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清明節(jié)的起源和習(xí)俗
清明節(jié)的起源和習(xí)俗1
清明節(jié)的起源
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，即冬至后108天。中國(guó)漢族傳統(tǒng)清明節(jié)始于周代，至今已有2500多年的歷史。歷書：春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物潔凈清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清明，萬物皆顯。清明一到，氣溫升高，是春耕春種的好時(shí)機(jī)，所以有清明前后種瓜點(diǎn)豆之說。清明節(jié)是祭祖的節(jié)日，傳統(tǒng)的掃墓活動(dòng)。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
據(jù)說清明節(jié)的起源始于古代皇帝和將軍基祭的補(bǔ)品。后來，民間也模仿了這一天祭祖掃墓，成為中華民族的固定習(xí)俗。
清明節(jié)的名字也源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后的第108天是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣持續(xù)了15天。作為節(jié)氣的清明節(jié)，時(shí)間是春分之后。這時(shí)，冬天已經(jīng)過去，春天充滿了春天，天氣清澈，四野清澈，大自然充滿了活力。用清明節(jié)稱這一時(shí)期是一個(gè)完美的詞。
當(dāng)?shù)厍蜻_(dá)到黃經(jīng)零度時(shí)，地球公轉(zhuǎn)一周為360度，定為春分，然后每15度有一個(gè)節(jié)氣，共24個(gè)節(jié)氣。因此，陽歷上的節(jié)氣日期是固定的，由于閏年的原因，會(huì)有兩天的差異。農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)時(shí)間的陰陽歷。它還結(jié)合了陰歷，即月相29.5天（一個(gè)滿月到下一個(gè)滿月的時(shí)間間隔）。由于陰歷計(jì)算節(jié)氣的具體時(shí)間需要準(zhǔn)確的天文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)，所以之前的歷書中每個(gè)節(jié)氣的發(fā)生時(shí)間都是由國(guó)家頒布的(比如從立春到年月日的精確時(shí)間)。而且不同時(shí)代的計(jì)算規(guī)則不同，清史稿中的憲志用很長(zhǎng)的篇幅和很多圖形公式來說明當(dāng)時(shí)的計(jì)算方法。一般來說，農(nóng)歷節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只確定月初為節(jié)氣，月中為中氣。兩個(gè)節(jié)氣之間的間隔是15天，這是人們計(jì)算的唯一依據(jù)。節(jié)氣歌曲也是普通人掌握節(jié)氣規(guī)律的必備知識(shí)。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的計(jì)算就是習(xí)慣了上一年的冬至(一年中太陽最低的時(shí)候)，105天就是冷食，106天就是清明。按陽歷計(jì)算簡(jiǎn)單多了，可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年2月平或29日為例)。從天文學(xué)的角度來看，4月5日或6日視太陽(視太陽是太陽在黃道上的位置)達(dá)到黃經(jīng)15度。
在古人的觀念中，108是代表完美、吉祥、悠久、深刻的大數(shù)字。冬至后的第108天，清明節(jié)有著深刻的意義。清明節(jié)的名字不僅是因?yàn)榇藭r(shí)一切的生長(zhǎng)都是干凈的，也因?yàn)檫@一時(shí)期的太陽也是一個(gè)新鮮的太陽時(shí)期天地間流動(dòng)的陽也是一種新鮮的陽。
清明節(jié)的習(xí)俗
掃墓祭祖
在中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭祖，早已是一種習(xí)俗。唐朝以后，寒食節(jié)逐漸衰落，清明節(jié)掃墓祭祖成為不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐代大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云:"黑鵲噪昏喬木，清明寒食誰哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。唐梨花映白楊樹，生死離別。沙漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸來。"宋代詩(shī)人高菊卿也在一首詩(shī)中描寫道："南北山頭多墓田，清明節(jié)各有祭掃。紙灰飛成白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！"在當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍然有掃墓祭祖的習(xí)俗：根除雜草，放上供品，在墳前祈禱，燃燒紙幣和金錠，或者簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花表達(dá)對(duì)祖先的懷念。
蕩秋千
蕩秋千是中國(guó)古代清明節(jié)的習(xí)俗。秋千，意思是拉著皮繩遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后來為了避免禁忌，改為秋千。在古代，秋千多以樹枝為架，彩帶。后來逐漸發(fā)展成秋千，用兩根繩子加踏板。南北朝時(shí)期，秋千之戲已經(jīng)流行起來。《荊楚歲時(shí)記》記載：春天懸長(zhǎng)繩在高木上，士女的衣服坐在上面，名叫打秋千。唐代蕩秋千已成為清明節(jié)習(xí)俗的重要組成部分。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇后、妃嬪、宮女也安裝了秋千。秋千不僅能增進(jìn)健康，還能培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們所喜愛，尤其是兒童。
蹴鞠
鞠是一種由皮革和毛塞制成的球。蹴鞠就是踢足球。這是古代清明節(jié)最受歡迎的游戲。據(jù)說是黃帝發(fā)明的，最初的目的是訓(xùn)練武士。
