藝術的作文

藝術的作文4篇[推薦]

　　在日常學習、工作和生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的藝術的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

藝術的作文 篇1

　　生活在魯爾哈河流域的獅群，方圓幾百公里的范圍內都是它們活動的區域，在這片區域內有很多美味的獵物。

　　然而對于獅群來說，這些獵物個頭都比自己大出很多倍，諸如斑羚、野牛、大象等。要想捕獲到它們并不是一件容易的事，于是獅子們天生就學會了偽裝這門絕技。獅子們在小的時候為了躲避敵人的踩踏，就隱藏在灌木叢里蜷曲著身子，裝扮成一塊石頭，路過的動物竟難以察覺。

　　當獅子們長大后，這門絕技就變成了致命的武器。獅子是團體合作的動物，它們會在捕殺獵物時分工合作，由捕殺技術精湛的老獅子埋伏在灌木叢中，而年輕的獅子則隱藏在捕獵圈的外圍，裝扮成石頭。這樣路過的動物幾次都沒受到危害，其余的動物就會以為沒有危險，對此放松警惕。

　　當獵物靠近捕殺圈子后，蜷縮的.年輕獅子就會伸展身子，露出它的真面目，然后小心翼翼地將獵物趕進捕獵圈，等獵物進入圈子以后，事先埋伏好的老獅子就展開全面攻擊，突然間伏兵四起，獵物猝不及防，還沒反應過來就已做了刀下鬼。

　　獅子運用精湛的偽裝術，有時甚至還能成功捕殺大象。其實，在大自然里會偽裝的動物很多，印度眼鏡蛇在遭到人類或者其他動物攻擊時，為了防御，它們會將自己身體的前三分之一高高仰起，并且頸部的骨頭向兩邊移位，表皮變寬，顯得自己比實際體積要大很多，這樣便能起到震懾作用，讓來犯者知難而退。螳螂和刺猬、樹螽等也都是運用偽裝術的高手。

　　偽裝術是遵循自然生存的法則，無論它們是為了捕殺，還是為了逃生，偽裝術其實都是一門生存的藝術。

藝術的作文 篇2

　　藝術的任務在于傳播人類的希望和幻想，這種希望和幻想是人類對生的渴望和憧憬，是建立在現實基礎上的想象的海市蜃樓。因此，藝術和人的感情分不開，它本身具有非常多樣和深刻的內容，是一種社會現象——只不過這種社會現象是用形象來塑造的。

　　宗教意識是某一個時代、某一個社會的人們對生活意義的解釋。人們常常用它來詮釋現實生活中存在的、不可知或神秘的客觀世界和主觀世界，以一種虛擬的儀式來寄托幻想或獲得答案。而藝術同樣也是某一時代、某一社會的人們（具有天賦的人們）對生活意義的深刻理解。從這種角度來看，實際上藝術也是一種宗教，一種不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用說教、傳道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術卻是把人類幸福的理念范疇轉移到感性范疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會的存在價值，以及它們之間的關系。

　　藝術不是為現實涂脂抹粉的工具，那些專為現實涂脂抹粉的藝術的匠人，應該把他們驅逐出藝術的天堂。

　　藝術不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界，描寫人生的歡樂和幸福，還應該擔負起無情地剖析現實中存在的不可調和矛盾的責任，以喚醒人類的良知，不讓他們被暫時的歡樂之潮將他們淹沒——潮水退后，是沉重的失落感和無盡的嘆息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點，藝術家必須不斷用嶄新的視角和觀念，去觀察所有似乎是習以為常的生活現象，挖掘出產生無限多樣的、激動的、最新最復雜的感情與理智的.結晶，創造出真正能啟示人類的藝術作品來。但藝術家并不是為了去感動別人而創作作品，他只是因為自己的天賦首先被某些生活本質的東西所感動而產生出表達這種感情的強烈愿望。他首先表現了自己內心世界的感受，才通過這種感受形成的藝術去感動、啟示別人。

　　在藝術活動中，情感起著特殊的重要作用，它不僅是從生活到藝術的中介和橋梁，也是構成具體的藝術作品內容的主要因素。人的情感是客觀外物作用于人的結果，藝術家的主觀情感來源于客觀世界，是由客觀事物的感覺和刺激引起的。藝術是人掌握客觀世界的一種特殊形式，也是藝術家自身本質力量的對象化或物態化，所以說，藝術家自身的情感，對藝術創作起著相當大的作用。

　　藝術，雖然是和情感分不開的，但我們不能僅僅把自己和美學觀念建立在藝術與情感的關系上。在情感作用的同時，理性功能在藝術家的創作活動中也有著不容忽視的地位。它既表現在對生活形象的感受、認識和理解的情晰與準確上，也體現在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結構組織中。理性活動的結果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術家的企圖表現出來，而是化為作品的內容深深地包含和隱藏在具體的藝術形象之中，并且愈隱蔽愈好。理智的情感對作品的構成起著指導和規范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現出來的道德行為和倫理觀念，作者的道德情感就規范著人物的道德、品質和情操，也支配著他們的社會行為和日常生活。

