林清玄吾心似秋月

林清玄吾心似秋月

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林清玄吾心似秋月

摘抄：這些無不都在說明，禪心的體悟是絕對自我的，即使親入師徒父子也無法同行。就好像人人家里都有“寶藏”。師傅只能指出寶藏的珍貴，卻無法把寶藏贈(zèng)與，楊岐禪師曾寫下禪語“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”人人都一面鏡子，鏡子與鏡子之間雖可相互照映，卻是不能取代的。若把自己的喜怒哀樂寄托在別人的喜怒哀樂上，就是永遠(yuǎn)在鏡上抹痕，找不到光明落腳的地方。

賞：文章的角度很真實(shí)。人是群居動(dòng)物，從出生到死亡，都生活在密密麻麻的關(guān)系中。有一個(gè)理論：你想認(rèn)識任何一個(gè)人，最多只需要七個(gè)人的媒介就可以。

聽起來仿佛很不可思議，但卻是經(jīng)過科學(xué)的計(jì)算和演論。這樣的狀況，自然導(dǎo)致了人的關(guān)系圈是非常重要的。

所以周圍人對自己的影響也因此產(chǎn)生。我們會因爭執(zhí)而難過，因信任而喜悅，外界的刺激總會令我們做出相應(yīng)的反應(yīng)，受環(huán)境所左右。

作者的想法則是，在紛繁的世界中，你無法做到抽身而出，無論事態(tài)如何發(fā)展，笑看云淡風(fēng)輕。

禪絕對的空明，常人是無法企及的。但是我們可以控制我們的內(nèi)心。若我們的心是澄明的，便可將周圍的聲音降到最小。明鏡、秋月因不喜不悲而本然。

人亦是如此。留著本心，對自己有客觀的評價(jià)，銘記那句“吾心似秋月”。

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