金融煉金術(shù)讀后感

金融煉金術(shù)讀后感【薦】

　　看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的金融煉金術(shù)讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　大眾傳媒提到索羅斯的時(shí)候，前面經(jīng)常有個(gè)諢號叫“金融大鱷”。這很容易給人一個(gè)印象，索羅斯是個(gè)惟利是圖的家伙，甚至是大魔頭一類的人物。幾年前亞洲金融危機(jī)正嚴(yán)重的時(shí)候，馬來西亞總理馬哈蒂爾公開指責(zé)索羅斯竊取了馬來西亞人民的財(cái)富。在這場危機(jī)中，傳媒對索羅斯最好的評價(jià)大概是“蒼蠅不叮無縫的蛋”。亞洲國家的經(jīng)濟(jì)體制和政策是不是“無縫的蛋”尚有爭論，索羅斯是“蒼蠅”這事好像已經(jīng)鐵板釘釘了。等到我拜讀完索羅斯的大作《金融煉金術(shù)》之后，發(fā)現(xiàn)索羅斯完全不是媒體描寫的那個(gè)樣子。

　　索羅斯在《金融煉金術(shù)》一書中致力于闡述他自己的理論：反身性理論。索羅斯從他的老師波普那里汲取了一個(gè)重要的科學(xué)哲學(xué)原理：

　　對于科學(xué)方法來說，完備的知識是不可企及的，科學(xué)家們的工作就是 不斷檢驗(yàn)似真的假說并提出新的假說。但是索羅斯并不同意他的老師所闡述的“科學(xué)統(tǒng)一性原則”。這一原則認(rèn)為，自然科學(xué)和社會科學(xué)使用同樣的方法和標(biāo)準(zhǔn)。索羅斯認(rèn)為，自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究對象存在著根本的區(qū)別。自然現(xiàn)象屬于一個(gè)世界，科學(xué)家的陳述屬于另一個(gè)世界。自然現(xiàn)象可以充當(dāng)獨(dú)立的客觀標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)則賴此判斷其陳述的真理性或有效性。但在社會科學(xué)中，不存在這樣的客觀標(biāo)準(zhǔn)。由此他提出了自己的反身性理論：由于不完備理解的問題，事件的參與者會形成固有偏見，他們根據(jù)這個(gè)固有偏見作出的決策會影響事件本身的發(fā)展進(jìn)程。事件的參與者與事件本身構(gòu)成一種被索羅斯稱為的反身性關(guān)系。在這里，不會有均衡的結(jié)果，只有一個(gè)永無止期的變化過程。反身性理論是一個(gè)立意甚高的理論，它所要批判的對象是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至是現(xiàn)在所有的社會科學(xué)。索羅斯甚至認(rèn)為，“社會科學(xué)”一詞本身就是一個(gè)錯(cuò)誤的隱喻，在這個(gè)領(lǐng)域里，只有煉金術(shù)。

　　相對于以完美無缺的完全競爭理論為代表的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，反身性理論的確更符合人們的常識。人們生活在一個(gè)動蕩不寧的世界里，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)描述的完美圖像恐怕一分鐘也沒有存在過，而索羅斯所說的“繁榮/蕭條序列”則到處可見。在中國股市不長的歷史中，績優(yōu)、資產(chǎn)重組、網(wǎng)絡(luò)等概念相繼登場。每一次熱炒過后，留下的都是一片狼藉。幾年前的海南房地產(chǎn)熱潮到現(xiàn)在仍然是沉重的負(fù)擔(dān)。再往遠(yuǎn)一點(diǎn)說，中國的納粹德國的興衰，其中都可以看到一時(shí)的參與者的“主流偏向”對實(shí)際歷史本身帶來的災(zāi)難性的影響。

　　書中還有個(gè)非常有趣的“悖論”。索羅斯寫道：“跨越國境的國際資本轉(zhuǎn)移深受歡迎，應(yīng)予鼓勵，但投機(jī)資本的運(yùn)動具有累積不穩(wěn)定的危害，有必要建立一個(gè)令投機(jī)行為無利可圖的體系。”眾所周知索羅斯是管理投機(jī)資本最出色的基金管理人，但他竟然主張完全遏制投機(jī)行為，真是頗為奇怪。但仔細(xì)想一想也不奇怪。一個(gè)惟利是圖、貪得無厭的人怎么可能在金融市場上取得如此出色的成績呢？這種人太多了。“玩火者必自焚”，他們都被金融市場吞噬了。只有索羅斯深知我們現(xiàn)在金融體制的缺陷，這才使他成為最出色的投資家。

　　索羅斯本人希望以偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至是科學(xué)家的身份名垂青史，但他這方面的貢獻(xiàn)并沒有得到應(yīng)有的評價(jià)。傳媒認(rèn)為索羅斯只是個(gè)“失敗的哲學(xué)家”，這可能很不公平。索羅斯對抗的是整個(gè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界甚至是社會科學(xué)界。如果他成功了，他就是哥白尼或伽利略一流的人物。但是單憑《金融煉金術(shù)》這一本書還不夠，雖然這本書對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會科學(xué)的批判有足夠的分量，但他的反身性理論本身的建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。書中只有關(guān)于這個(gè)理論的輪廓的大致闡述，不足以和汗牛充棟的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會科學(xué)理論相抗衡。《金融煉金術(shù)》只是一個(gè)起點(diǎn)。也許在百年或千年之后，人類除了科學(xué)這種認(rèn)識世界的方式之外，還有索羅斯開創(chuàng)的煉金術(shù)。

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