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《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》課堂實(shí)錄
教學(xué)設(shè)計(jì)：每一篇課文都有一些難點(diǎn)、疑點(diǎn)。這些難點(diǎn)、疑點(diǎn)是課堂教學(xué)的困難所在，可也往往是捷徑所在。說(shuō)“捷徑”的意思是如果能夠?qū)⑦@些難點(diǎn)解開(kāi)，其他部分也許就迎刃而解。《報(bào)任安書(shū)》一課疑點(diǎn)是信是寫(xiě)給任安的，任安又在獄中，學(xué)生都認(rèn)為司馬遷應(yīng)該說(shuō)說(shuō)任安的事情，可是司馬遷卻一字不提。閱讀文章，卻發(fā)現(xiàn)司馬遷全文都在抒寫(xiě)自己的感受，解釋自己為完成史學(xué)巨著而忍辱負(fù)重的內(nèi)心痛苦。弄清這一點(diǎn)至關(guān)重要。它標(biāo)明的是《報(bào)任安書(shū)》表達(dá)指向：即不在任安，只在自己。在此指向之下，本是難點(diǎn)的第二自然段就不成其為難點(diǎn)。何以言之？此段文字之難，在于多有欲言而難言，所以言而不言，不言而言之意，然而指向既明，則推測(cè)非為難事。
教學(xué)重點(diǎn)：疏通文脈。
教學(xué)實(shí)現(xiàn)：
師：《報(bào)任安書(shū)》的第一自然段中，表示客套的詞語(yǔ)多多，像“牛馬走”“再拜”“辱賜”“非敢”“略陳固陋”“幸勿”等，這是書(shū)信體的特點(diǎn)。除了這些客套的話(huà)語(yǔ)之外，第一段有實(shí)際意義的核心詞語(yǔ)是什么？
生：略陳固陋。
師：另外，這一段中需要注意的實(shí)詞有“曩者”“闕然”“望”“相”。需要注意的句子是“教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)”，誰(shuí)把這個(gè)句子翻譯一下，注意“以什么為務(wù)”的結(jié)構(gòu)，以及它和“教”的關(guān)系。
生：用慎于接物、推薦賢才為追求的道理來(lái)教導(dǎo)我。
師：閱讀第二自然段，考慮其核心內(nèi)容。
生：說(shuō)明“刑不上大夫”的原因。
生：講“人或有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”的道理。
生：講士人應(yīng)該勉勵(lì)自己，如果犯了罪就及時(shí)自殺，不要使自己受辱。
師：大家談了這么多，我看都不能包攬全段的意思。所以，都不完全。貫通全段的意思上再去考慮，主要是作者的思路。要沉得著氣，先弄清段內(nèi)的層次。這一段可以分為幾層？第一層意思是什么？
生：司馬遷先講自己出身低微，死了大家也會(huì)認(rèn)為是“智窮罪極，不能自免，卒就死耳”。
師：停。司馬遷為什么要說(shuō)到死？這就有一個(gè)語(yǔ)境的問(wèn)題。這個(gè)語(yǔ)境是什么？
生：應(yīng)該是司馬遷受了宮刑。后邊他提到這個(gè)事情。
師：現(xiàn)在你給我推演一下司馬遷的行文邏輯。
生：他的意思是我受了宮刑，應(yīng)該自殺，然而因?yàn)樯矸莸匚坏氐拖拢詺⒘耍蠹乙矔?huì)認(rèn)為我只是因?yàn)椤爸歉F罪極，不能自免”，死了也是白死。
師：所以司馬遷沒(méi)有死。那么，接下來(lái)司馬遷又解釋表達(dá)了什么內(nèi)容呢？
生：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
師：我看更多的是榮辱的內(nèi)容：從“太上不辱先”到“曷足貴乎”，我看主要是榮辱的問(wèn)題。
生：榮辱和生死密切相關(guān)，也可以說(shuō)是有關(guān)生死榮辱的內(nèi)容。
師：請(qǐng)簡(jiǎn)述一下這一層的意思。
