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            植樹的牧羊人心得體會(huì)

            時(shí)間:2024-10-13 10:23:22 心得體會(huì) 我要投稿
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            植樹的牧羊人心得體會(huì)

              當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),不妨將其寫成一篇心得體會(huì),讓自己銘記于心,這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎?以下是小編為大家整理的植樹的牧羊人心得體會(huì),僅供參考,歡迎大家閱讀。

            植樹的牧羊人心得體會(huì)

            植樹的牧羊人心得體會(huì)1

              《植樹的牧羊人》是七年級(jí)上冊(cè)第四單元第二篇課文,人生意義是本單元的主題詞。課文較長(zhǎng),適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行默讀訓(xùn)練。通過(guò)抓住關(guān)鍵字詞,劃分段落層次,理清文章寫作思路。牧羊人憑借一己之力把荒原變?yōu)榫G洲,他身上所體現(xiàn)出來(lái)的“人”的力量:持之以恒、無(wú)私奉獻(xiàn)、積極樂(lè)觀、求實(shí)務(wù)真等精神,需要引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì),并對(duì)人生的意義和價(jià)值有一點(diǎn)自己的思考,這部分需要通過(guò)精讀來(lái)完成,略讀和精讀相結(jié)合,是學(xué)生閱讀的最基本方法。《紀(jì)念白求恩》一課夾敘夾議的寫法學(xué)生第一次接觸,《植樹的牧羊人》以敘述為主,議論點(diǎn)題,可以要求學(xué)生體會(huì)不同表達(dá)方式的`寫法,鞏固上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。

              從學(xué)生上課的表現(xiàn)看,借助課前預(yù)習(xí),課后習(xí)題一的表格,學(xué)生能很快把握作者寫作思路,概括課文內(nèi)容大意,并通過(guò)朗讀“我”三次見到高原景色的不同,初步體會(huì)到牧羊人創(chuàng)作的奇跡,激發(fā)對(duì)牧羊人的贊嘆之情。然后跳讀描寫牧羊人的句子,品味他身上蘊(yùn)含的偉大精神,完成立德樹人目標(biāo)。從學(xué)生課堂表現(xiàn)看,發(fā)言人比較集中,其他學(xué)生主動(dòng)參與課堂意識(shí)不強(qiáng),課堂上有被邊緣化的傾向,雖然我不斷鼓勵(lì),提出課堂上要積極思考,踴躍發(fā)言,但收效甚微,學(xué)生一言不發(fā)似乎成了習(xí)慣,課下還需要再積極了解學(xué)生心理,看看他們是一會(huì)說(shuō)還是不愿說(shuō)。

              另外,課外收集生活中像牧羊人這樣默默奉獻(xiàn)的人,和大家共享這一題,需要家長(zhǎng)監(jiān)督,要不然容易發(fā)生放任學(xué)生在網(wǎng)上遨游,忘記最初上網(wǎng)目的這樣的現(xiàn)象。

            植樹的牧羊人心得體會(huì)2

              一堂好的閱讀課,需要有恰當(dāng)?shù)倪m合學(xué)生的文本解讀,有充滿語(yǔ)文味的語(yǔ)文活動(dòng),有語(yǔ)文素養(yǎng)的有效訓(xùn)練,有學(xué)生精神成長(zhǎng)的積極引領(lǐng)。在本堂課中,吳老師通過(guò)自己對(duì)文本的深透理解,引領(lǐng)學(xué)生穿行在文本的字里行間,不斷開啟學(xué)生對(duì)文本的新的認(rèn)識(shí),深入理解幸福的內(nèi)涵,完成了一次語(yǔ)言文字的暢游和人文精神的探尋。

              一、文本解讀既適合教學(xué),又凸顯深度。

              《植樹的牧羊人》是一篇外國(guó)小說(shuō),文字淺顯易懂。七年級(jí)的學(xué)生讀起來(lái)并非難事。但學(xué)生讀小說(shuō)常常僅從表面看人物、情節(jié),沒(méi)有老師的教學(xué)引導(dǎo),他們的理解會(huì)膚淺而隨意,文本熏陶感染、潛移默化的功能就會(huì)喪失。

