傳承傳統(tǒng)文化演講稿
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。隨著社會不斷地進步，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編收集整理的傳承傳統(tǒng)文化演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿1
各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
伴隨著濃濃的春意， 沐浴著和煦的春風我們即將走進四月。唐朝大詩人杜牧曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首詩大多數(shù)同學都已經(jīng)學習過，詩中就提到了我國一個很重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。清明，既是我國的二十四節(jié)氣之一，又是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，晚輩們都會在長輩的帶領下，為先祖掃墓，紀念先祖。學校也會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷革命先輩，紀念戰(zhàn)斗英雄。
此時此刻，當我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻出生命染紅的呢？我相信大家的心中一定感慨萬千！一幅幅英雄的畫卷展現(xiàn)在我們眼前， 烈士們?yōu)榱俗鎳毩⒔y(tǒng)一挺身而出，為了人民的解放，甘灑一腔熱血。他們用生命，譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆，更是被他們那偉大的生命價值所震撼。那些英勇的烈士們是新中國永遠矗立的豐碑！
今天，我們擁有舒適的生活條件與優(yōu)越的學習環(huán)境。花園般的校園，寬敞而明亮的教室，先進的教學設備，還有循循善誘，無私奉獻的老師……要知道這一切都是來之不易的'！我們該用怎樣的行動來緬懷先烈呢？
清明節(jié)不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。同學們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年；在學校做團結友愛、創(chuàng)新進取的好同學；在社區(qū)做講究文明、保護環(huán)境的好公民。以實際行動把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿2
國學是中國傳統(tǒng)文化的一個概念，中國傳統(tǒng)文化是中華民族之魂。中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息，得益于文化傳統(tǒng)的薪火相傳，文化傳統(tǒng)是中華民族賴以安身立命的基礎，而喪失文化，即是喪失中華民族之根。
當前，中國面臨著快速發(fā)展帶來的一系列題目。其中最突出的題目是經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展存在的不平衡題目。素以文明禮節(jié)之邦著稱的中華民族，目前卻面臨著最少的誠信危機，喪失道德理想后的人格成了培育貪腐的溫床，人們普遍為道德信仰的淪喪而苦惱。
而儒家思想夸大；禮之用，和為貴；，道家倡導；天人合一；，這些思想對當代中國有著豐富的理論資源作用。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來的開放精神，會通中西的包容精神，可以為中華文明融進世界，互相交流，提供成功的典范。
現(xiàn)在，對于傳統(tǒng)文化需要進行全面的熟悉與宣傳，最大限度地利用傳統(tǒng)文化為中國夢與中華民族的偉大復興服務。國學的基本精神表現(xiàn)出中華民族與中國人的基本人生價值觀念與思想方法，是一種人文精神，它的特點是儒家的尊重先祖、進德修業(yè)、內圣外王，以及道家的`逍遠獨立、禪宗的心靈自由、屈原的浪漫熱烈的精神氣質。它是一種多元與和諧的精神文化體系。它的精神價值與思想方法是高度一致的，即講究陰陽和合，對立統(tǒng)一，開放包容，這決定了她能夠吸收外來文化，新陳代謝，生生不息。
傳統(tǒng)文化在當前的宣傳與普及，需要不斷進行創(chuàng)新。經(jīng)典文化是國學的主流形態(tài)。經(jīng)典也是歷史地變遷著的，過往只有四書五經(jīng)能稱作經(jīng)典，諸子學說不能稱作經(jīng)，現(xiàn)在則不然。由于國學是一種新的視野與角度。
