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            孔子的名言

            時間:2022-07-01 22:18:36 其他 我要投稿

            孔子的名言

            1、小不忍,則亂大謀。

            孔子的名言

            解釋:小事上不能忍耐,就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思,即婦人之仁不能忍于愛;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能亂大謀。

            2、人無遠慮,必有近憂。

            解釋:一個人如果沒有長遠打算,憂患很快就會出現。

            3、工欲善其事,必先利其器。

            解釋:工匠要想做好他的工作,一定要先準備好他的工具。這是一種比喻,即如想做好一件事,必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

            4、君子欲訥于言而敏于行。

            解釋:君子應該說話謹慎,做事勤勞敏捷。

            5、道聽而涂說,德之棄也。

            解釋:熱衷于傳播小道消息的行為,是對道德的背棄。

            6、視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

            解釋:了解一個人,要看他的所作所為,不僅了解他的過去,還要觀察他的現在,這樣的話,對那個人的了解還會不全面嗎?

            7、溫故而知新,可以為師矣。

            解釋:溫習學過的知識時,能從中獲得新知識的人,就可以做老師了。

            8、有朋友自遠方來,不亦樂乎?

            解釋:有志同道合的人從遠方來,不是很快樂的事嗎?

            9、性相近也,習相遠也。

            解釋:人在剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響,每個人的習性就會產生差異。

            10、學而不思則罔,思而不學則殆。

            解釋:學習而不思考,人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習,則會因為疑惑而更加危險。

            11、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

            解釋:學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?

            12、道聽而涂說,德之棄也!

            解釋:在路上聽到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。

            13、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。

            解釋:正確的話,能不聽從嗎?必須認真改正錯誤,才算可貴。恭順的話,能不使人高興嗎?

            14、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

            解釋:莊重就不致遭受侮辱,寬厚就會得到眾人的擁護,誠信就能得到別人的任用,勤敏就會提高工作效率,慈惠就能夠使喚人。

            15、道不同,不相為謀。

            解釋:政治主張不同,不互相探討。這里講的是一條結交的原則,以道同為原則,道不同,不相為謀。因為彼此政治主張不同,就無法互相探討。交友也是一樣,不同道的人難以相友。

            16、逝者如斯夫!不舍晝夜。

            解釋:過去的時光就像這河水一樣,日夜不停地流去。

            17、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

            解釋:說一個真正有學問,以天下國家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人,并不擔心是否貧窮

            18、色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!

            解釋:外表嚴厲而內心虛弱,這類的小人,就像是挖墻洞的小偷。

            19、生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣!

            解釋:生來就知道的是最上等的人;通過學習才知道的是次一等的人;遇到困難才學習的又是次一等的人;遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!“

            20、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

            解釋:讀書人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好為恥辱的人,那就值不得和他談論什么了。

            21、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

            解釋:軍隊可以喪失主帥,一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人,匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪,則亦不足謂之志矣。


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