              葉圣陶先生說(shuō):“語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的。”引導(dǎo)學(xué)生讀什么?看什么?就是讓學(xué)生讀到他沒(méi)有讀到,看到他沒(méi)有看到,但跳一跳又能得到的東西。

              對(duì)這一篇文章,教師沒(méi)有停留在牧羊人的故事以及牧羊人有怎樣的品格特點(diǎn)這種簡(jiǎn)單的解讀上,而是讓學(xué)生思考“牧羊人自己是否幸福?”。文章把牧羊人寫成了像上帝一樣偉大的人,而老師卻從一個(gè)普通“人”的角度讓學(xué)生從字里行間去解讀牧羊人的生活狀態(tài),探究牧羊人的內(nèi)心世界。

              學(xué)生從文中發(fā)現(xiàn),牧羊人最初種樹的目的并非偉大。他可能是“打發(fā)時(shí)間”“排遣孤獨(dú)和痛苦”,“渴望生命”……但無(wú)論是什么,其實(shí)蘊(yùn)含的都是一個(gè)普通人在絕境中的掙扎,是一個(gè)痛苦心靈的自我救贖,是一個(gè)孤獨(dú)、痛苦、甚至絕望的人內(nèi)心深處潛藏的對(duì)幸福生活的追求和向往。

              理解了這一點(diǎn),教師又引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)牧羊人在種樹過(guò)程中收獲的不同的幸福,并拓展了英文中“牧羊人”的解釋,讓學(xué)生進(jìn)一步明白,無(wú)論身處怎樣的困境,“不放棄自己”,才能讓自己得到幸福,因?yàn)椋總(gè)人都是自己的上帝。

              這樣的解讀,以學(xué)生十三四歲的眼光,是不易發(fā)現(xiàn)的。但經(jīng)過(guò)老師的引領(lǐng),從文字中由表及里,層層剖析,逐漸發(fā)現(xiàn)了淺顯文字背后的新奇,挖出了文字深處的寶藏。

              二、教學(xué)問(wèn)題既聚焦主題,又開放多元。

              王榮生教授認(rèn)為:好的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)可比喻為“一根筋”或“一鍋出”。“一根筋”指教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)圍繞和指向核心教學(xué)內(nèi)容的核心點(diǎn)。

              “一鍋出”指把教學(xué)的多項(xiàng)任務(wù)巧妙地統(tǒng)一在一個(gè)環(huán)節(jié)里。

              教學(xué)這篇文章,教師在導(dǎo)入中就明確告訴學(xué)生,本節(jié)課的終極目標(biāo)是“探尋幸福的真諦“。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),教師設(shè)計(jì)了三個(gè)主問(wèn)題:

              1、這篇文章講述了什么故事?

              2、牧羊人究竟靠什么創(chuàng)造了幸福生活?

              3、人們生活幸福了,牧羊人自己幸福嗎。

              這三個(gè)主問(wèn)題均與幸福相關(guān)聯(lián),從情節(jié)把握到人物分析到主題挖掘,如階梯狀層層推進(jìn),學(xué)生沿著問(wèn)題“拾級(jí)而上”,直至達(dá)到目標(biāo)。這說(shuō)明,教師對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容有極為清晰的認(rèn)識(shí),因而能夠圍繞核心,刪繁就簡(jiǎn),設(shè)計(jì)目標(biāo)清晰而富有啟發(fā)性的問(wèn)題。

              同時(shí),這三個(gè)主問(wèn)題的答案又具有多元性,多層次性。能充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀。這樣的問(wèn)題如同敲鐘,小扣則小鳴,大扣則大鳴。學(xué)生在與文本交流、與教師交流、與學(xué)生交流中不斷更新認(rèn)知,啟迪思維,從而提升了閱讀的層次,深化了對(duì)主題的認(rèn)識(shí)。

