了文王、孔子、屈原、左丘、孫子、呂不韋、韓非子等人。這些人都是“有所郁結，不得通其道”，于是“述往事，思來者”，把苦苦思索的心血著述成文，給后人留下一份份寶貴的精神財富。司馬遷引述這些人物史實，說明自己對生命與事業的崇高信念的來源，說明自己寫作《史記》的思想動力，也表明了他在“立德”，“立功”無法實現的時候，把“立言”作為人生“不朽”的基本追求。
(四)全班有感情地朗讀第三段，并劃出體現司馬遷人生觀、創作觀的語句。
講解：人生觀——“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”
創作觀——發憤著書說。“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。”
(五)練習：
1、解釋下列加點詞：(PPT展示)
? 古者富貴而名摩滅
? 唯倜儻非常之人稱焉
? 文王拘而演《周易》
? 孫子臏腳
? 仲尼厄而作《春秋》
? 不韋遷蜀
? 發憤之所為作也
? 以舒其憤
? 埋沒。摩通“磨”
? 卓異超群，灑脫不拘
? 被拘留
? 被割去，名詞活用作動詞
? 困窮
? 貶謫
? 憤懣
? 舒散
2、全班朗讀第三段(若時間允許，抽選學生朗讀比較)
3、自由朗讀并背誦第三段。
(六)作業：
1、預習翻譯第四、五段，思考：司馬遷隱忍茍活寫《史記》是為了什么?
2、背誦第三段。
第四課時
一、全班朗讀第三、四段，能背誦第三段的同學背誦第三段。
二、研讀第四段
(一) 概括第四段地大意：創作《史記》的目的和介紹《史記》的內容、體例。
(二) 根據前一天的預習思考，提問：司馬遷忍辱茍活寫《史記》是為了什么?
解答：司馬遷忍辱茍活用生命寫作《史記》的目的，是“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，以便讓“文采表于后世也”。
(三) 根據課文內容，提問：《史記》的體例安排如何?請學生回答。(PPT展示講解)
解答：“上計軒轅，下至于茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。”
(四) 小組討論：第三、四段文字上的聯系是什么?內容上似與“推賢進士”無關，為什么要這樣寫?
解答：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。
第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責”。
第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。
對作者何以能“茍活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”;再者，任安是作者的好友，對好友(也只能對好友)傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。
(五) 若時間允許，學生自由朗讀并背誦第四段。
(六) 作業：
1、 預習第五段，思考：第五段在全文結構中的作用是什么?
2、 做《全線突破》練習P100-102
第五課時
一、課前檢測：
解釋下列劃橫線的字詞，并翻譯文句
1、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
2、仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!
二、研讀課文第五段
(一)全班朗讀第五段，明確此段大意：再次傾訴自己遭受酷刑后產生的深不可滅的恥辱感，答復任安的問題。
(二)學生自行誦讀課文，對照注釋翻譯第五段，教師巡視指導，幫助掃除字詞障礙。
(三)練習反饋翻譯情況：(PPT展示)
? 仆竊不遜
? 網羅天下放失舊聞
? 稽其成敗興壞之紀
? 會遭此禍
? 雖萬被戮，豈有毀哉
? 雖累百世，垢彌甚耳
? 通其狂惑
? 今雖欲自雕琢
? 曼辭以自飾
? 書不能悉意
? 不謙虛
? 散亂的文獻
? 考訂;綱紀、規律
? 恰逢，正好
? 即使
? 即使
? 達(抒發)
? 現在
? 美好
? 完全，盡
(三)抽選學生翻譯文句：(PPT展示)
? 1、仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎?
? 2、是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。
? 3、今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎?今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。
(四)提問：第五段在文章結構上的作用?
