設(shè)計心理學讀后感范例
認真讀完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的設(shè)計心理學讀后感范例，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
設(shè)計心理學讀后感范例1
《設(shè)計心理學》一書是一本引領(lǐng)人們深入探索人類心理活動的作品，它用深入淺出的方式，為讀者揭示了一批與人類認知和行為模式相關(guān)的真相和現(xiàn)象。這本書不僅提供了設(shè)計的理論基礎(chǔ)，讀后感讓人對設(shè)計有了更深入的理解，下面是我的詳細閱讀體會。
在《設(shè)計心理學》這本書中，最先呈現(xiàn)的是人類大腦的基本層面研究，以及與人類感知機制相關(guān)的一些基本事實。比如在正文的第一章中，作者指出：“我們的大腦是一臺超強的信息處理中心”這樣的論述，讓我們不僅僅是了解了人腦的生理結(jié)構(gòu)，更重要的是讓我們知道了事務(wù)的信息可以在我們的注意力選擇下，被高效的記憶。這對于設(shè)計的重構(gòu)、精簡和再造有著深刻的啟示。
而在理解“心理學模型”方面，作者闡述了人類行為中的意識過程，比如短時記憶、工作記憶等等。這些心理模型的理解，能夠幫助設(shè)計師更好的為用戶考慮，深入挖掘用戶的期待和需要，從而提升設(shè)計的成功率。
當然，讓人感慨的更多還是本書的實用性，每一章都對應(yīng)著對于設(shè)計工作的`支持。例如第三章的“認知與設(shè)計”，強調(diào)在設(shè)計過程中應(yīng)該注意用戶的認知習慣和生理特性，保證設(shè)計可以快速被用戶理解和接受。在闡述desirability時（可欲性），作者示范了橋梁式架構(gòu)筆者結(jié)構(gòu)是具有更高可欲性的。每一個概念和方法都有著非常強的實際應(yīng)用意義，相信讀者在讀完這本書后能夠?qū)⑵淙谌氲綄嶋H設(shè)計中，更好地服務(wù)于人類社會。
此外，本書還特別強調(diào)了心理學和實驗方面的用途，比如用戶研究中的參與式設(shè)計和場景模擬等，它們都是從人類心理學出發(fā)，通過跨領(lǐng)域的整合所得到的。在現(xiàn)如今的設(shè)計領(lǐng)域，大家似乎更加注重工程師的技術(shù)水平和創(chuàng)意思維，但本書關(guān)注的則是設(shè)計師需要具備社會科學的素養(yǎng)，即通過心理學對用戶進行需求分析，并考慮情感訴求等方面的綜合素質(zhì)。這在今后的設(shè)計和不斷超越中無疑是至關(guān)重要。
在閱讀《設(shè)計心理學》、感悟其內(nèi)容的過程中，我對設(shè)計的認識、對用戶的思考都得到了更深層次的轉(zhuǎn)化。心理學作為一門重要的社會科學，通過與其它學科的融合，為我們的設(shè)計提供了更有價值的方法和支持。我相信，讀過這本書的每一個人，都需要通過實際的實踐去逐步深化自己對于心理學的認識，并考慮如何將這些知識應(yīng)用到實際的設(shè)計工作中去，用創(chuàng)新和智慧去解決問題，讓每一個設(shè)計呼之欲出。
設(shè)計心理學讀后感范例2
何人可的《設(shè)計心理學》是我從大一下學期就買的一本書，本以為暑假可以讀的，但因為自己偷懶，所以一直拖到了大二上學期才讀，而何人可的《設(shè)計心理學》剛一開始讀的時候確實很無聊，但迫于自己的信念，就一直讀了下去。可后來我發(fā)現(xiàn)越往后寫的越有意思。
21世紀是由中國制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造的世紀，在這一進程中，工業(yè)設(shè)計將起到關(guān)鍵的作用，綜合化國際已成為工業(yè)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。工業(yè)設(shè)計教育必須從亦可稱為中心想以課題為中心轉(zhuǎn)變，將涉及作為一種高度綜合性的'交叉學科來組織教學，全面提高設(shè)計的綜合素質(zhì)。同時，隨著中國經(jīng)濟的日益國際化，設(shè)計教育也必須面向國際化的競爭環(huán)境，培養(yǎng)具有國際化視野的設(shè)計人才。
設(shè)計心理學是一門新興的交叉性、邊緣性學科，其主要內(nèi)容涉及生理學、心理學、美學、人機工程學、信息科學等，而這些學科又往往相互交叉，形成一個復(fù)雜的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)。日常生活中，我們常常會說道“感覺”這個詞，入“我對他的感覺不太好”，“我感覺完成這項任務(wù)挺困難的”等等，這里的“感覺”的意思是“覺得”。而“知覺”這一詞，如我們看到的紅色，不是脫離具體事物的紅色，而是紅旗的紅色，又或者紅花、紅衣、紅車等的紅色。所以感知覺不僅使人們感知客觀規(guī)律事物的基礎(chǔ)，也是人們接觸設(shè)計最直接的橋梁和紐帶。
設(shè)計還要針對消費者的心理。澳大利亞著名室內(nèi)及產(chǎn)品設(shè)計師Joseph·licciadi曾有過這樣的論述：“藝術(shù)家總是以自我感受為中心，我，我，我，最后是你。設(shè)計師則是相反，你，你，你，然后是我。對于創(chuàng)作，藝術(shù)家始終考慮使用者的需求，在滿足這樣的前提下，再進行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)家是感性的、自我的，而設(shè)計是理性的、開放的。”滿足人的需要是設(shè)計的根本目的，而了解和發(fā)現(xiàn)需要是滿足需要的前提。因此對于消費者心理，是指消費者在消費非活動中的一般心理活動過程。所以消費者心里的研究是設(shè)計心理學的重要組成部分。
公元前5世紀古希臘哲學家蘇格拉底和他的學生柏拉圖就開始討論美學問題。柏拉圖闡述了美是獨立存在的觀點。那么美是什么，什么才是美，這是人類一直是人類在探討的問題，并逐步形成各種美學相關(guān)的學科，其中與設(shè)計聯(lián)系最緊密的就是審美心理學。
從這本書中我學到了很多，懂得了很多有關(guān)于設(shè)計創(chuàng)作的獨特方法，拓展出我們設(shè)計創(chuàng)作的思維，讓我了解到什么才是好的設(shè)計，什么才是美的設(shè)計，什么設(shè)計讓最大化的群眾所接受，因此在設(shè)計這條道路上，我們還要為之做不懈的努力。
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