生：司馬遷是說(shuō)在各種污辱之中，我所受的宮刑是污辱最大的。為什么我會(huì)忍受這么大的污辱呢？并不是我甘心在忍受這巨大的污辱，而是因?yàn)椤胺e威約之勢(shì)也”。
師：司馬遷似乎還使用了舉例論證，列舉了不少的歷史人物，看看司馬遷的這些歷史人物有什么共性，司馬遷想用他論證什么論點(diǎn)。
生：這些人地位原來(lái)都很高，后來(lái)都受到巨大的污辱。用司馬遷自己的話(huà)說(shuō)“此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也”。說(shuō)明的道理似乎是有罪之后，應(yīng)該及早自殺。否則，受辱就后悔莫及。
師：這些例子和榮辱生死的問(wèn)題有關(guān)沒(méi)有？
生：這些例子都能夠證明受辱往往是“積威約之勢(shì)也”。
師：這些例子和后文的“勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也”有沒(méi)有關(guān)系？
生：有。這些人還是這些人，可是他們的勇怯和強(qiáng)弱卻發(fā)生了巨大的變化，就是因?yàn)椤皠?shì)”和“形”發(fā)生了變化。
師：現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)總結(jié)第二段的主要內(nèi)容，理清其思路。考慮司馬遷“略陳固陋”的指向。
生：司馬遷首先解釋自己沒(méi)有自殺乃是因?yàn)樽詺⒘巳藗円膊粫?huì)將他和“能死節(jié)者”比。然而，沒(méi)有及時(shí)自殺卻又使得自己陷入“積威約之勢(shì)”，以至于受到宮刑這樣的極大的污辱。可是，歷史上這種現(xiàn)象太多了，比他更強(qiáng)大的人在同樣的形勢(shì)下，也只能接受現(xiàn)實(shí)而無(wú)法反抗。字里行間，表現(xiàn)了司馬遷因受到宮刑這樣的污辱而帶來(lái)的巨大的痛苦，他甚至在為自己沒(méi)有及時(shí)自殺而后悔莫及。
師：分析得很好，思路清晰。我們可以看出，司馬遷先是解釋?zhuān)约洪_(kāi)始沒(méi)有自殺，乃是因?yàn)椴恢担缓筮吺苋枘耸且驗(yàn)椴坏眉骸＿@樣去讀第三段我們就會(huì)有非常清楚的思路。第三段是什么核心內(nèi)容？
生：解釋自己隱忍茍活的原因不是“念父母，顧妻子”，而是“恨私心有所不盡”。
師：第四自然段呢？
生：列舉著述聞世的前賢，說(shuō)明自己也有著述聞世的志向。
師：注意作者表述的重點(diǎn)，即作者有意突出了所有人物的什么共性？
生：都是在災(zāi)難中有所成就。這中間也體現(xiàn)了作者自勉的意思。
師：第五自然段呢？
生：直接表明自己的志向：究天人之際，通古今之變，成一家之言。再次解釋“就極刑而無(wú)慍色”的原因。
師：就司馬遷為實(shí)現(xiàn)理想，“就極刑而無(wú)慍色”而言，我看這不是膽怯，倒更是極大的勇敢。這讓我想到受胯下之辱的韓信，他們有沒(méi)有相似點(diǎn)？有什么相似性？
生：有。相似點(diǎn)都是忍小辱，成大事。
師：閱讀最后一段，看看它在全文中起到什么作用。
生：照應(yīng)開(kāi)篇，闡述自己受辱后沉痛的心情、被誤解的無(wú)奈，說(shuō)明自己不能“推賢進(jìn)士為務(wù)”的原因。強(qiáng)調(diào)“要之死日，然后是非乃定”。
師：現(xiàn)在疏通一下全文的思路。司馬遷開(kāi)篇從任安“教以慎以接物，推賢進(jìn)士為務(wù)”入題，然后講明為寫(xiě)史記而沒(méi)有及時(shí)自殺以及由此所導(dǎo)致的受辱及痛苦心情；這是文章的第一板塊。文章的第二板塊主要在于闡述自己要想前人一樣，在艱難痛苦中完全“究天人之際，通古今之變，成一家之言”宏大理想。
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