大年三十吃餃子的來歷

大年三十吃餃子的來歷

　　在日常學習、工作和生活中，大家對餃子都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的大年三十吃餃子的來歷，希望對大家有所幫助。

　　過年吃餃子的來歷與傳說

　　餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期肴。

　　據三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現在的餃子形狀基本類似。到南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。據推測，那時的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當時的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國的一些地區仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。

　　大約到了唐代，餃子已經變得和現在的餃子一模一樣，而且是撈出來放在盤子里單獨吃。

　　宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其后的元、明、清及民國間仍可見到。

　　元朝稱餃子為“扁食”。明朝萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節……吃水果點心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古語。

　　清朝時，出現了諸如“餃兒”、“水點心”、“煮餑餑”等有關

　　春節吃餃子的來歷

　　過年吃餃子也有傳說是為了紀念盤古氏開天辟地，結束了混沌狀態，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。

　　而據《明宮史》就記錄過過年吃餃子的食俗。“五更起……，吃水點心，即扁食也。”說明除夕吃餃子的習俗，至少在元明時已經形成。

　　餃子成為春節不可缺少的食品，原因有四個：

　　一是按照古代的習俗，餃子是過年祭祀后食用的食品。俗語云：“大年三十吃餃子——沒有外人。”說明年夜飯的餃子是親人團聚的象征。這天的餃子，要在除夕的時候吃，不僅有家人團聚之意，又取更新交子之義。

　　二是餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取“招財進寶”之音。

　　三是餃子有餡，便于人們把各種吉祥、喜氣的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的美好期盼。

　　四是餃子本身就好吃，民間有“舒服不如躺著，好吃不如餃子”的俗話。

　　年三十包餃子的講究

　　年三十的餃子，由于是節日的重要內容，所以，還規定了許多規矩和約定俗成的習俗內容。

　　餃子餡寓意多，包餃子首先是調拌餃子餡。餃子餡有葷有素，有的地方是嚴格區別的，但更多的是葷素搭配，肉加菜調餡，諧音“有財”。

　　在制餡的過程中，最講究的是剁餡，剁菜時，刀與案板撞擊，發出銼銼有力的“嘭嘭”聲，由于用力大小在不斷地變化，這聲音便發出了富有韻律感的強弱節奏變化，像特別優美的樂曲，傳到四鄰八居。人們都希望自己家的剁菜聲音是全村最響的，也是時間最長的。剁餡聲最響且時間要長，美其意曰“長久有余財”。剁菜的時間越長，說明包的餃子就多，象征著日子紅火富有。

　　年三十包的餃子，要足夠三十晚上和初一早上全家食用的。在包餃子時，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。

　　餃子形狀的講究，年三十包餃子的形狀也有講究，大多數地區習慣保持傳統的彎月形。這種形狀包制時，要把面皮對折后，用右手的拇指和食指沿半圓形邊緣捏制而成，要捏細捏勻，謂之“捏福”。

　　有的農家，把捏成彎月形的餃子兩角對拉捏在一起，呈“元寶”形，擺在蓋簾上，象征著財富遍地，金銀滿屋。

　　也有的農家，將餃子捏上麥穗形花紋，像一棵棵顆粒飽滿、碩大無比的麥穗，象征著新的一年會五谷豐登。

　　但更多的是把餃子包成幾種形狀，預示著來年能財滿屋，糧滿倉，生活蒸蒸日上。

　　餃子擺放的講究

　　年三十包的餃子，不僅形制上有講究，就連擺放也有定規。

　　首先是不能亂放。俗話說：“千忙萬忙，不讓餃子亂行。”日常包餃子，橫排豎擺，皆隨其意，年三十包的餃子則不行。

　　山東等地蓋簾子要用圓形的，先在中間擺放幾只元寶形餃子，然后繞著元寶一圈一圈地向外逐層擺放整齊，民間俗云“圈福”。有的人家，甚至規定，蓋簾無論大小，每只蓋簾上只能擺放99個，且要布滿蓋簾。因此，只能靠調節餃子的間距和行距來實現，謂之“久久福不盡”。

　　關于這個習俗，民間傳說中還有一段有趣的故事：很久以前，在一個貧困的山村，有一戶人家很窮，常常是吃了上頓沒有下頓。到了年三十這一天，家里沒有白面，也沒有菜，聽著四鄰的剁菜聲，心急如焚。無奈，只好向親友借來米面。和好面后，又胡亂弄了點雜菜湊和成餡，就包起了餃子。因為面是借來的，所以包的餃子就格外珍貴，擺放時，就一圈一圈由里到外，非常整齊，也很美觀。剛剛從天庭回來的灶王爺看了很高興。同村有個財主，家有萬貫家產，平日山珍海味的吃慣了，根本不把餃子放在眼里。大年三十這天用肉、蛋等料調餡，包成了餃子，亂放在蓋簾上。小料餃子下鍋煮熟后，一吃味道全變了樣。豬肉餡變成了蘿卜菜。而那戶窮人的餃子卻變成了肉蛋餡的。原來，是灶王爺對財主家包餃子的態度很不滿意，為了懲罰他，就把兩家的餃子給暗中調了包。第二天，這事便在村里傳揚開來。從此，人們再忙，年三十的餃子也要擺放得整整齊齊，以討個“圈福”的口彩。

