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中元節 荊州習俗
荊州城區每年大約燒5萬斤紙錢 中元節不等于燒紙節
“小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。”這是清朝詩人龐塏對中元節的描述。中元節將近，許多人燒紙錢和冥幣來緬懷先人。
荊州城區每年僅此要燒數萬斤紙錢，破壞綠化環境、空氣質量不說，還易誘發火災。中元節是給自己的先祖燒紙錢?不，這是對中元節的誤讀。
夜幕降臨
城區多處都在燒紙錢
中元節將近。眼下，每當夜幕降臨，荊州城區許多市民燒紙錢來緬懷先人了。
14日晚，記者在荊州古城南門段城墻下看到，一些市民燒完紙錢后就離開，插在草叢中的香還燃燒。
隨后，記者來到荊江大堤紅星路段看到，此處也有市民燒紙錢，火堆多無人看護。
“每年中元節，我都會燒紙錢祭奠去世的姐姐。”燒完紙錢的田姨媽說，每年陰歷七月十五，燒紙錢目的是免得去世的親人在陰間受苦受難。
昨天上午，記者來到荊江大堤紅星路至江漢路段發現，草坪上到處留有燒紙錢的痕跡。其中文星樓附近一塊100多平方米的草坪被燒盡。
路過市民說，荊州有這樣的習俗，祭奠去世不足3年的親人，每年陰歷七月初一至初十燒紙錢;祭奠去世3年以上的親人，每年陰歷七月十一至十五燒紙錢。兩天后，燒紙錢的人會更多。
下午，因有市民在沙市區青龍臺社區附近燒紙錢，引燃草皮，消防接警才排除該火情。
據悉，荊州城區除荊江大堤外，江津湖畔、張李家淵畔、荊州古城墻下等地，每年此時都成為市民燒紙錢的好去處。
專家解釋
中元節原是宗教節日
記者調查發現，不少市民并不知曉中元節的來歷。據魏晉時期的《荊楚歲時記》記載：七月十五，僧尼道俗悉營盆供諸佛，中元節是宗教性的節日。
荊州民俗學家張世春介紹，佛教中七月十五叫做盂蘭節，源起一個佛教故事。目連的母親是一個餓鬼，他拿食物給母親吃，其母親還沒吃到嘴里，就變成火炭。佛對目連說：“你母親罪孽深重，需在七月十五，準備百味食物放在盆中，供奉十方大德，然后才能吃。”目連向佛建議，佛教弟子孝順者，應奉盂蘭盆供養。中元節由此而來。
在道教里，七月十五才叫中元節。道家認為：正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，這三天都將舉行盛會，中元節則是做法事赦免亡魂之罪。
由于佛教的盂蘭節和道教的中元節不謀而合，致這兩個節日流傳至今。民間稱中元節為“鬼節”，又叫“七月半”。
記者查閱資料發現，各地過中元節習俗也不同，在華北地區的農村，流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗;晉西一帶，七月十五當晚在黃河邊放河燈。
陋習該改
中元節不等于燒紙節
中元節、清明節均屬祭拜節日，很多人卻將中元節等同燒紙，這是對中元節的誤讀。
荊州市社科專家謝葵認為，近年來，清明、端午等傳統節日逐步回歸，但中元節未引起重視，現僅流傳燒紙錢，留存了諸多問題。
其實，人們對燒紙錢也有誤區，很多人以為中元節就是燒紙錢給去世的親人，其實中元節的本質是來祭祀普天之下的亡魂，尤其是尚未超度的亡魂。
狹隘的中元節與清明節類似，但不能與清明節相比。清明節是以家族為單位來祭祖，有墳場或公墓等祭祀場所，易被人接受。缺少祭拜載體的中元節，人們燒紙錢祭祀去世的親人屬自發行為，可隨便找一個地方焚燒紙錢。
荊州市消防支隊稱，近期，該支隊平均每天接到約兩起因燒紙錢引起的火情，多以草坪著火為主。
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