當然，國學的教育除了讀經(jīng)之外，還可以采用展示的方法進行，向青少年展示中國文化豐富多彩的內容，用生動活潑的方式對學生進行傳統(tǒng)文化教育，陶冶其性情，提升其道德素養(yǎng)。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿3
建構中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系，是我國當前思想文化領域的一項重要的戰(zhàn)略性任務。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神和思想力量，是我國當前乃至今后相當一段歷史時期在思想文化建設領域的一項戰(zhàn)略性任務。我們要致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建構，以便更好地保護、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地詮釋和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。唯有這樣，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進當代中國社會，與現(xiàn)代文明建立起深度對話的關系，在傳承的過程中得到創(chuàng)新性的發(fā)展。
實現(xiàn)中國夢，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代主題的融合。實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族自近代以來的一個夢牽神繞的期盼。何謂復興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復興的.目標;唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有力量提出復興的目標;唯有真正偉大的民族，才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。長達數(shù)千年的中華文明，是中華民族復興的深厚文化底蘊和實現(xiàn)偉大復興需要著力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫。
實現(xiàn)中國夢，須歷史地、理性地對待中國傳統(tǒng)文化。無論主張全盤復原傳統(tǒng)文化的文化保守主義還是倡導全盤否定傳統(tǒng)文化的文化虛無主義，問題皆在于長期以來對中國傳統(tǒng)文化缺乏全面科學的研究和理性分析。事實證明，如果不能擺脫那種一切皆好或一切皆壞的二元對立思維模式，不能及時調整對待傳統(tǒng)文化的心態(tài)，就不能建立起傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系與機制。
今天，我們一邊要致力于研究、建構中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，保護好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一邊要詮釋好和傳播好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復興這一宏偉目標在人民大眾心中生根發(fā)芽、開花結果，也才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調、與世界文化發(fā)展趨勢相符合、與全人類優(yōu)秀文化相匯通。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿4
尊敬的評委、親愛的同學們：
大家好！我是今天的演講嘉賓，我演講的題目是《傳承傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神》。
中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化，是世界上最古老、最有影響力的文明之一。作為中華兒女，我們有責任傳承和弘揚中華民族的精神，讓世界了解和尊重我們的文化。
首先，傳承傳統(tǒng)文化是我們的責任。中華文化包含了豐富的哲學思想、文學藝術、音樂舞蹈等方面的精華。這些傳統(tǒng)文化是我們民族的寶藏，是我們歷史的見證。我們應該學習和傳承這些文化，不僅是為了了解我們的根源，更是為了讓這些寶貴的文化資源得以傳承下去。
其次，弘揚民族精神是我們的使命。民族精神是指中華民族獨特的精神風貌和價值觀念。民族精神包含了團結、勇敢、奉獻等方面的特質。這些精神是我們民族的驕傲，是我們文化的靈魂。我們應該通過自己的'言行舉止來弘揚民族精神，讓這種精神在我們的社會中得以傳承和發(fā)揚光大。
