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            《論語(yǔ)》名句賞析:六言六弊

            時(shí)間:2023-12-29 09:02:44 志升 其他 我要投稿
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            《論語(yǔ)》經(jīng)典名句賞析:六言六弊

              《論語(yǔ)》經(jīng)典名句賞析:六言六弊

              子曰:好仁不好學(xué),其蔽也愚。

              好知不好學(xué),其蔽也蕩。

              好信不好學(xué),其蔽也賊。

              好直不好學(xué),其蔽也絞。

              好勇不好學(xué),其蔽也亂。

              好剛不好學(xué),其蔽也狂。

              “好仁不好學(xué),其蔽也愚”

              對(duì)別人仁慈仁愛(ài)雖然是件好事,但是你不學(xué)這其中包含的道理,不分是非的好,不分輕重的好。那么這就不是一件好事了。這就成了毛病,什么毛病——愚蠢。

              “好知不好學(xué),其蔽也蕩”

              一個(gè)人雖然他的知識(shí)淵博,但是卻不提高自己為人處事的修養(yǎng),這樣的人的弊端就是放蕩不羈、非常任性。

              “好信不好學(xué),其蔽也賊”

              這里的“信”到底指哪個(gè)“信”?

              假如是指講信用的信,守信用的壞人,那比一般笨乎乎的壞人、說(shuō)話不算數(shù)的壞人,恐怕更可怕。好信不好學(xué)就會(huì)變的鬼頭鬼腦。

              假如這里的信是自信呢,過(guò)分自信,就變成自大了,自大多一點(diǎn)就變成臭了。這種人,人人都不會(huì)愿意接觸的。

              “好直不好學(xué),其蔽也絞”

              說(shuō)話直,不經(jīng)過(guò)大腦思考的人,這種人不知道好賴話,更不知道自己說(shuō)的話是傷人的,別人愿不愿意聽(tīng),一點(diǎn)涵養(yǎng)都沒(méi)有,最后像繩子絞起來(lái)一樣,亂成了一團(tuán)麻。也越來(lái)越讓人煩。

              “好勇不好學(xué),其蔽也亂”

              脾氣大,動(dòng)輒打人,打了再說(shuō),殺了再說(shuō),這是好勇,有勇無(wú)謀,好勇不好學(xué)的人,一定會(huì)出大亂子。

              “好剛不好學(xué),其蔽也狂”

              剛正就不阿,好剛的人不轉(zhuǎn)彎的,決不轉(zhuǎn)變主見(jiàn)。個(gè)性很剛的人,若不好學(xué),他的毛病就成狂妄自大,滿不在乎。

              《論語(yǔ)》名句賞析:六言六弊

              《論語(yǔ)》中的“六言六弊”是指仁、智、信、直、勇、剛六種品德,以及一個(gè)人只有某一種品質(zhì)而導(dǎo)致的弊病。其中,“六言”分別是仁、智、信、直、勇、剛六種品德,而“六弊”則是指這些品德如果過(guò)度發(fā)展,就會(huì)變成弊端。例如,仁而不知度,愚蠢;智而不知度,放蕩;信而不知度,賊害;直而不知度,絞傷;勇而不知度,禍亂;剛而不知度,狂傲。

              一、“六言六弊”出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》,是孔子提出的六種品質(zhì),以及一個(gè)人只有某一種品質(zhì)而導(dǎo)致的弊病。“六言”分別是仁、智、信、直、勇、剛六種品德。“六弊”指的是仁而不知度,愚蠢;智而不知度,放蕩;信而不知度,賊害;直而不知度,絞傷;勇而不知度,禍亂;剛而不知度,狂傲。

              二、原文

              子曰:“由也,女聞六言六蔽矣乎?”對(duì)曰:“未也。”“居!吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。”

              三、翻譯

              孔子說(shuō):“仲由呀,你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種品德和六種弊病了嗎?”子路回答說(shuō):“沒(méi)有。”

              孔子說(shuō):“坐下,我告訴你。愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是受人愚弄;愛(ài)好智慧而不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是行為放蕩;愛(ài)好誠(chéng)信而不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是危害親人;愛(ài)好直率卻不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是說(shuō)話尖刻;愛(ài)好勇敢卻不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是犯上作亂;愛(ài)好剛強(qiáng)卻不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是狂妄自大。”

              擴(kuò)展資料

              《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》選自《論語(yǔ)》第十七章。這一篇中,介紹了孔子的道德教育思想,孔子對(duì)仁的進(jìn)一步解釋,還有關(guān)于為父母守喪三年問(wèn)題,也談到君子與小人的區(qū)別等等。

              《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的對(duì)話,以記言為主,“論”是論纂的意思,“語(yǔ)”是話語(yǔ)。《論語(yǔ)》成書(shū)于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主,《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)。

              漢語(yǔ)文章的典范性也源于此,儒家(在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與墨家對(duì)立)創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。

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