射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝記載，鴿子被放在葫蘆里，然后掛在柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出來，以飛鴿的.高度來判斷結(jié)果。
斗雞
斗雞游戲在古代清明節(jié)很流行。斗雞從清明節(jié)開始，直到夏至。中國(guó)最早的斗雞記錄出現(xiàn)在《左傳》中。在唐代，斗雞變得流行起來，不僅是民間斗雞，還有皇帝。例如，唐玄宗最喜歡斗雞。
蠶花會(huì)
蠶花俱樂部蠶花俱樂部是蠶鄉(xiāng)特有的民俗文化。過去，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有這種民俗活動(dòng)。以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸蠶花會(huì)是最精彩、最隆重的。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西部，被譽(yù)為當(dāng)?shù)氐膹R中之王。每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，包括迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高桿、唱戲文等。有些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，具有水鄉(xiāng)特色。近年來，在烏鎮(zhèn)香市的蠶花會(huì)上，只有迎蠶神、踏白船、翹高竿等項(xiàng)目，潛力巨大。
拔河
早期被稱為鉤和鉤強(qiáng)，唐代被稱為拔河。它發(fā)明于春秋后期，開始在軍隊(duì)中盛行，后來在民間流傳。唐玄宗在清明節(jié)舉行了大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河就成為了清明節(jié)習(xí)俗的一部分。
踏青
清明節(jié)，春回大地，大自然處處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象，這是郊游的好時(shí)機(jī)。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明郊游的習(xí)慣。
天津天文學(xué)會(huì)主任趙志恒說，清明節(jié)通常在農(nóng)歷三月左右，這是春天回來的季節(jié)。經(jīng)過一個(gè)漫長(zhǎng)的冬天，人們走出臥室，來到戶外探索春天的氣息——或在田野里郊游，或在郊區(qū)放風(fēng)，這些郊游活動(dòng)被稱為郊游。郊游，也被稱為春季旅游。在古代，它被稱為探索春天、尋找春天等。
傳說清明踏青活動(dòng)很久以前就有了。據(jù)《舊唐書》記載：大歷二年二月仁午，幸昆明池郊游。可見，踏青春游的習(xí)俗早已流行。杜甫有一首詩(shī)河邊踏青，回頭看看旗幟。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋代著名畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》生動(dòng)地描繪了以汴京外汴河為中心的清明節(jié)的熱鬧景象。在這幅畫卷中，畫面人物達(dá)到 550多人，50多頭牲畜，20多艘船，20多輛車和轎車。清明踏青的盛況，可見一斑。
趙志恒說，由于全國(guó)春天的到來時(shí)間不同，踏青節(jié)有先有后。農(nóng)歷2月2日是福建的郊游節(jié)，3月3日是陜西的郊游節(jié)。北京和東北直到5月初五才開始郊游，因?yàn)榇禾靵淼煤芡怼Ｒ驗(yàn)榻加问且环N有意義的習(xí)俗，它代代相傳。
插柳
據(jù)說插柳的習(xí)俗也是為了紀(jì)念教人耕種的農(nóng)業(yè)祖先神農(nóng)。在一些地方，人們把柳枝插在屋檐下預(yù)報(bào)天氣。俗話說柳條青，雨蒙蒙。柳條干，晴天。柳樹有很強(qiáng)的生命力。俗話說：如果你想種花，你就不會(huì)發(fā)花。如果你不想把柳樹插在陰涼處。柳條插入土壤，你可以任何地方，生活在任何地方，每年插入柳樹，到處都是陰。
清明插柳戴柳還有一句話：原來中國(guó)人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索的時(shí)候。為了防止鬼入侵迫害，人們插柳戴柳。柳在人們心目中有辟邪的作用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳樹可以是鬼，而被稱為鬼木，觀世音以柳枝沾水濟(jì)眾生。北魏賈思協(xié)《齊民要術(shù)》說：把柳枝帶到戶上，百鬼不入家。清明節(jié)既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽季節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳辟邪。
漢人有折柳送別的習(xí)俗：灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客到此橋，折柳送別。李白有詞云：年年柳色，灞陵傷別。古代長(zhǎng)安灞橋兩岸，堤長(zhǎng)十里，一步一步柳樹。長(zhǎng)安東來的人多到這里告別，折柳枝送給親人。因?yàn)榱土糁C音，意思是留。這種習(xí)俗最早起源于《詩(shī)經(jīng)》.小雅.過去我去了，楊柳依依在采薇中。用離別贈(zèng)柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍。柳樹是春天的象征，在春天搖曳的柳樹，總給人一種欣欣向榮的感覺。折柳送別蘊(yùn)含著春常在的祝福。古人送行折柳相送，也意味著親人離別去鄉(xiāng)就像離枝的柳條，希望他能在新的地方快速生根發(fā)芽，仿佛柳枝隨處可見。這是對(duì)朋友的美好祝愿。古詩(shī)中也大量提到折柳贈(zèng)別。唐代權(quán)德輿論詩(shī)：新知折柳禮，宋代姜白石詩(shī)：別路恐無青柳枝，明代郭登詩(shī)：年老自送行人，折斷邊城路旁柳。清代陳維松的話：柳條今剩多少？待折贈(zèng)。人們不僅看到楊柳會(huì)引起別愁，甚至聽到《折楊柳》這首歌也會(huì)感動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》:這首夜曲聞?wù)哿l負(fù)擔(dān)不起故園情？其實(shí)柳樹可以有很多象征意義，古人給柳樹各種感情，所以借柳寄情是合理的。