最后，傳承傳統(tǒng)文化和弘揚民族精神是我們的責任和使命。我們要通過學習和實踐，讓傳統(tǒng)文化和民族精神在我們的心中扎根，成為我們的行為準則。只有這樣，我們才能真正的傳承和弘揚中華文化，讓世界看到中華民族的偉大和獨特之處。
謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿5
親愛的教師，親愛的同學們：
大家好！
我們的祖國——中國，有著悠久的5000年歷史。在這5000年中，一些偉大的政治人物，愛國人物，思想家，將領讓祖國的歷史變得豐富多彩。有博學廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人；也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將；還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝；更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會為自己的君主效力的謀士；而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛國人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴，有了一種自豪感。
中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的'文物、兵器、美麗的神話。當我還在牙牙學語、蹣跚學步時，夸父的故事縈繞耳畔；當我坐在實驗室研究化石上的文字時，這小小的化石帶動了我的心，我非常自豪，因為我是炎黃子孫！
甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭帶著中華人民走進了噩夢。肆無忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因為祖國的羸弱，中華兒女飽受外國列強的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢中的中國。
如今，新的中國將要由我們建立，為了中國之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧！
謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿6
尊敬的老師、同學們：
老師們，同學們，大家早上好！
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白酒，龍舟下水喜洋洋。我今天講話的主題就與中國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)有關。
剛才提到的都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷戀流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。
毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子、清明節(jié)吃青團、元宵節(jié)吃湯圓、中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更是不在話下——大魚大肉吃到你不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正奔向全面小康，什么時候都有的吃，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。除去放假和吃，你了解多少有關于端午節(jié)的背景故事？而這個故事的里面又體現(xiàn)了什么樣的感情和情操和值得我們學習的精神？
在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持。有句話說得好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護和繼承我們的`傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，主動地去了解它們，讓華夏文明在中國徹徹底底地紅火起來吧！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿7
親愛的老師，親愛的學生:
大家好！漢字是一種肉眼可見、內涵深刻的傳統(tǒng)文化。漢字無疑是一種傳統(tǒng)文化，3000多年前甲骨文演變成了今天的漢字。它體現(xiàn)了中華民族的智慧。隨著世紀的變遷，它不僅是中華民族智慧的.結晶，也是記錄中華文化的載體，也是一種文化表現(xiàn)形式。漢字結構復雜多變，一筆一劃，變幻莫測，說明了一切生物的奧秘和生命的美好。不同形狀的漢字就像蝴蝶，散發(fā)著生命和文化的魅力，給我們視覺美的滿足感。
