西方的禮儀文化
“禮儀就是一種小心，就是在交往中不流露出絲毫怠慢和鄙夷。如果每個人都讓渡一點權利，那么這個社會自然就會變得彬彬有禮了。”
推開湖南女子大學蔣萍教授辦公室的門，一陣花香撲鼻而來，整齊潔凈的畫面也隨之映入眼簾。一襲黑色風衣的她，熱情地迎上來打招呼，泡茶，舉手投足優(yōu)雅端莊，大方得體。禮，在這位研究了二十多年倫理、禮儀學的教授身上發(fā)揮得恰到好處。
得知我們在做“仁義禮智信”的價值觀系列選題，蔣萍連聲稱好。對于中國傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)狀，她一直在焦慮著。傳統(tǒng)禮儀失落，現(xiàn)代禮儀尚未建立，社會處在一個舊“禮”已去、新“禮”未成的時代。
“如何重拾禮儀文化，的確值得我們每一個人深思。”
“企鵝腳”的悲哀
中國自古被譽為“文明古國，禮儀之邦”。物質飛速發(fā)展，當我們回過頭再審視和關注我們的“文明”時，卻痛心地發(fā)現(xiàn)，民族文化之根已被我們親手斫斷，民俗禮儀變得稀落零散。
“對禮的沖擊，最早應該是從‘’提出‘打倒孔家店’開始的。當時的禮已經(jīng)變成魯迅先生口中的‘吃人工具’，人們要挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化，首先就選擇根基上的‘禮’。”
在局勢的動蕩和外來文化的雙重沖擊之下，傳統(tǒng)民俗禮儀成為人們眼中落后、迷信、封建的代表，成為改造的對象，有些甚至被國人所直接拋棄。“對于中國傳統(tǒng)文化的攻擊性更加大，有些甚至是毀滅性的。”蔣萍如是回憶。
與傳統(tǒng)民俗禮儀日漸消失形成鮮明對比的是，西方禮儀在中國大行其道。“西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)在中國非常流行，甚至比我們的春節(jié)還熱鬧。年輕人對這些節(jié)日的細節(jié)了解得一清二楚，可對于傳統(tǒng)的祭祀禮儀、慶祝活動，他們卻一無所知。現(xiàn)代年輕人辦婚禮也是。學西方人穿婚紗，跟著又換身紅旗袍，按中式的再來敬酒。這看似中西結合，其實不倫不類，沒有自己的文化，淪落為一種虛偽的表演。”
“還有，現(xiàn)在中國男人愛穿西裝，但他們卻不知道，在國際禮儀中，西裝配系帶鞋其實才是正裝禮儀的首選。并且，中國人喜歡用白襪子搭配黑皮鞋，這在國際禮儀中有個通稱，叫‘企鵝腳’。即便全身名牌，只要露出‘企鵝腳’，就會被人當成暴發(fā)戶而看不起。”
這種丟失傳統(tǒng)后，不倫不類的“舶來品”隨處可見的尷尬局面著實讓蔣萍痛心。傳統(tǒng)民俗禮儀應該是民族精神的載體，是我們最為寶貴的國寶，為什么會消失于無形？找回我們曾經(jīng)遺忘的記憶，恢復傳統(tǒng)國俗的本來面目，已是當務之急。
重建“禮儀之邦”
“這些年中國人開始關注傳統(tǒng)文化，各種禮儀培訓也慢慢熱起來，可效果并不顯著，國民素質依然偏低，出國旅游的中國人并不受待見。”蔣萍無奈地說，“看到我們，外國人常常會笑說，‘煩貨來了’。”
事實上，從上世紀90年代開始，服務業(yè)就有禮儀培訓；2000年，事業(yè)單位開始培訓；到2010年，公務員系統(tǒng)也重視起了這個問題。
“為什么做了卻沒有效果？因為中國缺乏這樣的社會化大環(huán)境，沒有這種文化基礎和文化背景，也丟掉了太多傳統(tǒng)禮儀文化的精粹。”蔣萍告訴我們，禮的培養(yǎng)需要從小做起。新加坡從幼兒園開始學習好公民課程，教孩子如何鞠躬、打招呼、微笑；日本孩子在上小學時就懂得什么叫“尊敬”，這種概念深入腦海，所以無論在什么場合，他們都會鞠躬；韓國語分成3種語氣，談話時要根據(jù)對方的年齡、地位分別選擇不同的語氣，除自己家人外，對比自己年長4歲以上的人不能使用不尊敬的語氣。
“學禮不只是學表面，而是要找到其中精神、情感和價值，那是一種文化的滲透。”聯(lián)想到中國孩子的禮教，蔣萍又無奈地晃起頭，“他們甚至連成人禮是怎樣一種莊重的儀式都不知道。當然，這不是孩子們的問題，而是我們成年人的引導缺失。成人禮，不應該是種熱鬧中的宣泄，而是在莊嚴中學會承擔。”
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