國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)
我們從一些事情上得到感悟后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編為大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)1
國(guó)學(xué)是中華文明的瑰寶，是我們民族的根基。為了更好地傳承和弘揚(yáng)中華文化，近年來(lái)，國(guó)學(xué)講堂在各地興起。今天我有幸參加了一次國(guó)學(xué)講堂，受益匪淺。下面我將從活動(dòng)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、班級(jí)氛圍、國(guó)學(xué)價(jià)值和個(gè)人啟發(fā)幾個(gè)方面，詳細(xì)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，這次國(guó)學(xué)講堂的活動(dòng)內(nèi)容非常豐富多樣。我們不僅學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作的精髓，還學(xué)習(xí)了《二十四史》中的歷史故事和中國(guó)古代文人的詩(shī)詞創(chuàng)作。通過(guò)這些內(nèi)容的'學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，國(guó)學(xué)講堂還舉辦了一些文化交流活動(dòng)，比如中國(guó)書法、中國(guó)繪畫等，讓我們近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力。
其次，國(guó)學(xué)講堂采用了多種學(xué)習(xí)方法，讓我們?cè)谳p松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)。教師們使用了多媒體教學(xué)、小組討論、角色扮演等互動(dòng)方式，使我們更加主動(dòng)參與，并且能夠更好地理解和記憶所學(xué)內(nèi)容。此外，講堂還設(shè)置了各種國(guó)學(xué)游戲，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)的效果。
第三，班級(jí)氛圍是國(guó)學(xué)講堂的重要組成部分。在國(guó)學(xué)講堂中，我們與來(lái)自各地的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，相互交流，形成了緊密團(tuán)結(jié)的集體。無(wú)論是上課還是課余時(shí)間，我們都能感受到一種和諧友愛(ài)的氛圍。這種氛圍使我們能夠更好地學(xué)習(xí)，相互學(xué)習(xí)，相互鼓勵(lì)，在不斷進(jìn)步的同時(shí)，也培養(yǎng)了我們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。
再者，國(guó)學(xué)的價(jià)值在于傳承中華文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們的根。而在當(dāng)今社會(huì)，西方文化的沖擊和快節(jié)奏的生活讓我們逐漸遠(yuǎn)離了自己的文化根源。國(guó)學(xué)講堂的出現(xiàn)為我們提供了一個(gè)重拾傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，我們能更好地傳承和弘揚(yáng)自己的文化。
最后，這次國(guó)學(xué)講堂也給了我許多個(gè)人啟發(fā)。首先，我意識(shí)到了自己對(duì)國(guó)學(xué)的了解還非常有限，需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。其次，我意識(shí)到了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并不是簡(jiǎn)單的記住一些名言警句，而是要理解其中的道理，將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我也明白了做人要有自己的價(jià)值觀和人生觀，要有情操和品德。這些都將對(duì)我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
綜上所述，參加國(guó)學(xué)講堂的這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，也使我有了更深入的了解和體驗(yàn)。我相信，只有以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基，我們才能更好地走向世界，展現(xiàn)中華文明的魅力。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，傳承和弘揚(yáng)中華文化，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)2
勵(lì)志如果不經(jīng)風(fēng)雨，就沒(méi)彩虹的出現(xiàn)。青春如果不受一次考驗(yàn)，就沒(méi)法成功者的出現(xiàn)。青春如果不努力上進(jìn)，就像楓葉般、散落一地!
青春不該憂傷、不該純真讓憂傷做青春的主調(diào)。因?yàn)槲覀円驹谧钗邓{(lán)的天空下吶喊。我們要展翅高飛!
花樣年華如飛翔的風(fēng)箏。因?yàn)橛酗L(fēng)我們可以飛翔、也因?yàn)轱L(fēng)我們也許會(huì)斷線而落，我想擺脫牽絆，掙脫約束。飛向自由。飛越天空、用自由編織青春的頌歌。我們要無(wú)拘無(wú)束、追求陽(yáng)光、追求理想!