漢字，在作者手中，成為一章，串成一篇又一篇優(yōu)秀的文章。在漢字的幫助下，我們可以表達我們的喜怒哀樂和抱負。為文字說話，為文學寫作，不斷流入中國特色文化的長河，流入深海，慢慢沉淀在海底。隨著時間的推移。積累越來越高，越來越豐富。
漢字承載著我們的情感、理想和追求，反映了現(xiàn)實生活中的美與丑。每一句話都鏗鏘有力，真情明顯。有人說書有自己的金屋，書有自己的顏如玉。為此，人們堅持承諾，泡在書堆里，徜徉在知識的海洋里，每天與漢字打交道，互相交流。情緒波動隨著作者情緒的變化而變化，一個接一個，跌宕起伏，結束后依然揮之不去。
漢字離不開我們的生活，就像土地離不開沸水的營養(yǎng)一樣。沒有水，土地就會干涸。漢字，從我們讀書的那一刻起，我們就看著它，寫著它，隨著它的成長，變老，死去。然而，它經(jīng)受住了時間的磨礪和洗滌，變得不朽。滄桑過后，風格依舊不變，名聲不朽，永遠銘刻在人們的心中。
漢字是中國傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族的文化靈魂。作為中國人民的后代，我們應該承擔繼承和發(fā)揚漢字的責任
漢字永遠不會被淹沒在時間的長河中！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿8
尊敬的評委、親愛的同學們：
大家好！我是今天的演講嘉賓，我演講的題目是《傳承傳統(tǒng)文化，弘揚中華音樂》。
中華音樂是世界音樂的瑰寶，承載著中華民族的'音樂才華和藝術創(chuàng)造力。作為中華兒女，我們有責任傳承和弘揚中華音樂，讓世界了解和欣賞我們的傳統(tǒng)文化。
首先，傳承傳統(tǒng)文化是我們的責任。中華文化擁有悠久的歷史和豐富的內涵，包括了音樂、舞蹈、戲曲等方面的精華。這些傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是我們文化的驕傲。我們應該學習和傳承這些文化，不僅是為了了解我們的根源，更是為了讓這些寶貴的文化資源得以傳承下去。
其次，弘揚中華音樂是我們的使命。中華音樂包含了中華民族獨特的音樂表現(xiàn)形式和藝術風格。中華音樂是一種高尚的藝術和文化，是我們民族的驕傲。我們應該通過自己的努力和實踐，讓中華音樂在我們的生活中得以展現(xiàn)，讓世界欣賞和喜
傳承傳統(tǒng)文化演講稿9
中華民族五千多年的悠久文明，孕育發(fā)展出根深葉茂、源遠流長、豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛存在于民族的、歷史的、社會的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民眾的價值觀念、行為準則中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了民族品格，滋養(yǎng)了中國精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。
實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這一夢想，上承中華民族在五千多年發(fā)展中形成的以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激勵出的不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的發(fā)憤圖強夢想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通于中國夢的全過程，構成了中國夢的.文化根基。
中國夢是全體中華兒女共同的復興夢。能夠把兩岸同胞、海內外華人連接在一起的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力、凝聚力。民族文化滲入血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛國情感。炎黃子孫無論身居何地，或大陸或海外，都改變不了“我的中國心”。中國夢是一個偉大民族自尊自立自強的情懷，反映了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內核，中華兒女“位卑未敢忘憂國”，渴望國家的強大統(tǒng)一，堅決反抗外國侵略，堅決反對國家分裂。