講解：此段在內容上又回到目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九迴，居則忽忽若有所立，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應第一段，使得結構十分嚴密。
(五)講解《全線突破》練習 反饋檢測P101-102
報任安書優質課教案及教學設計
【教學目標】
1、知識與能力
了解本文的背景與司馬遷的遭遇。了解《史記》的寫作過程和成書原因。
積累文言詞語與句式。
2、過程與方法
在疏通文意的基礎上探究文章的思想內涵
鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
3、情感態度與價值觀
領略司馬遷逆境中發憤有為的高尚人格和他的生死觀。
【教學重、難點】
1、積累重要實詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發憤的高尚人格和他的生死觀。
【教材分析與教學設想】
本文是研究司馬遷的思想以及他創作《史記》動機的重要文獻。首先了解司馬遷其人其事。在學習本文前，可安排學生觀看了央視《百家講壇》關于武漢大學教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝37：絕筆之作》的影像資料，增強學生對本文創作背景的理解。本文詞句難度較大，學生很難懂清句意，教師需要對學生進行多方面的指導，并應注意檢查學生對文意的理解。
【教學方法】
講授法、探究法、歸納法
【課時安排】
3課時
【教學過程】
第一課時
【教學要點】
1、整體感知全文。
2、研習第1節。
【教學過程】
一、導語設計
“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動實現了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內心世界。
(解說：這樣設計有兩個好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向;二是激發學生閱讀興趣。)
二、解說文題，整體感知
1、體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書” “與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
2、寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。司馬遷因李陵之禍(對此稍作解釋)，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令;表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
(解說：突出“信”及“信”的來由和內容，為課文內容指向。)
3、學生朗讀課文，劃出有疑難之處。將注解上的字詞注音移到文章上。
曩(nǎng)者 頭搶(qiāng)地 伏法受誅(zhū) 暴(pù)肌膚 榜(bǎng)箠(chuí)
圜(yuán)墻 縲紲(lěi xiè) 檻(jiàn)阱(jǐng) 占卜(bǔ)慍色(yùn)
倜儻(tìtǎng) 閨閤(gé) 魏其(jī) 詘(qū)體 羑(yǒu)里
4、教師朗讀課文。
5、整體感知，把握全文
全文共分六段：
第一段：向任安說明未能及時回信的原因。
第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”的原因。
第三段：敘述因為李陵事件下獄的經過。
第四段：寫自己忍辱受刑。
第五段：寫自己完成《史記》的心情。
第六段：表達自己痛定思痛的心情。
課文節選了后三段。
三、研習第1節
1、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
①牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。
②足下：古代對人的敬稱。
③曩(nǎng，攮)：從前。
④接物：待人接物。
⑤務：事，任務。
⑥勤勤懇懇：誠懇的樣子。
⑦望：怨。相師：效法他人的意見行事。
2、落實具體文言語段翻譯。
曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
翻譯：前時，蒙您屈尊給我寫信，教導我待人接物要謹慎，應把推薦賢士當作自己的責任。情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。
四、布置作業：熟讀課文
第二課時
【教學要點】研習2—4節
【教學過程】
一、復習鞏固、導入新課
二、研習2—4節
1、學生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
(1)所自樹立：自己用來立身的。指工作和職位。
(2)用之所趨：意思是為什么去死。用，因;之，代死。
(3)詘(qū，屈)體：指身體被捆綁。詘，同“屈”。
(4)剔毛發：剔，通“剃”。
(5)嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。嬰，環繞。
(6)被箠楚 “箠”通“棰”，杖
(7)及以至是，言不辱者…… “以”通“已”
(8)見獄吏則頭槍地 “槍”通“搶”，碰撞
(9)及罪至罔加 “罔”通“網”，法網
(10)審矣，何足怪乎? 審：明白
(11)古人所以重施刑于大夫 所以：……的原因。
(12)見獄吏則頭槍地 槍：通“搶”，觸，碰。
(13)受械于陳 械：刑具。
(14)念父母，顧妻子 妻子：妻子兒女。
(15)定計于鮮 鮮：不以壽終。
(16)恨私心有所不盡 恨：遺憾;私心：自己的心愿。
(17)古者富貴而摩滅者 “摩”通“磨”
(18)大底圣賢發憤之所為作也 “底”通“抵”
3、落實具體文言語段翻譯。
(1)仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。
翻譯：我的先輩并沒有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書鐵券，掌管史籍和天文歷法，類似于占卜祭祀之官，本來就是給皇上戲耍的，像畜養倡優一樣，是世俗之人看不起的職業。
(2)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
翻譯：人本來都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。
(3)在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也?
翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢!
(4)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子;至激于義理者不然，乃有所不得已也。
翻譯：人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。至于那些為義理所激勵的人并不如此，那是由不得已的形勢造成的。
(5)仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!
翻譯：況且勇敢的人不必以死殉節，怯懦的人只要仰慕節義，什么情況下不能勉勵自己呢!我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的.界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢!
(6)所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。
翻譯：我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀!
(7)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
翻譯：古時候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無法都記載下來的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚后世。
三、指導學生熟讀鋪排句和用典句
1、鋪排句：
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令;其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!
蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。
2、用典句：
蓋西伯拘而演《周易》……大底圣賢發憤之所為作也。
且西伯，伯也，拘羑里;李斯，相也，具五刑;淮陰，王也，受械于陳;彭越、張敖，南向稱孤，系獄抵罪;絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室;魏其，大將也，衣赭衣，關三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。
四、課堂小結：
五、布置作業：背誦第四小節
第三課時
【教學要點】
1、研習5—6節
2、總結歸納本課文言現象。
3、鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
【教學過程】
一、復習鞏固、導入新課
二、研習5、6節
1、學生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
放失(yì，義)：散失。失，同“佚”。
下流多謗議 下流：負罪受辱的處境。
仆以口語遭遇此禍 口語：言論。
3、落實具體文言語段翻譯。
(1)亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
翻譯：也是想借此探究自然與人事的關系，貫通從古到今的歷史發展變化，完成有獨特見解、自成體系的著作。
(2)是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
翻譯：因此，愁腸每天都反復回轉，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。
今少卿乃教之以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎。
如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內心的苦衷相違背嗎?
三、歸納文言現象
(一)通假字
1、剔毛發(“剔”通“剃”)
2、詘體(“詘”通“屈”)
3、被箠楚(“箠”通“棰”，杖)
4、及以至是，言不辱者……(“以”通“已”)
5、見獄吏則頭槍地(“槍”通“搶”，碰撞)
6、及罪至罔加(“罔”通“網”，法網)
7、古者富貴而摩滅者(“摩”通“磨”)
8、大底圣賢發憤之所為作也(“底”通“抵”)
9、放失舊聞(“失”通“佚”)
10、思垂空文以自見(“見”通“現”)
11、則仆償前辱之責(“責”通“債”，指下獄受腐刑)
(二)詞類活用
(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱)
(2)倡優畜之(倡優：名詞作狀語。像樂師優伶一樣)
(3)太上不辱先(辱：動詞的使動用法。使……受辱)
(4)何足貴乎(貴：形容詞作動詞。稱道)
(5)且勇者不必死節(死：動詞的為動用法，為……而死)
(6)韓非囚秦(囚：動詞的被動用法，被……囚禁)
(三)古今異義
1、史公牛馬走司馬遷再拜言(再：兩次;今義：第二次)
2、曩者辱賜書 (辱：表示謙稱;今義：恥辱)
3、意氣勤勤懇懇
(意氣：情意。今義：意志和氣概;志趣和性格;由于主觀和偏激而產生的情緒)
(勤勤懇懇：誠懇，懇切。今義：勤勞而踏實)
4、若望仆不相師 (望：埋怨，怨恨;今義：希望)
(師：效法; 今義：老師)
5、幸勿為過 (過：責備; 今義：過錯)
6、用之所趨異也 (用：因為; 今義：使用)
7、其次不辱身 (身：自己;今義：自己)
8、嬰金鐵受辱 (嬰：繞;今義：嬰兒)
9、審矣，何足怪乎?(審：明白; 今義：審判，審訊)
10、古人所以重施刑于大夫(所以：……的原因;今義：因果連詞)