明天寫，去學(xué)校抄，沒(méi)這熟悉的'聲音勾起了我已埋藏的回憶、揭露了我面具。是啊、我們何成不全是有過(guò)這樣的經(jīng)歷，對(duì)待作業(yè)，不會(huì)做的就不做，或者去抄別人的，老師表?yè)P(yáng)了我們，我們還沾沾自喜!
青春是上為進(jìn)者的起點(diǎn)，青春頹廢者的終點(diǎn)!當(dāng)你回首過(guò)往的時(shí)候、你何成不后悔?何成不傷心?我們要捉到好一分一秒，我們要用青春為我們的人生畫上完美的句號(hào)!
國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)3
作為一個(gè)炎黃子孫，我們對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化到底該如何繼承和發(fā)揚(yáng)呢？這在以前我從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)。因?yàn)樽约菏菍W(xué)中醫(yī)的，大學(xué)期間也學(xué)了很多國(guó)學(xué)相關(guān)的知識(shí)，因此內(nèi)心總是有種情結(jié)：老祖宗留下來(lái)的東西是非常好的，比起當(dāng)今主流的西方現(xiàn)代科學(xué)才幾百年的小兒科來(lái)講，我中華泱泱上下五千年的歷史文化怎么會(huì)是落后的呢？里面的寶貝只是沒(méi)有多少人能看得懂和運(yùn)用了。這種情結(jié)也只是暗藏于心底，卻沒(méi)有任何的行動(dòng)去努力挖掘，于自身心去體悟過(guò)。這次參加了《國(guó)學(xué)修心·五步到心》的培訓(xùn)課程，才喚起自己內(nèi)心的力量來(lái)，為了自己為了他人而認(rèn)真體悟古圣先賢們所要傳遞的信息能量！
經(jīng)過(guò)總論的“研究方法”和“文化根源”的學(xué)習(xí)后，我們進(jìn)入了“易道精華探秘”， 馬老師將我們帶到了80XX年前伏羲如何一畫開天、象天法地的場(chǎng)景中。易道的博大精深為世人所睹目和贊譽(yù)，其精華絕非僅僅是目前人們所看到的易術(shù)的運(yùn)用方面，引用課堂上所學(xué)：“《易經(jīng)》的確具有占卜的功能；但是，它的價(jià)值卻又不僅僅在于占卜。《易經(jīng)》的價(jià)值主要在于它揭示了宇宙萬(wàn)物的本象，提供了一個(gè)整體和諧發(fā)展的宇宙觀，從而幫助人們了解世界、把握未來(lái)。作為大道至簡(jiǎn)的“易”，它所揭示的乃是自然界、人類社會(huì)和思維方式的最普遍、最簡(jiǎn)約的規(guī)律。”這就為我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)易道指引了方向。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，聯(lián)系到這兩年來(lái)我們一直在做的禪修，不就是想通過(guò)禪定的方式達(dá)到認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物本源，回歸自性光明中去嗎？那想必“易”產(chǎn)生時(shí)，伏羲所處的狀態(tài)一定不是通過(guò)對(duì)外在環(huán)境的.認(rèn)識(shí)后畫出那個(gè)“—”，他一定是在向內(nèi)看向內(nèi)求的過(guò)程中放下一切的思維活動(dòng)后，保持高度的靈覺(jué)，在靈光乍現(xiàn)之時(shí)，觀到了一種“象”，于是乎他用這個(gè)“—”表達(dá)了那個(gè)象的意境而已。這說(shuō)明，我們的祖先想要傳遞的信息正是宇宙的大道之象！那么學(xué)習(xí)易道的目的就更為清晰了，是用來(lái)洗心的！孔子說(shuō)：“圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患！”用易道來(lái)將我們生生世世染著的那個(gè)妄心洗干凈了，最終是為了識(shí)得常住真心本性清凈。于是易道就又是老祖宗給我們傳下來(lái)的一把屠龍刀了！所以荀子也說(shuō)：“善易者不占。”一切都需向內(nèi)求，才是解決問(wèn)題最根本的方法，除此，都不會(huì)令人最終滿意！
通過(guò)學(xué)習(xí)我體會(huì)到，“先天易”所揭示的那種前語(yǔ)言、前邏輯的狀態(tài)，正是我們?cè)诙U修時(shí)希望到達(dá)的止觀狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)中，我們才能進(jìn)入古圣先賢的境界，才能真正與他們對(duì)話，感受他們希望傳遞給我們的信息和能量！
“易”字本身就是在顯現(xiàn)日月更替的現(xiàn)象，是一種不斷的變化狀態(tài)，這不正是一種無(wú)常的表現(xiàn)嗎？一切無(wú)常，為何執(zhí)著？放下也便由此處下手了！放下什么？在這里，姑且說(shuō)放下我們之前的認(rèn)識(shí)吧，截?cái)嗝刻祀s亂的思維之流，用象思維去體悟易道的精氣神，為自己所用！
感恩老師為我們開啟了國(guó)學(xué)修心之路！
國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)4