中國夢是56個民族共同的復興夢。把56個民族凝聚在一起的文化紐帶，是千百年來各民族文化交流融合的中華文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想、精神的一個富礦，在實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗進程中有著重要價值，是不可或缺的動力。中華歷史上儒、道、墨、法等學派，有許多精辟思想仍然在傳播，為大眾所誦讀熟記，發(fā)揮著教化作用，是民族的精神營養(yǎng)，也是實現(xiàn)中國夢的精神營養(yǎng)。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿10
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
中華上下五千年文化也在伴隨著人們不斷地傳承與發(fā)展，與時俱進與時代精神相結合。源源不斷的人影響后世深遠，潛移默化地影響著我們的方方面面。
文化，奠定民族的根歷史上有四文明古國，而現(xiàn)在，存在的只有中國一個。這其中中華文化起著巨的作用，一個民族只有有了屬于自己的文化，才能扎根成長，中華傳統(tǒng)文化影響激勵著一代又一代的人，才有了今天強的中國，才有了今天面向世界面向未來的勇氣，只有不斷地去傳承，和發(fā)展我們的中華文化，我們才能更富強。
文化，奠定民族的魂，長征精神西柏坡精神，漠精神雷鋒精神，這些耳熟能詳?shù)木瘢粩嘤绊懼蟠耍袊鴼v來就有勤儉節(jié)約孝敬父母等等的傳統(tǒng)美德，而這些美德和精神奠定了中華民族的魂魄帶人也為之將這些精神和美德去發(fā)揚去傳承，就像涓涓細流，永不停止。
文化是民族的精神支柱，一個國家和一個民族都有，屬于自己的文化，而中華文化經(jīng)歷了不斷的傳承與發(fā)展，形成了自己的特色，傳統(tǒng)文化不斷與時代精神相結合，給我們的國家和民族奠定了精神支柱，有了自己的文化就有了自己的精神支柱，精神支柱是我們矗立世界東方不倒的脊梁人一旦沒有了精神支柱，不就會變得頹廢嗎?所以文化的作用不容小看我們更應該傳承我們的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化的.傳承與發(fā)展，是我們一代代人的成果文化的重要性在國際社會上也日益可見，所以我們不能丟了自己的根魂精神支柱，人沒有了這些匯款，您家和民族也會如此，文化是我們生存發(fā)展的基石，我們必將傳承與發(fā)展。
一代代人一代代的延續(xù)讓我們的祖國日益富強，正是文化的支撐，正是文化對我們的指引丟了什么，也不該丟了自己的根自己的魂。
文化的影響一定是潛移默化的，也是歷久彌新的，也是影響深遠的，在當今社會，文化也成為了一個，符合，國家實力這一方面讓我們更，不能去忽視它，我們更應該去傳承與發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，讓這股涓涓細流永不停歇的傳承發(fā)展下去。
我們身為新時代的接班人，更應去完成他的是自己的使命完成時代交予我們的任務，而支撐這些的就是我們的傳統(tǒng)文化傳承，發(fā)展傳統(tǒng)文化，我們義不容辭的責任。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿11
親愛的老師們，同學們:
我叫xx，是xx市xx班的學生，我今天演講的題目是《永恒的中華文化》。
打開歷史的畫卷，中華民族遭受了許多苦難，血淚斑斑，國家被強盜打開，國家被燒毀和虐待；看看今天的世界，我的中華民族可以驕傲地站在民族的森林里，中國人民驕傲地呼吸。長江黃河滾滾而來，偉大的中國國家巍峨屹立。是什么力量讓你的龍的'姿態(tài)永遠在歷史的長河中，那就是世界文明史上從未中斷過的中國文化。
五千年的中國文化無窮無盡。智慧鋒利的刀雕刻文字像鋒利的刀槍擊敗了所有外國列強的侵略；圓形輕算盤珠實現(xiàn)了一代又一代中國富強的夢想；神農百草園中草藥神秘驅散了東亞病人的噩夢；世界聯(lián)合國教科文組織將孔子定為世界名人是75名諾貝獎獲獎者的聯(lián)合建議。你覺得中國文化的悠久、美麗和偉大嗎。
中國文化之美是五十六個民族的精彩服飾。中國文化的悠久歷史是由中國幾千年的滄桑釀造而成的。中國文化之博是由世界五分之一的人精心雕刻和繪制的，中國文化的深度是讓你理解女媧補天、精衛(wèi)填海的音符；圓明園的大火不能燃燒中華文明的輝煌；南京30萬同胞的頭建造了一座新的鋼鐵長城；三峽截流的成功向世界展示了中國風光；紫荊花的盛開展示了中國的壯麗風格，_描述中華民族和諧美好的愿景。強大的震撼中華文化！
優(yōu)秀的文化需要我們繼承和發(fā)揚創(chuàng)新。驕傲龍的后代讓我們努力學習繼承優(yōu)秀的中國文化，在世界文化相互反映、動蕩和碰撞豐富和完美，不再有“非典”和貧困無助，不再有南斯拉夫大使館爆炸心痛，不再有海峽兩岸撕裂，讓我們努力學習，將發(fā)揮中國文化的聲音，弘揚中國文化的青春和活力，從而推動中國文明走向世界之巔。
謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿12