　　另外，審美情感也是決定藝術特質的主要因素之一。它是一種從屬于美的認識的產物，一種已經完成了的審美認識的結果，一種主體的精神狀態。這里指的審美情感，主要是指藝術的觀眾所具有的審美意識及審美能力等，它在藝術的審美過程中影響、調節和制約著人們對事物的認識，使審美內容不可避免地帶有一定的主觀性，從而成為構成審美反映的一種能動的心理因素。——這種心理因素既可以幫助我們理解藝術作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術作品的障礙——這就看藝術的觀眾們所具有的藝術修養了。

　　藝術是人類審美活動的集中表現，是人類審美意象的物態化。

藝術的作文 篇3

　　生活中，藝術無處不在。我，也學藝術———二年級的時候，媽媽給我在藝校報了個大提琴班。如今，我已經考到七級了，這應該是讓我感到驕傲的，但我怎么也高興不起來——因為我知道，在這漫長的四年時間里，所經歷的酸甜苦辣數不勝數。

　　(一)酸

　　你經歷過酸嗎?那是一種不好受的味道。我清楚地記得那件發生在兩年前的事。當時，一直管我拉琴的媽媽為完成公司領導人的任務而出差了，只有不懂音樂的爸爸在家。到上課那一天，媽媽還沒有回來，于是爸爸帶我去了老師家，那次我的自我感覺非常好，老師也夸我指法正確，只有一點小誤差。回家的路上，我不斷地向爸爸吹牛，害得他頭暈腦脹，差點撞到路人，就滔滔不絕地開始批評我，向我潑冷水。那滋味真不好受!爸爸，你又不懂藝術，干嗎要潑我冷水!害得我心里酸溜溜的，直想哭!

　　(二)甜

　　我似乎和“甜”這個字有不可分割的關系。小時候，我特別喜愛糖果那甜美的味道，所以大伙管我叫“甜甜”，而我真正的小名是“湉湉”,因為我五行缺水，便取了一個有水字旁的“湉”。還有一個原因：小時候我在幼兒園十分淘氣，是個不折不扣的淘氣包，給我取名為“湉湉”,就是為了讓我有大海一樣的平靜。拉琴時，我又和它相遇了。在心情懊惱的時候聽一聽自己的琴聲，是多么愜意啊!這時候，一顆滿載著甜蜜的心，也就在我身上找到了寧靜的'港灣。

　　(三)苦、辣

　　你可知道，我寧可酸，也不愿要苦和辣。在我看來，它們就像惡魔一樣可怕。永遠忘不了的是一件令我想來就打顫的事——從來不打我的媽媽在年初因為拉琴而抽過我一下。多疼啊!我的傷口火辣辣的。而“苦”在我的印象中，只是一個穿著隱身衣的惡魔。它纏在媽媽身上，那時的我正在拉一首不熟練的曲子，讓她捂著耳朵跑出書房并扔下了一句狠心的話：“你太讓我失望了!”這句話不斷回蕩在我的心頭……

　　…………

　　生活中，藝術無處不在。里邊的故事是說之不盡的。當然，也有更多的酸甜苦辣品味不完!

藝術的作文 篇4

　　魯迅先生說過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”等的過程往往伴隨著沉默，有的人在靜靜的等待后，能夠真正做到后發制人，取得成功；有的人在漫長的等待中揮霍青春、虛度年華，最終只成為人生的匆匆過客。其實，等是一種藝術。

　　狼的體形和速度并無優勢，便懂得等機會讓它成為食物鏈中的強者。黃羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它幾乎不可能。當一條狼盯上一只黃羊，會悄悄跟蹤一天；在天黑黃羊睡下后，餓了一天的狼仍按兵不動，因為黃羊聽覺靈敏，在睡夢中也很警惕。等到天亮，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就會顛破，導致后腿抽筋，成為狼的獵物。

　　漫長的等待，沉默的狼終于等到了這個看似不可能得到的食物。能夠忍住眼前的困境，耐心等待機會，才能迎來勝利的曙光。

　　赤壁之戰中，諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風”導演了一出以少勝多的戰役；江邊垂釣的姜子牙，懷著“愿者上鉤”的心態，終于等到周文王的垂青，使自己的雄才偉略有了用武之地；戰敗被俘的越王勾踐，忍辱負重，臥薪嘗膽，終于等到復國的那一天。

　　他們等的都是時機，并且也都懂得等。諸葛亮能觀天象，正是由于對天氣的絕對把握，他才敢等，才敢下這么大的賭注；姜子牙的等，是源于他對自己才能的自信以及對時局的正確判斷；勾踐若不懂得能屈能伸，如何熬過十年的屈辱等待？

　　等到成功的人，他們都有等的.資本；等到成功的人，靠的不僅僅是運氣，更要有堅持不懈的努力和百折不撓的精神。我們不能只看到別人在等待后的一夜成名，更要看到在成名之前，人家為此付出的幾年甚至幾十年的艱苦奮斗。我想，這才是等的真諦。

　　守著樹干等不來收獲，“守株待免”只能成為人們的笑柄，我們不能做這種虛度年華的等待，也不能“刻舟求劍”般地打撈那些不存在的機會。這些等待，是沒有成功的一天的。

　　智慧的等，是成功的希望；無為的等，是永遠的沉默。等，確實需要藝術，因為機會不會輕易找上門。領會等的藝術，是為了不再沉默，是為了一鳴驚人，是為了最后的爆發！

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