古代醫德的名言

古代醫德的名言

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“大醫精誠。”

“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤、貧富、長幼、妍蚩、怨親善友、華夷、愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心，如此可為蒼生大醫。反此則是含靈賊。”

“善為醫者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。”——唐 孫思邈《備急千金要方卷第一大醫精誠》

“膽欲大而心欲小，智欲園而行欲方。詩曰：如臨深淵，如履薄冰，謂小心也;赳赳武夫，公侯干城，謂膽大也;不為利回，不為義疚，行之方也;見機而作，不俟終日，智之園也。”——后晉 劉昫《舊唐書·孫思邈傳》

“醫不貴于能愈病，而貴于能愈難病;病不貴于能言醫，而貴于能延真醫。”——明 張景岳《景岳全書》

“古之圣人，其為善也，無小而不崇;其于惡者，無微而不改。改惡崇善，是藥餌也。” ——明 龔廷賢《魯府禁方 卷四 醫有百藥》

“醫雖小道，實具甚深三昧。須收攝心體，涵泳性靈，動中習存，忙中習定。外則四體常和，內則元神常寂。然后望色聞聲，問病切脈，自然得其精，而施治得宜也。”——明 王紹隆《醫燈續焰 醫范 袁氏醫家十事》

“凡作醫師，宜先虛懷，靈知空洞，本無一物;茍執我見，便與物對;我見堅固，勢必輕人，我是人非，與境角立，一靈空竅，動為所塞，雖日親近人，終不獲益，白首故吾，良可悲矣。”——明 繆希雍《本草經疏 祝醫五則》

“學不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世!醫，故神圣之業，非后世讀書未成，生計未就，擇術而居之具也。是必慧有夙因，念有專習，窮致天人之理，精思竭慮于古今之書，而后可言醫。”——明 裴一中《言醫序》

“欲濟世而習醫則是，欲謀利而習醫則非。我若有疾，望醫之救我者何如?我之父母子孫有疾，望醫之相救者何如?易地以觀，則利心自淡矣。利心淡，仁心現;仁心現，斯畏心生。”—— 明 王肯堂《靈蘭要覽曉瀾重定緒言》

“生民何辜，不死于病而死于醫，是有醫不若無醫也，學醫不精，不若不學醫也。”——清 吳瑭《溫病條辨·序》

“顧醫之難也，非讀書識字則不能醫，非格物窮理則不能醫，非通權達變更不能醫。”——清 唐容川《醫學見能·原序》

“醫家有割股之心，安得有輕忽人命者哉?”——清?程杏軒《醫述·醫學溯源》

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