親愛的老師和同學們:
12月25日是西方人的圣誕節(jié)。當學生們看到街上充滿圣誕商品時，他們是否認為作為一個中國人，他們應該更多地了解自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日。只有這樣，他們才能激發(fā)愛國主義熱情和民族自豪感。因為我們中華民族歷史悠久，民族文化深厚，其中最重要的是“一歲除鞭炮，春風暖屠蘇”的春節(jié)。人們享受除夕晚餐，煮公雞(代表好運)，魚(代表年復一年)，吃年糕(代表年復一年的高度)，用熟食祭拜天地祖先，洗澡(代表好運)，守年到深夜。大年初一早起貼春聯(lián)。四月初五清明節(jié)，家家戶戶的孝子賢孫要祭掃祖墓。四月初五清明節(jié)，家家戶戶的孝子賢孫要祭掃祖墓。為了紀念戰(zhàn)國時期楚國偉大詩人屈原的五月初五端午節(jié)，吃粽子，掛荷包。八月十五中秋節(jié)，吃月餅，賞滿月，與家人“千里共享”。還有九月初九的重陽節(jié)，今天賦予他“老人節(jié)”的內涵，讓尊老愛老的氛圍更加濃厚。“祖先雖遠，祭祀不可不誠”的十月初一祭祖節(jié)。十二月初八臘八節(jié)喝臘八粥，為自己積德。孩子們，當韓國人注冊端午節(jié)域名并將其作為韓國文化申請端午節(jié)作為世界文化遺產(chǎn)時，我們的心情非常沉重。今天，在莊嚴的國旗下，我有責任讓大家了解中國傳統(tǒng)文化，關注中國傳統(tǒng)節(jié)日，深刻理解中國傳統(tǒng)文化的內涵，弘揚傳統(tǒng)文化，讓我們更加關注中國傳統(tǒng)節(jié)日，讓愛國主義思想扎根于你我心中。
老師們，同學們！作為一名政治教師，我知道文化的概念太大太深。因此，我將從一個小角度解釋我們?yōu)槭裁匆^承傳統(tǒng)文化。
我先列舉一些我們司空見慣的諺語。
我們常說三個臭皮匠頂著諸葛亮，卻說三個和尚沒水吃；我們常說瘦駱駝比馬大，但也說拔毛的鳳凰不如雞。我們常說錢不是萬能的，但我們也說錢可以磨鬼。我們常說，一切都是劣質的，只有讀書高，但我們也說沒用的`是學者；我們常說善有善報，惡有惡報，但也說人善被欺，馬善被騎。
這些諺語不乏辯證思想，但由于其極端性和排斥性，我們中國人誠實、坦率、誠實但世故。他們實惠但勢利。他們仍然有禮儀，但他們沒有公德。他們節(jié)儉但喜歡排場。他們燒香算命，但缺乏宗教。他們很滿意，但夢想一夜暴富。我認為這些模糊文化的長期侵襲是我們生活中困惑、困惑、矛盾、缺乏幸福、不知所措甚至精神分裂癥的根源之一。對我們的學生來說，無論你是90年代后還是00年代后，無論你接受多少現(xiàn)代或西方教育，中國文化基因已經(jīng)滲透到你的血液中，你不可避免地會感染你父母的精神傷寒。所以我們提倡繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是幫助我們現(xiàn)代人追求源頭，讓符合我們良好的傳統(tǒng)文化預防或治療我們的心理困惑，彌補缺乏信仰，讓我們中國人更有歸屬感，至少讓別人能區(qū)分你是中國人還是日本人。
上周六是國家公祭日。我認為這不僅是一個政治事件，也是一個文化事件。它向中國人民宣布了我們的屈辱，也向世界宣布了那個時代永遠不會回來！要繼承文化，首先需要反思和批評，首先承認我們的痛苦，我們的損失，我們的弱點可以真正建立文化意識和信心，選擇正宗的傳統(tǒng)文化來指導我們，小，影響我們，至少讓我們抓住傳統(tǒng)文化的主流來指導我們的生活。
演講結束后，謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿13
馬云曾在澳門大學做過一次演講，聽課的人大部分是海歸人士。演講完后，一位女海歸曾用蹩腳中文提問并強調自己是一名海歸。令人印象深刻的是馬云在女海歸提問完認真回答問題后，怒懟了女海歸。“全世界學習海歸回來的人，一定要了解自己的根，了解自己這個國家的文化，了解自己這個國家民族特性，了解怎么跟中國的土人打交道，沒有根不靈的！”
的確，一個國家一定要有自己的文化之根，而生活在自己國家的人也需要了解自己國家的文化，找到自己的根。
中國是一個有著上下五千年璀璨歷史文明的古老國度。由上千年歷史文明積淀至今的傳統(tǒng)文化是無論我們身在何處，處之于一個什么樣的階段都不能忘懷的。因為這是每個國人都在追尋的根。文化之根是作為中國人自己的根本，是我們的先人歷經(jīng)諸多磨難也保存下來的，文化對于我們來說是無價之寶，是先人的智慧，也是我們的寶藏。
五千年歷史傳承下來的東西很多。自帶靈性的書法，令人崇敬的武術，清香醇厚的茶水，價值非凡的甲骨文，精制美觀的桃花扇，帶有信仰的長命鎖。文人墨客、才子佳人，每每相遇總缺不了文房四寶、詩情畫意。傳統(tǒng)節(jié)日里隨處可見的對聯(lián)、剪紙、年畫，在過年時尤顯出傳統(tǒng)文化的氣氛，文化深植于我們每個人的心里，只是我們當成了習慣，未曾特別的留意。