我小時(shí)候?qū)?guó)學(xué)并不了解，直到上了小學(xué)后，才真正接觸到國(guó)學(xué)的知識(shí)。國(guó)學(xué)是中華文化的瑰寶，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著深厚的思想和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深深感受到了中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力，也激發(fā)了我對(duì)國(guó)學(xué)的興趣和熱愛(ài)。
國(guó)學(xué)教育在小學(xué)階段扮演著重要的角色，它不僅僅是為了學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦和古代史實(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子們的品德和修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，我明白了尊師重道、孝順父母、禮貌待人等傳統(tǒng)美德的重要性。這些美德將伴隨我一生，成為我人格塑造的重要基石。
國(guó)學(xué)教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子們的人格品質(zhì)。在國(guó)學(xué)課上，老師總是讓我們思考人生的意義、如何做到忠誠(chéng)正直等等。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我明白了健康人格的重要性，學(xué)會(huì)了珍惜友誼、坦誠(chéng)相待和寬容他人。這些品質(zhì)是我成長(zhǎng)道路上的寶貴財(cái)富。
國(guó)學(xué)教育還能夠幫助我們更好地了解和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，我會(huì)思考詩(shī)人的意境，體味其中的情感，增強(qiáng)自己的情感表達(dá)能力。在了解古代史實(shí)時(shí)，我會(huì)對(duì)古人智慧和奮斗精神產(chǎn)生敬佩之情，激勵(lì)自己追求更高的目標(biāo)。這些傳統(tǒng)文化的.傳承不僅使我受益匪淺，也讓我更加熱愛(ài)和自豪于中華文化。
國(guó)學(xué)教育給予我豐富的文化內(nèi)涵，拓寬了我的視野。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化，我對(duì)中國(guó)歷史有了更加全面的認(rèn)識(shí)，了解了古人的智慧和偉人的事跡。同時(shí)，我也開始對(duì)世界各國(guó)的文化有了好奇心，愿意去了解和探索其他文化的精髓。這使我明白了世界是多元且廣闊的，我要努力學(xué)習(xí)，走出國(guó)門，讓中華文化在世界的大舞臺(tái)上閃耀光芒。
總結(jié)：國(guó)學(xué)教育是我小學(xué)階段最重要的一門課程，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我從中獲得了許多知識(shí)和智慧，也培養(yǎng)了優(yōu)秀的品德和人格。國(guó)學(xué)教育不僅幫助我更好地了解和傳承中華傳統(tǒng)文化，還讓我走向了世界。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，國(guó)學(xué)教育將繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用，為我?guī)?lái)更多的啟迪和收獲。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)5
常言道：要育兒，先育己。我們給了孩子生命，但不能替孩子去生活。我們寄予孩子幻想，但不能替孩子去實(shí)現(xiàn)。我們?yōu)榱撕⒆幼隽嗽S多的事情，但對(duì)孩子最有價(jià)值的是我們選擇的教育方式。家長(zhǎng)的教育直接打算了孩子的將來(lái)。可是作為家長(zhǎng)，如何進(jìn)展家庭教育，如何正確培育孩子呢？這個(gè)問(wèn)題困惑了我好久。我每天都在思索如何教育好孩子呢？
20xx年接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典，才明白國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價(jià)值的典范性著作。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，相當(dāng)于和一位布滿才智的老人交朋友，輕松的承受他的教導(dǎo)、吸取他的才智。讀經(jīng)典一部，勝雜書萬(wàn)卷。在孩子年齡還小的時(shí)候，熟讀一些有高度價(jià)值的.書，可以終身受益。