　　但是在黑龍江部分地區的農家，餃子卻不能擺成圓圈。據說把餃子擺成圓圈，會使日子越過越死。必須橫著排成行，這樣方能使財源四通八達地涌來。

　　年三十煮餃子也有講究

　　除夕夜的餃子，是伴隨著辭舊迎新的鞭炮的響聲，將餃子下入沸騰的鍋內，煮熟撈出后要先供諸神、列宗，然后伴著其它食品吃餃子。

　　燒火用的柴草，要用豆楷桿或芝麻楷桿，寓有火越燒越旺，來年的日子像芝麻開花一樣節節高。還有一說是，灶坑里需要燒杏樹條，意思是以后的生活越來越“興旺”。

　　鍋里煮餃子，不能用鐵鏟亂攪動，要順著一個方向，貼著鍋沿鏟動，形成圓形，與擺放餃子之義相同。

　　在煮餃子的過程中，一家之主會問：“小日子起來了嗎?”煮餃子的主婦就要回答：“起來了!起來了!”這是把餃子從鍋底浮起來比作日子好起來了。接著，一家之主還要問：“餃子掙沒掙?”主婦便會笑著答：“掙了，掙得可多了。”這個時候，餃子煮過火煮破了，也不能說是破了，必須說是掙了，期盼著來年掙大錢，發大財。

　　在山東東部，煮的餃子一般要故意煮破幾個，但不能說破、碎、爛等忌語，而要說“掙”了或“漲”了。因餃子內有菜，菜諧音“財”，故餃子“掙”了，是“掙財”，圖個吉利，討個口彩，以增加除夕夜的歡樂氣氛。

　　在山東一些地方，除夕夜煮餃子時，還要加入少許搟面條共煮，同食，美其名曰“銀絲纏元寶”。面條要細，餃子要包成元寶形，喻意長壽發財，也是圖個吉利，寄托人們的美好希望。

　　吃餃子時，也有俗規。第一碗要先上供，奉先祖，供諸神。這上供的餃子也有講究，河北民間有“神三鬼四”之說。就是給諸神上供3碗，每碗3個;給列祖列宗上供用4碗，每碗盛4個餃子;唯有灶王爺最不受尊敬，上供只上1碗餃子，碗里只盛1個，但有的人家過意不去，就隨便盛幾個。有的地方，餃子端到供桌之后，家里老人還要虔誠地念上一段禱告式的順口溜，如：一個扁食兩頭尖，下到鍋里成萬千。

　　金勺舀，銀碗端，端到桌上敬老天。

　　天神見了心喜歡，一年四季保平安。

　　第二碗餃子要端給牲畜，以表示對牲畜的愛惜。舊時，大牲畜如牛、馬等是農家的主要勞動工具，人們也希望牲畜像人一樣迎來平安順利的一年。

　　第三碗家人才開始食用。除夕的年夜飯，本來種類很多，但其它均可不吃，唯有餃子必須要吃。吃時還要記清，以吃偶數為佳，不能吃單數。有的家里老人邊吃邊口中念念有詞說：“菜(財)多，菜多”等古語。

　　飯后盛餃子的盤、碗，乃至煮餃子的鍋，擺放生餃子的蓋簾上，都必須故意留下幾個(偶數)，謂之“年年有余”。甚至連包餃子用的萊餡、面團也要有“余頭”。

　　全家人吃完了餃子，一些家長還會讓小孩在屋內高處跳上幾跳，祝愿自家的小日子蹦個高。

　　大年三十吃餃子的來歷

　　大年三十吃餃子的習俗來源于中國民間傳統，并蘊含著豐富的文化意義和傳說故事。具體如下：

　　1. 除舊迎新：按照中國的傳統觀念，大年三十是陰歷年的最后一天，也即兩年之交的時刻。餃子因其形狀像元寶，象征著財富和好運，所以在這一天吃餃子寓意著新的一年財源廣進、興旺發達。

　　2. 紀念歷史人物：一些地方的傳說認為吃餃子是為了紀念古代神醫張仲景，他在一次流行的寒冷疾病中發放藥膳（類似餃子的食物）給窮人，從而救了很多人的命。因此，人們在大年三十吃餃子來紀念他的恩情。

　　3. 象征合家團圓："交子"在古代是指交替的時刻，而餃子因為諧音也代表了“交子”，意味著歲末年終之際家人圍坐在一起包餃子，象征著家庭的和睦與團結。

　　4. 民俗信仰：民間還有一種解釋是，大年三十（除夕）是人、鬼、神交戰的日子，吃餃子可以保來年平安吉祥。這個說法體現了古人對神秘力量的敬畏和對未來美好生活的祈愿。

　　5. 古代傳說：關于過年吃餃子的來歷還有其他一些傳說，比如紀念盤古開天辟地或女媧造人的故事。這些傳說雖然各異，但都反映了人們對自然界和人類社會起源的想象以及對先民功績的紀念。

　　6. 吉祥寓意：在春節包餃子時，人們還會在餡料中加入代表吉祥如意的物品，如金如意、糖、花生、棗和栗子等，吃到這些不同物品的人將在新的一年中得到相應的祝福。

　　綜上所述，大年三十吃餃子不僅僅是一個飲食文化現象，更是中國人情感、愿望和信仰的集中體現。