或許對于我來說，中國泱泱五千年文明，我知曉，卻從未真正的了解，詩文亦云“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我一直都十分喜愛中華傳統(tǒng)文化，對于很多感興趣的事物，亦如硯臺、圍棋。我常聞其名，知其物，卻不曉其事。
眾所周知，硯為文房四寶之一，以研墨為主，一方好硯是任何文人夢寐以求的東西，只有好硯才能研出好墨。但除此以外，還知道其他的嗎？恕我見識短淺，孤陋寡聞，竟不知其他。若非后來有一定興趣去了解，或許到現(xiàn)在都不知道這傳統(tǒng)手工藝品之一有四大名硯，其中以端硯最為有名，傳奇岳飛硯、眉子硯、脂硯均為端硯。硯的年齡很大，歷史要追溯到原始社會人類打造工具的研磨器才行。歷經(jīng)上千年的不斷改變和打磨，才有了我們現(xiàn)代社會看到的硯臺。可知道這么多，若從未接觸硯臺也是無法體會到這一傳統(tǒng)文化的魅力的。
圍棋算是知之甚少，但在我看來是最為偉大而神奇的事物。它不僅是古人娛樂的工具，更是古人的智慧。它起源于中國，相傳為帝堯所創(chuàng)，春秋戰(zhàn)國時期即有記載，被認為世界上最復雜的棋盤游戲。圍棋策略性很強，一盤棋一個戰(zhàn)場，行軍布陣，剎那間便是風云變幻，一粒棋子便足以改變整座江山。但奇怪的.是圍棋不僅僅如此，不同的人在棋里找到不同的答案。有人從中找到金戈鐵馬成了有名的軍事家，有人從中找到錦詞麗句鑄就不朽詩篇成為一代詩人，柴夫在其中找到草木山石，農婦在其中找到柴米油鹽。在我看來圍棋不僅僅是對弈那么簡單，一黑一白，狹小天地，暗藏人生玄機，也許山窮水盡，也許柳暗花明，所有謎題只有走到最后方能解開。棋如此，人如此，人生如此。圍棋這一悠久的歷史傳承就是中國魅力四射的傳統(tǒng)文化之一，民族文化之根。它的影響不僅是中國，它已經(jīng)遍布了半個亞洲，文化的魅力，中國傳統(tǒng)文化是如此令國內外的人為之興奮。
在我看來每個人在你了解許多其他外國文化時，一定要扎根于本國文化，自己國家的文化才是自己的根，正如馬云所說，“沒有根是不靈的！”沒有文化之根的國家是可悲的，沒有文化之根的民族是可嘆的，沒有文化之根的人是可憐的。傳統(tǒng)文化是文化之根，文化之根是民族之根。文化之根是需要我們共同了解，共同守護，共同傳承的！要讓國家的文化之根世世代代傳承下去，讓世世代代華夏子孫都能了解，能品悟，能找到自己的根。華夏子孫！精神不息！傳承不息！
品傳統(tǒng)文化，悟民族之根……
傳承傳統(tǒng)文化演講稿14
就像歐洲的；文藝復興；是從恢復古羅馬的文化傳統(tǒng)開始一樣，欲實現(xiàn)復興中華民族的中國夢，也必須要從弘揚中華傳統(tǒng)文化開始。由于一個中斷了歷史和傳統(tǒng)的民族，不可能僅僅依靠全面；移植；外來文化而再現(xiàn)屬于自己的輝煌。
而全面熟悉中華傳統(tǒng)文化的內容，則是熟悉、學習、弘揚中華傳統(tǒng)文化的第一步。儒、釋、道是中華傳統(tǒng)文化的；三根柱子；，；兩層樓；上面一層的文化是由文人創(chuàng)造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩、宋詞、元曲；；其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統(tǒng)文化我們首先想到的是這些，但是很多人經(jīng)常忽略了樓下還有一層。這個底層不是低下的意思，其廣大、高遠、豐富、出色，超出很多人的想象。這部分文化的載體是語言，即主要由口頭傳承的文化，其特點就是口口相傳，包括傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術、手工技藝、民俗、節(jié)日等等。
在傳統(tǒng)社會，一個普普通通的農村子弟，沒有讀過書，不識字，他甚至沒有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬躲，知道勤儉持家，還知道孝敬父母，知道精忠報國。為什么？他聽說書，他看戲，他過傳統(tǒng)節(jié)日。他就是從這些非物質文化遺產(chǎn)當中，建立了深層的道德感，有了一個；中國人；的自我認知。
五千年的歷史為我們留下了無比豐富的文化遺產(chǎn)，留下了今天能讓我們驕傲的`本錢；120xx年來對舊傳統(tǒng)的；反叛；讓我們得以暫時離開家園遠望山那邊的風景，有了比較和開闊的視野，也留下了把孩子和洗澡水一起潑掉的；新傳統(tǒng)；；30年的改革開放，既為復興傳統(tǒng)文化打下了必不可少的物質基礎，也在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的進程中出現(xiàn)了把傳統(tǒng)視為陳舊、落后、；土；的東西迅速拋棄、抹掉的現(xiàn)象。只有把中華傳統(tǒng)文化所包含的全部內容充分熟悉，認真總結，才能找到我們自信與自豪的支點，拋棄自卑與自殘的思想與行為，在不斷的反思中前進，才可能實現(xiàn)中華民族的復興之夢。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿15
