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文化藝術與社會實踐總結
總結是在某一特定時間段對學習和工作生活或其完成情況，包括取得的成績、存在的問題及得到的經驗和教訓加以回顧和分析的書面材料，通過它可以全面地、系統地了解以往的學習和工作情況，為此要我們寫一份總結。如何把總結做到重點突出呢？下面是小編為大家收集的文化藝術與社會實踐總結，歡迎閱讀與收藏。
文化藝術與社會實踐總結1
物理工程系
2012年暑假社會實踐工作記錄
時間：2012年8月2 日 記錄員：孫小坤 陳一陽
活動團隊名單及成員分工表
以上職位可以一人多個職位，領隊負責具體情況具體安排。
活動背景及目的
活動簡況
活動宣傳
文化藝術與社會實踐總結2
江蘇大學20xx年大學生社會實踐團隊
總 結 材 料
學 院： 管理學院 團隊名稱： “溫情你我他，快樂與大家
——社區文藝匯演”實踐服務團隊
學生負責人： 白文彬 指導教師： 王兆華
一、團隊基本情況
二、項目方案
文化藝術與社會實踐總結3
對于即將升人大二的我們來說，藝術實踐是一次不可多得的集體活動。我們在學校團委的組織帶領下，以吉林省榆樹市農村為主要目的地，以曲藝音樂形式的東北大鼓和二人轉為主，進行了為期5天的藝術實踐活動。通過這次實踐，加強了我們集體的凝聚力，使同學有互相加深了解的機會，并且開闊了我們的視野，加深了對民族民間音樂的思想認識，使我們領略了我國博大精深的傳統民族民間音樂的藝術魅力。
我們到達東北大鼓東城派老藝人的住處后，東北大鼓藝人高貴先生向我們簡單介紹了東北大鼓的概況。東北大鼓，亦稱奉天大鼓、奉調大鼓，約形成于清乾隆年間，發端于沈陽，分布于東北各地，是東北地區的代表性曲種之一。
東北大鼓表演形式大多為演員一人自擊鼓、板，配以一至數人的樂隊伴奏演唱，主要伴奏樂器為三弦。榆樹的東城派東北大鼓，在東北大鼓流派中獨樹一幟。藝人的介紹雖然簡單，卻使我們感到了與東北大鼓前所未有的貼近。
到場的'六位東北大鼓藝人各自為我們表演了自己的拿手唱段。由藝人高貴演唱、孫維國伴奏的《>四季歌》，主要是講述一年四季各個季節的美景，其唱詞合轍押韻、生動樸實，曲調婉轉流暢、抒情優美，給我們留下了深刻的印象；藝人王立本的自創曲目《姜子牙賣面》，改編自《封神演義》，詞牌是[西江月],詞調是[名利難求],講的是古代大政治家姜子牙曾遇見的數不勝數的倒霉>故事。還有藝人孫曉潔演唱的《甘露寺招親》，黃鳳華演唱的新編曲目《大實話》等，都甚是精彩。尤其是王占海先生自己編創的書段《三鼠吹牛》，更是讓初次親密接觸東北大鼓的我們心里燃起了對它的喜愛之火。唱段描述了三個老鼠相互吹牛，說大話、比本事的擬人場面，內容風趣幽默，十分吸引人。最后為我們獻藝的李春梅，是位東城派東北大鼓的后起之秀，她演唱中使用的轉板技法，新穎獨特，我們都拍手稱贊。她演唱的《洞賓買藥》，講述了呂洞賓老祖去一家藥店買藥，卻點了店里沒有的二十味藥，藥店老板的女兒冰雪聰明，把藥一味不少地抓齊了的故事。藝人們表演得專注投人，我們觀看得興趣盎然，特別是東城派東北大鼓與眾不同的打雙板技巧，令我們大開眼界，據藝人講述，這種打板方法最初由東城派的張海泉引進。
在這次藝術實踐活動中，我們還對我國民族民間音樂發展前景作了一次調查。調查發現，老鄉們對民間音樂的發展前景很不樂觀，主要有四點原因：其一是不符合時代的需要，老唱段的內容陳腐守舊，跟不上時代發展的潮流；其二是群眾不具備民間音樂的知識儲備，欣賞能力受限，而年輕一代接受的多為西化的教育，欣賞的是現代音樂，因此民間音樂逐漸失去市場；其三是藝人們沒有一個良好的展示平臺，沒有固定的演出場所；其四是缺乏媒體的傳播，所以東北大鼓沒有得到很好地發展和廣泛流傳。
5天的藝術實踐采風活動轉瞬即逝，然而，留給我們的卻是很多的感觸和收獲。我們學到了書本中所不能給予的知識，還深刻意識到保護我國傳統音樂文化的迫切性。我們作為學習傳統音樂的年輕一代，繼承、保護和發展傳統音樂文化是我們的責任。無論什么時代的音樂藝術家們的作品，都以貼近生活、貼近百姓贏得觀眾的認同和贊同為根本，這是中國民族音樂的一個優良傳統，而且目前也急需我們繼承。藝術來源于生活，貼近生活首先要體驗生活。中國的農業人口比例大，農村生活實質上就是中國大部分普通人的生活，關注普通人的生活，關注普通人的情感，關注普通人喜歡的音樂，本身就是提高我們藝術修養和對社會生活觀察能力最好的途徑。我想團委和學生會組織這次社會實踐的主要目的也在于此，為我們將來的藝術創作積累素材，也為我們將來立足社會、發展自身積累一筆重要的資本。
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