借助中心校“讓孩子們海量閱讀”的活動(dòng)，我就開頭和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《（弟子規(guī)）》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩(shī)詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛(ài)心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時(shí)候，兵兵就會(huì)邊搬來(lái)一個(gè)凳子邊說(shuō)：“媽媽，你辛苦了，請(qǐng)坐。”每當(dāng)我在教室掃地時(shí)，總有孩子說(shuō)：“教師辛苦了，我們會(huì)自己掃。”每當(dāng)我聲音嘶啞時(shí)，總會(huì)有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒(méi)同意，邊上的同學(xué)們都說(shuō)他不愛(ài)說(shuō)話。針對(duì)此種狀況，我準(zhǔn)時(shí)教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門口又見到郭煜鑫，再次喊他，他立刻站好，說(shuō)：“教師好。”我欣慰的笑了。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過(guò)來(lái)，看著土豆就說(shuō)：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”聽到兵兵讀詩(shī)，心里很驚異，從土豆都能想到《七步詩(shī)》真是太棒了。我就問(wèn)他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩(shī)》的？”他說(shuō)土豆，煮豆，都有一個(gè)豆字。看到大風(fēng)他會(huì)脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸家鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方。”
清明節(jié)前一天，我問(wèn)同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)是清明節(jié)，一說(shuō)清明孩子們就爭(zhēng)先恐后的背道：清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書燈。看到孩子們能由節(jié)日想到古詩(shī)，心里真是樂(lè)開了花。看來(lái)誦讀對(duì)孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識(shí)字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽(yáng)光》，同學(xué)們一下就讀出來(lái)了：陽(yáng)光像金子，灑遍田野，高山和小河。“陽(yáng)，像，金，野這幾個(gè)字都還沒(méi)學(xué)，你們是怎么熟悉的？”同學(xué)們七嘴八舌的說(shuō)：“教師，看看《格林童話》就熟悉了。”“是在讀書的時(shí)候熟悉的，我還熟悉好多字呢！”我故作驚異的感慨道：原來(lái)讀書有熟悉生字的好處呀！這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事，熟悉好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒(méi)去過(guò)的地方呢！我趁熱打鐵，既然書有這么奇妙的力氣，那就讓我們多讀書，讀好書！我的孩子們真的迷上了讀書，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。
常常誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開朗了，在學(xué)習(xí)上奮勉向上、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的根底，并且還能從中培育孩子愛(ài)上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)覺(jué)常常讀書的孩子，留意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。
我結(jié)合自己誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的親身體驗(yàn)，想給在座的各位說(shuō)和孩子們一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國(guó)文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的富強(qiáng)，宋元文化的絢爛，明清文化的鮮亮特點(diǎn)，更可以欣慰的看到孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，成長(zhǎng)的歡樂(lè)。