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)候，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。踏青時(shí)，人們可以把幾根柳條折下來玩，也可以編成帽子戴在頭上，也可以帶回家插在門楣和屋檐上。俗話說清明不戴柳，紅顏成豪首清明不插柳，死后變黃狗，說明清明折柳在舊時(shí)是很常見的習(xí)俗。據(jù)說柳枝有辟邪的作用，所以插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪的效果。清明插柳也可能與過去寒食節(jié)以柳枝乞求新火的習(xí)俗有關(guān)。今日看來，隨意折柳枝是對(duì)樹木的一種損害，不宜提倡。
植樹
清明節(jié)前后，春陽、春陽、春雨，種植樹苗存活率高，生長(zhǎng)快。因此，自古以來，中國(guó)就有清明節(jié)植樹的習(xí)慣。有些人還稱清明節(jié)為植樹節(jié)。植樹的習(xí)俗一直在傳播。1979年，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)規(guī)定，每年3月12日是中國(guó)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展祖國(guó)綠化活動(dòng)具有重要意義。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏。清明節(jié)放風(fēng)箏是一種常見的習(xí)俗。清人潘榮陛所在的《帝京歲勝》記載：清明掃墓，傾城男女，紛紛出四郊，提酌勾盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃后，即在墳前施放較勝。古人還認(rèn)為清明風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》說：春風(fēng)自下而上，紙鳶因此而起，因此有一句諺語叫清明放斷風(fēng)箏。在古人中，放風(fēng)箏不僅是一種娛樂活動(dòng)，也是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走他們的污穢。因此，當(dāng)許多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，他們會(huì)在風(fēng)箏上寫下所有他們知道的災(zāi)難。當(dāng)風(fēng)箏升高時(shí)，他們會(huì)切斷風(fēng)箏線，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄走，象征著他們的疾病和骯臟的空氣，讓風(fēng)箏帶走。
清明節(jié)的起源和習(xí)俗2
據(jù)說清明節(jié)的起源始于古代皇帝和將軍的墓祭儀式，后來民間也是如此。在這一天，祭祖掃墓已經(jīng)成為中華民族的一種固定習(xí)俗。本文是清明節(jié)的起源和習(xí)俗，由節(jié)日網(wǎng)絡(luò)清明節(jié)頻道為您提供。我希望你能在清明節(jié)紀(jì)念你的老朋友，注意你的健康，緩解你的負(fù)面情緒。
據(jù)說清明節(jié)的起源始于古代皇帝和將軍墓祭的儀式，后來民間也是如此。在這一天，祭祖掃墓成為中華民族的固定習(xí)俗。最初，寒食節(jié)和清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，在唐代，祭拜掃墓的日子被定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的'正確日子是冬至后105天，大約在清明節(jié)前后，因?yàn)閮商煜嗨疲郧迕鞴?jié)和寒食合并為一天。 到唐玄宗時(shí)，下令將寒食掃墓作為當(dāng)時(shí)的五禮之一，因此每逢清明節(jié)到來，掃墓就成了社會(huì)的重要習(xí)俗。
由于中國(guó)大部分地區(qū)都有清明節(jié)祭祖、掃墓、郊游的習(xí)俗，逐漸演變成中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人以掃墓、祭拜的形式紀(jì)念祖先。仲春與暮春之交，一般為冬至后106天，寒食節(jié)后一天。節(jié)日前后的掃墓活動(dòng)可以持續(xù)十天左右。
清明節(jié)的起源和習(xí)俗3
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子·齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚梢姂?zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。
而在仍有些寒冷的`春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動(dòng)，讓大家出來曬曬太陽，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)野外健身活動(dòng)，使這個(gè)節(jié)日，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷情懷，還融合了歡樂賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。真是一個(gè)極富特色，非常特別的節(jié)日。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
《漢書.嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的認(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛。
由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。二十四節(jié)氣之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期間掃墓。
由于中國(guó)廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動(dòng)在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
插柳紀(jì)念忠臣
在民國(guó)前，過清明節(jié)最主要程序就是到祠堂拜祭太公，即開村之人。女人是絕對(duì)不能上山掃墓的，主要就是不能參加太公分豬肉的儀式。佛山有清明插柳的習(xí)俗。這個(gè)習(xí)俗是為紀(jì)念晉朝大臣介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下。第二年，老柳樹死而復(fù)生。晉文公將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場(chǎng)折下柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。
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