尊敬的各位領導、友愛的老師們：
大家好！今日我演講的題目是“學習老子《道德經(jīng)》，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學習體會告知大家，與大家一起共享，相互溝通，共同勉勵，促進我們高職訓練深化進展。
其中一個重要內容是繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的珍寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國古代的樸實辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、進展、變化的規(guī)律。學習《道德經(jīng)》，對于加強文化建設，提高人們素養(yǎng)，促進社會和諧，具有極其重要的意義。
《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所掌握的。”要“充分尊敬規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種特別樸實的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探究與思索，具有很強的科學性。道家對規(guī)律的熟悉，不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠的影響，而且至今仍具有深遠的意義，仍舊是我們熟悉世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對規(guī)律的科學熟悉，從小的方面說，對每個人的生活、工作、學習具有指導意義；從大的方面說，對國家經(jīng)濟社會進展，具有特別久遠的指導性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”這句話告知我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美妙的品德。它的`真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最終達到人人向善修道，天下太平。所以，我們學習老子這句話后，在與別人交往時，不能以自己的原則去推斷別人，然后打算是否與之交往；而是在樂觀與善人和圣人交往，向善人和圣人學習的同時，也要與不善之人交往，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。假如我們的社會真能做到這一點，將是一個和善社會，給每個人帶來無窮的幸福，享受人生的歡樂。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”這是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告知我們，任何宏大人物的成長，任何宏大事業(yè)的成就，都是從細小做起，要腳踏實地，勤學苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠、不切實際的想法都要不得，也是不行能實現(xiàn)的。我們每個人要成就自己的事業(yè)，實現(xiàn)自己的人生目標與人生價值，就必需記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下。”認仔細真學習，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標，一步一步邁進，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實現(xiàn)輝煌。
各位領導、老師們，老師是人類社會進步和人類文明進展的傳播者和建設者，是學校工作的主體，是同學成長前進的領路人，身為老師擔負著承上啟下、繼往開來的重大責任。所以，在當前中央號召加強文化建設的深厚氛圍中，我們老師要靜下心來，多學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特殊要多學習《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍寶，提高自身素養(yǎng)，爭當中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，感謝大家！
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