              三、語(yǔ)言品讀既讀得細(xì)膩,又析得深刻。

              語(yǔ)文課,就是要引導(dǎo)學(xué)生在文字中“走幾個(gè)來(lái)回”,

              在本節(jié)課中,教師抓住語(yǔ)言,引導(dǎo)學(xué)生或靜心默讀,或深情朗誦,或細(xì)細(xì)咀嚼,認(rèn)真體會(huì)文章中的用詞方式,反復(fù)揣摩人物在特定情境中的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié),準(zhǔn)確把所握人物的個(gè)性特點(diǎn),真切感受語(yǔ)言文字背后所蘊(yùn)涵的情感和思想。

              例如,當(dāng)學(xué)生找出“三年來(lái),他一直這樣……長(zhǎng)成大樹”這段話,并說(shuō)明了這句話體現(xiàn)了牧羊人堅(jiān)強(qiáng)的毅力后。教師并沒(méi)有就此罷手,而是讓學(xué)生比較帶有數(shù)詞的句子和不帶數(shù)詞的句子的不同,體會(huì)“十萬(wàn)顆”“兩萬(wàn)顆”“一萬(wàn)顆”等數(shù)詞后透露出的艱辛和不易。同時(shí)又輔以朗讀,抓住重音、注意停頓、放慢語(yǔ)速來(lái)強(qiáng)調(diào)這些詞語(yǔ),更深的領(lǐng)會(huì)數(shù)詞在文中凸顯人物品質(zhì)的作用。

              又如,當(dāng)學(xué)生找出體現(xiàn)牧羊人無(wú)私心靈的句子:“這塊地是你的嗎,他搖搖頭說(shuō),不是。那是誰(shuí)的地?是公家的,還是私人的?”教師讓學(xué)生發(fā)揮想象,在“搖搖頭”前試著加上一個(gè)表示神態(tài)的詞語(yǔ)。學(xué)生通過(guò)對(duì)上下文的理解,給出了“緩緩地”“淡淡地”“毫不在意地”等詞語(yǔ),清晰地呈現(xiàn)了牧羊人的形貌和性格特點(diǎn),合理填補(bǔ)了作品留下的'空白,也深刻理解了文本所蘊(yùn)涵的思想意義。

              更多的時(shí)候,教師讓學(xué)生抓住關(guān)鍵句,學(xué)文悟理,提升理解力和精神境界。學(xué)生從“他輕輕地往坑里放一顆橡子,再仔細(xì)蓋上泥土”的動(dòng)作中讀到了思念和希望,從“白樺樹棵棵鮮嫩、挺拔,像筆直站立的少年一樣”讀到了滿足和喜悅,從“牧羊人還活著,而且身體還很硬朗”讀到了健康是福。

              根植于語(yǔ)言的教學(xué),才能有課堂的深度,才能有思維的廣度,也才能提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),豐富學(xué)生的心靈世界。

              當(dāng)然,在享受這堂課亮點(diǎn)的同時(shí),我們也發(fā)現(xiàn)了一些值得商榷、需要改進(jìn)的地方:

              一是語(yǔ)文知識(shí)和閱讀方法還沒(méi)有很好的與教學(xué)內(nèi)容滲透融合。語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一。在本節(jié)課中,教師更多的是關(guān)注人文教育的功能,而工具性的落實(shí)相對(duì)弱化。

              二是語(yǔ)文活動(dòng)顯生硬簡(jiǎn)單。教學(xué)過(guò)程中有一次合作學(xué)習(xí),但實(shí)際上,這是一個(gè)需要學(xué)生讀書,獨(dú)立思考得出結(jié)論的問(wèn)題,不必討論。其余學(xué)習(xí)形式多為問(wèn)與答,課堂活力呈現(xiàn)不足。

              課堂是遺憾的藝術(shù)。我們對(duì)課堂的追求永遠(yuǎn)只會(huì)是“沒(méi)有最好,只有更好”。“上好一節(jié)課”,永遠(yuǎn)在路上。