11、見獄吏則頭槍地(槍：通“搶”，觸，碰;今義：一種武器)
12、受械于陳 (械：刑具; 今義：機械)
13、念父母，顧妻子 (妻子：妻子兒女;今義：男子的配偶)
14、定計于鮮(鮮：不以壽終; 今義：新鮮)
15、恨私心有所不盡(恨：遺憾; 今義：怨恨，仇視)
(私心：自己的心愿;今指為自己打算的念頭)
16、大底圣賢發憤之所為作也(發憤：抒發憤懣; 今義：刻苦努力)
17、思垂空文以自見(垂：流傳; 今義：垂直)
18、素所自樹立使然 (樹立：立身處世。今指建立)
19、何至自沉溺縲紲之辱哉(沉溺：落入。今義：陷入不良的境地，難以自拔)
20、唯倜儻非常之人稱焉(非常：不一般。今義：程度副詞，相當于“很”、“十分”)
21、下流多謗議(下流：負罪受辱的處境。今義：卑鄙齷齪)
22、仆以口語遭遇此禍(口語：言論。今義：談話時使用的言語，與“書面語”相對)
(四)一詞多義
師 若望仆不相師(效法，動詞)
師者，所以傳道受業解惑也(老師，名詞)
或師焉，或否焉(從師學習，動詞)
吾從而師之(名詞活用為動詞，意動用法，以……為師)
表 而文采不表于后也(顯露，動詞)
使人先表雍水(設立標記，動詞)
厥 左丘失明，厥有《國語》(才，連詞)
思厥先祖父(他們的，代詞)
乃 今少卿乃教以推賢進士(卻，轉折連詞)
今其智乃反不能及(竟然，副詞)
家祭無忘告乃翁(你的，代詞)
臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判斷的副詞)
傾 權傾五伯(超過，動詞)
對此欲倒東南傾(倒，動詞)
(五)文言句式
1、判斷句
(1)省略句 闕然不報，幸勿過(之)
(2)被動句
文王拘而演《周易》;
仲尼厄而作《春秋》;
屈原放逐，乃賦《離騷》;
左丘失明，厥有《國語》;
孫子臏腳，《兵法》修列;
不韋遷蜀，世傳《呂覽》;
韓非囚秦，《說難》《孤憤》
雖萬被戮，豈有悔哉(以“被”表被動)
下流多謗議(無被動標志的被動句)
(3)固定結構
無乃與仆私心刺謬乎?(“無乃……乎”不是……嗎?恐怕……吧?)
四、探究閱讀：
1、提問：司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘?司馬遷受宮刑后的感受是什么?
明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。”直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。”
2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”?
明確：
1)司馬遷強調“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。
2)“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。
3)“蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。”司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。
二、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法
“慷慨嘯歌，大有燕趙烈士之風;憂愁幽思，則又直與《離騷》對壘。”
1、“理至”：敘事議論條理清楚，環環緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：
①受辱——引決(士人應持的態度);
②受辱——隱忍——完成偉大的事業(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);
③“我”(司馬遷)受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神;一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務，一個人死得窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環環緊扣，層層深入。當然，這并不是說，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷;有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異!”這抒發了他對社會不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉!”則又表現他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
五、教師總結全文
《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，并且在文學史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏跌宕。作者是坦率的，但內心的矛盾與痛苦又是極其復雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如泣如訴;時而旁征博引，時而欲言又止。曲折反復，一波三折，充分表現出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語言的生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術魅力。
六、布置作業：
1、預習《史記·太史公自序》
2、課外探究：司馬遷具有怎樣的人格魅力?
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