國(guó)學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)當(dāng)多學(xué)國(guó)學(xué)，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校提倡的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書的海洋中，與書為伴，與書為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生！各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩(shī)書氣自華”，讓我們引導(dǎo)孩子愛(ài)上讀書，愛(ài)上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生！
國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)6
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的__。
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)篇中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的`成長(zhǎng)歷程。
兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。
我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌—— “善政得民財(cái)，善教得民心”！
國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)7
近年來(lái)，隨著教育改革的深化，越來(lái)越多的學(xué)校開始開設(shè)國(guó)學(xué)課程，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。國(guó)學(xué)小學(xué)作為一種傳統(tǒng)文化教育的探索，將孩子們培養(yǎng)成為具有良好道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)的人才。在我參觀國(guó)學(xué)小學(xué)的過(guò)程中，我深受其中的獨(dú)特魅力所吸引，不禁產(chǎn)生了許多感慨和思考。
首先，國(guó)學(xué)小學(xué)在教育理念上強(qiáng)調(diào)“德育為先”。他們將品德教育置于至高無(wú)上的地位，通過(guò)誦讀經(jīng)典，講述歷史故事，教育孩子們養(yǎng)成儒家思想的核心價(jià)值觀念。在傳統(tǒng)教育的影響下，孩子們?cè)趯W(xué)校里不僅學(xué)習(xí)了文化知識(shí)，也接受了高尚的品德修養(yǎng)。他們懂得尊師重道，樂(lè)于助人，始終保持著一顆純真善良的心。正是這種深厚的`道德底蘊(yùn)，使得他們不僅追求美好生活，更注重與他人和諧相處。
其次，國(guó)學(xué)小學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感教育。他們鼓勵(lì)孩子們發(fā)揮自己的想象力，提高審美能力。孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也學(xué)會(huì)用心體會(huì)詩(shī)詞中的豐富情感。他們?cè)谡b讀經(jīng)典的過(guò)程中，感悟到其中的喜怒哀樂(lè)，培養(yǎng)了對(duì)美的獨(dú)特審美觀。這種培養(yǎng)不僅讓孩子們對(duì)文學(xué)更加感興趣，也讓他們更加懂得珍惜生活中的美好。
再次，國(guó)學(xué)小學(xué)重視學(xué)生的思維培養(yǎng)。他們注重培養(yǎng)孩子們的思辨能力和創(chuàng)新思維。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，孩子們被鼓勵(lì)思考其中的含義，并通過(guò)討論、寫作等方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這種培養(yǎng)方式激發(fā)了孩子們獨(dú)立思考的能力，讓他們從小就具備了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為將來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，國(guó)學(xué)小學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。他們鼓勵(lì)孩子們通過(guò)集體活動(dòng)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，并通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典中的團(tuán)隊(duì)故事，教育孩子們懂得團(tuán)結(jié)合作的重要性。這種教育方式使得孩子們不僅關(guān)注個(gè)人的發(fā)展，更能理解集體和社會(huì)的需要，成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。