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              安靜地堅(jiān)持,成就一切。這是課文《植樹的牧羊人》告訴我的。

              文中叫艾力澤·布菲的牧羊人,從1910年開始種樹,種到1945年,共種了35年。所種的樹不計(jì)其數(shù),一片荒漠變成了活生生的綠洲。這讓我想起了荀子所說(shuō)的“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海”。這是聚流成海的滄桑,也是鐵杵成針的頑強(qiáng),更是水滴石穿的堅(jiān)持。

              說(shuō)到堅(jiān)持,我想到背唐詩(shī)。不少的人說(shuō),每天背一首唐詩(shī),遲早會(huì)把《唐詩(shī)300首》背完。可往往因種種原因,目標(biāo)拖了一天又一天,最終未能達(dá)到。

              說(shuō)到這,我還想起了曾國(guó)藩和盜賊的故事。大家都知道曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上有影響的人物之一,但他小時(shí)候天賦并不高。有天夜里,他在家讀書,一篇文章不知道重讀了多少遍,還是沒(méi)能背下來(lái)。有個(gè)賊潛伏在屋檐下,想等他睡覺后撈點(diǎn)好處。可是等啊等,等了很久,不見他睡覺,還是翻來(lái)覆去地誦讀那篇文章。

              賊實(shí)在是忍無(wú)可忍,推門進(jìn)去,說(shuō):“這種水平還讀什么書?”隨口將那篇文章背誦了一遍,后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

              賊的確很聰明,不過(guò)聽曾國(guó)藩誦讀幾遍,就把文章背了出來(lái),是塊讀書的料。可為什么賊終究是個(gè)賊,曾國(guó)藩卻被譽(yù)為“立德、立功、立言”的“千古一完人”呢?原因很可能就在于那個(gè)賊沒(méi)有堅(jiān)持,沒(méi)有堅(jiān)持讀書。沒(méi)有堅(jiān)持走正道而選擇了歪道,充其量不過(guò)是一個(gè)偷技高超的賊罷了。曾國(guó)藩呢,他雖然不如賊天賦聰明,但他堅(jiān)持了,堅(jiān)持讀書,堅(jiān)持走正道,結(jié)果以勤補(bǔ)拙,笨鳥先飛,靠著非凡的毅力和超人付出堅(jiān)持下來(lái),成就了一番大事業(yè)。

              當(dāng)然,在堅(jiān)持的同時(shí)也需要安靜。安靜即心靜。只有心靜了,才能堅(jiān)持下去,才能做好事業(yè)。倘若文中牧羊人心不靜,他早就與其他的村民一樣搬走了,又怎么會(huì)在荒漠之中建起一座結(jié)實(shí)的石房子,默默無(wú)聞地種起樹來(lái)?

              從1910年到1945年,牧羊人35年種樹,他不是不知道1914年的戰(zhàn)爭(zhēng),也不是不知道1939年的戰(zhàn)爭(zhēng)。兩次世界大戰(zhàn),外面炮火連天,死傷無(wú)數(shù),可依舊沒(méi)有干擾他的生活。他沒(méi)有離開,沒(méi)有放棄種樹,可見他的心是多么的靜!要是換做其他人,聽到外面的.炮火聲,恐怕早就逃之夭夭。

              我們的領(lǐng)袖毛澤東主席曾經(jīng)在鬧市中讀書。要知道鬧市是多么的吵鬧,毛澤東這樣做就是為了讓自己的心靜下來(lái),不被外界干擾。可見心靜的重要性。倘若心不靜,即使堅(jiān)持了,也不過(guò)一曝十寒,三天打魚兩天曬網(wǎng),收效甚微。

              堅(jiān)持,是成就夢(mèng)想的基礎(chǔ);心靜,是遠(yuǎn)航路上的壓艙石。安靜地堅(jiān)持,方能事半功倍,才能將荒漠變成綠洲。做種樹的牧羊人那樣的人,讓夢(mèng)想成真,讓我們安靜地堅(jiān)持吧。

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