最后，國(guó)學(xué)小學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的審美修養(yǎng)。他們通過(guò)誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈，培養(yǎng)孩子們對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的獨(dú)特眼光。在這樣的環(huán)境中，孩子們能夠潛移默化地感受到文化的瑰寶，更能從中找到自己的文化歸屬感。這種審美修養(yǎng)將伴隨他們一生，讓他們?cè)诿鎸?duì)世界的時(shí)候看待事物更加清晰和深入。
總之，國(guó)學(xué)小學(xué)的教育方式給我留下了深刻的印象。他們注重培養(yǎng)孩子們的道德修養(yǎng)、情感教育、思維培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作精神和審美修養(yǎng)，為孩子們成為一個(gè)有道德情感和文化修養(yǎng)的人鋪墊了道路。這不僅對(duì)孩子們個(gè)人的發(fā)展有著積極的影響，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
盡管國(guó)學(xué)小學(xué)在教育中具有獨(dú)特的價(jià)值，但我們也應(yīng)注意不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育，而減少了對(duì)其他學(xué)科的重視。在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)的碎片化和多元化是不可回避的潮流，我們應(yīng)該保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的能力。只有在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相互融合的基礎(chǔ)上，我們才能真正培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)8
非常榮幸能夠入選參加此次國(guó)學(xué)踐行的培訓(xùn)。此次培訓(xùn)的師資強(qiáng)大，既請(qǐng)到了孔子的第75世孫、儒家學(xué)派代表人孔海欽教授，又請(qǐng)到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師，還有理學(xué)一派岳麓書院的李兵教授，有中醫(yī)代表肖長(zhǎng)江主任，有民樂(lè)二胡代表張音悅老師，還有主張道家思想天人合一的顏愛(ài)民教授，顏教授也是國(guó)學(xué)踐行的發(fā)起人。另外還有黃玲教授、易宇教授專門從教育的角度談了她們的思想。
無(wú)論是從學(xué)派儒道釋法心，還是從為人處事、修身養(yǎng)性、教書育人等各方面，我都受到了很大的啟發(fā)。但我發(fā)現(xiàn)所有的學(xué)派思想在各個(gè)方面的運(yùn)用都有相通性。只要弄明白一條最簡(jiǎn)單的規(guī)律——用生命去喚醒生命，用能量去感應(yīng)能量，那么就可以應(yīng)對(duì)世間所有的事物，正所謂“大道至簡(jiǎn)”、“道法自然”。
我們把人的內(nèi)心比作是一個(gè)宇宙，而我們所處的空間也是一個(gè)宇宙。內(nèi)心所想，照見現(xiàn)實(shí)，世間形形色色皆是內(nèi)心的呈現(xiàn)。這便是個(gè)體的內(nèi)心世界和外界的同一性。外在世界是同一個(gè)世界，但是每個(gè)人經(jīng)歷不同，人心不同，所以每個(gè)人的世界觀、人生觀也會(huì)有所不同。外在的世界、大自然有其運(yùn)行的規(guī)則，人與自然相處有法則，人與人之間的相處也有守則，我們簡(jiǎn)而稱之為“道”。正為《道德經(jīng)》中所說(shuō)，“道可道，非常道。”這其中的奧妙，是不可言說(shuō)的，得從內(nèi)心去悟，每個(gè)人悟出來(lái)的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當(dāng)成一個(gè)整體，即為“天”，我們內(nèi)心的小宇宙為“人”，然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個(gè)巨大的能量場(chǎng)，我們的內(nèi)心也有一個(gè)能量場(chǎng)。兩個(gè)能量場(chǎng)之間可以相互影響。而世間萬(wàn)事萬(wàn)物、人人均有一個(gè)能量場(chǎng)，這些能量場(chǎng)之間都會(huì)互相影響，從而組成了一個(gè)大的宇宙。
顏老師說(shuō)，我們要時(shí)常想著自己和宇宙是一體的，感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量，從圣賢、君子身上汲取能量，豐富、強(qiáng)大自己的能量場(chǎng)，從而以自己的能量去影響其他人的.能量場(chǎng)。我想，這便是“道”，看似無(wú)為，卻有為。
能量有正有負(fù)。仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇，賢良淑敏德，此為正能量。而與之相悖者則為負(fù)能量。正能量與負(fù)能量之間可以相互影響，而更為強(qiáng)大者會(huì)成為能量場(chǎng)的主宰，這些能量最終會(huì)形成一個(gè)人的氣質(zhì)和品格。比如我們會(huì)評(píng)價(jià)這個(gè)人是個(gè)正能量的人，或者是個(gè)很謙卑、溫順的人等等。能量有大也有小，得看個(gè)人修為。能量大者，就可以影響更多的人。能量吸收得越多，就越有爆發(fā)力。
此“道”與陽(yáng)明心學(xué)的“心、道、得、事”的理論也有相通之處，都強(qiáng)調(diào)修內(nèi)在。不同的是，心學(xué)強(qiáng)調(diào)自省。心本純凈，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上，所以要日日自省，每天擦拭，革除內(nèi)心的私欲，方能使“心”保持原來(lái)的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得，反求諸己”，也有異曲同工之妙。萬(wàn)事內(nèi)求，而不外求。
所以，最終“大道至簡(jiǎn)”的“道”，奧妙何在呢？道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎？也不對(duì)，只是說(shuō)我們對(duì)于外界不用刻意為之，而對(duì)于自己，最終要落在了“修心”之上。在我們改變不了世界時(shí)，我們就先改變自己，讓自己充滿能量，然后散發(fā)能量，改變身邊的人和事。
我以前一直參不透儒家、道家、法家、釋家、心學(xué)的關(guān)系。聽了課后，才明白法家更傾向于“術(shù)”的層面，這就是為何秦始皇以法家治國(guó)兩代便亡國(guó)了。的確單純地以法治國(guó)在戰(zhàn)亂時(shí)可以快速地穩(wěn)定秩序，但是在和平年代，冷冰冰的法律只會(huì)讓作惡的人心與之打擦邊球。“術(shù)”沒(méi)有溫度，感召不了人心。我想，這也是為何在漢朝時(shí)董仲舒提出——罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的觀點(diǎn)。我也明白了中西和西醫(yī)的區(qū)別，就是西醫(yī)為術(shù)，中醫(yī)為道，術(shù)解決不了根源問(wèn)題，盡管說(shuō)見效快。而中醫(yī)之道有一套體系，相生相克，肝的問(wèn)題往上找肺，肺的問(wèn)題往上調(diào)心，心的問(wèn)題調(diào)養(yǎng)腎，等等。五臟又對(duì)應(yīng)情緒，喜傷心，怒傷肝，憂傷脾。悲傷肺，恐傷腎。如果找不到病的源頭，那么治標(biāo)不治本。大道至簡(jiǎn)，修心為上。心境好了，身體也就會(huì)隨之變好。對(duì)于一個(gè)醫(yī)生而言，“醫(yī)術(shù)高明”這個(gè)評(píng)價(jià)很重要，但是“醫(yī)德高尚”這個(gè)評(píng)價(jià)更為重要。
教育也是一樣。教為術(shù)，育為道。重教而忽略育，那么，孩子即使再聰敏，也未必是一件好事。現(xiàn)在很多案子都是高智商犯罪，所以，學(xué)校的教育，教學(xué)應(yīng)當(dāng)和德育并重。以品德感召學(xué)生去學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生立志“為中華之崛起而讀書”，教師應(yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而教書。師德師風(fēng)好了，那么“桃李不言，下自成蹊”。只要學(xué)生品德好了，那么以后不管是在哪個(gè)行業(yè)哪個(gè)崗位，他都是在為中華之崛起而做貢獻(xiàn)。德者，本也。作為園丁當(dāng)為學(xué)生樹好根本，再讓他立于天地間吸收能量，駕馭各種“術(shù)”，為自己所用，只要根本是好的，無(wú)需多加干涉過(guò)分修枝，他無(wú)論長(zhǎng)成什么樣子，都將是有用之材。在教學(xué)應(yīng)用中，興趣為道，方法為術(shù)，所以我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后再讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。班級(jí)建設(shè)中，營(yíng)造良好的班風(fēng)為道，班規(guī)為術(shù)。在親子教育中，愛(ài)和良好的家風(fēng)為道，家訓(xùn)及具體的實(shí)施方法為術(shù)。以道御術(shù)，事半功倍。
世間所有的大道都是樸素的，這便是“大道至簡(jiǎn)”，而所有的事物都要順應(yīng)規(guī)律，這便是“道法自然”，道和術(shù)之間，唯有以道御術(shù)，術(shù)方成。離道之術(shù)，術(shù)必衰。
此次培訓(xùn)，感悟良多，于修身養(yǎng)性、于工作生活均有啟發(fā)，此文僅是從悟道的一個(gè)角度所寫的感想，不專業(yè)、不透徹、不深入，聊當(dāng)一個(gè)門外漢胡諏之論。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)9
—上士聞道，勤能行之 在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
人生就像一條平坦的大道，大道上會(huì)分出許多岔路，而我們正是在這條大道上行走，目標(biāo)是"成功"，但離開這條大道進(jìn)入了岔路，就很容易迷路了，就會(huì)再也回不到大道，所以必須有人提醒你，而這個(gè)"人"， 我覺(jué)得就是國(guó)學(xué)中的智慧，因?yàn)樗鼌R集了所有已經(jīng)到達(dá)"成功"的人的經(jīng)驗(yàn)。所以，我們要想走向成功，就要學(xué)好國(guó)學(xué)，用他來(lái)凈化我們的心靈。作為中華民族的子孫，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們也有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
通過(guò)16周的國(guó)學(xué)智慧學(xué)習(xí)，使我深深體會(huì)到了國(guó)學(xué)的深邃，同時(shí)更讓我看到了許多充滿人文智慧和人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。有老師系統(tǒng)地講解諸子百家,又分別講了其中最具代表的人物,如老子,孔子,孟子,墨子`······，讓我感受到了老子的悠閑自在,孔子的君子之風(fēng),孟子的能言善辯,莊子幽默善喻，墨家的防守之術(shù)······通過(guò)講解圣賢們的生平來(lái)了解他們的主要學(xué)說(shuō)思想，通過(guò)他們的作品了解他們的思想，探索他們對(duì)人生，對(duì)自然，對(duì)君子，對(duì)大道的理解。而我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并不是要復(fù)古，而是從圣賢那里學(xué)習(xí)人與人之間，人與自然，人與大道、自然的關(guān)系。吸取他們的精華，服務(wù)于人類現(xiàn)代文明，服務(wù)于中華之騰飛。
什么是人與人的關(guān)系，是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。
什么是人與道、與自然的關(guān)系，是人法地，地法天，天法道，道法自然。
《中庸》中：天命之謂性，率性之謂道。《道德經(jīng)》中：道可道，非常道。這看似是不一樣的觀點(diǎn)。然而通過(guò)老師的講解,使我有了不同的理解.....通過(guò)視頻教程的學(xué)習(xí)，我們能夠看到一些名家的對(duì)國(guó)學(xué)不同學(xué)派異同的理解。
什么是儒道之相生相濟(jì)？于丹教授在“大道與自然“中如是說(shuō)：以孔子為代表的'儒家提倡禮儀，讓每一個(gè)人憑外在的行為規(guī)范，以禮儀應(yīng)對(duì)他人去周旋社會(huì)，以外在的規(guī)矩準(zhǔn)則去締造世界的和諧。而道家提倡，每一個(gè)人遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音而不必有外在的任何的刻意。可以說(shuō)儒道相生相濟(jì)孕育中國(guó)人格。但儒家教給我們?cè)谑篱g的進(jìn)入一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)在土地上扎根。道家教給我們?cè)谑篱g的出世，也就是說(shuō)人格的超越，讓我們?cè)谔炜丈嫌酗w翔的翅膀。這些解開了我們印象中的儒道互斥，其實(shí)儒道也有很多相同。正是他們的相異才造就了中國(guó)人格。
學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)，可以像翟鴻燊教授說(shuō)的那樣，我們不論處于什么樣的工作崗位都要努力做到為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
有些人認(rèn)為，作為學(xué)生，只要學(xué)好數(shù)學(xué)，語(yǔ)文，英語(yǔ)就可以了，有一個(gè)好的工作是生活的唯一追求。可是，有誰(shuí)注意過(guò)學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)呢？一個(gè)學(xué)生，就算他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)俸茫绻钠沸猿似睿欠襁�算好學(xué)生呢？就像曾子在《大學(xué)》說(shuō)的，修身齊家治國(guó)平天下而他又告訴了我們這樣做的方法：格物致知誠(chéng)意正心。無(wú)不體現(xiàn)修身的重要性。所以我相信，無(wú)修身不能稱為現(xiàn)代社會(huì)的人才。甚至就連諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者也說(shuō)：21世紀(jì)，人類要想生存下來(lái)，就要回到中國(guó)古代，要向孔子學(xué)習(xí)。
國(guó)學(xué)中的智慧就是道，而道是無(wú)處不在，上士聞道，勤能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。而我們要做“上士 ”，誦讀圣賢經(jīng)典，使我們耳濡目染，在潛移默化中陶冶情操，開闊胸襟，邁向圣賢之道。國(guó)學(xué)的智慧是博大精深的，在這短短的時(shí)間內(nèi)是不可能完全體會(huì)到的，在課堂上我們只是了解了國(guó)學(xué)智慧的很小一部分。國(guó)學(xué)中的智慧遠(yuǎn)不是在短時(shí)間內(nèi)可以參透，是要用我們一生去體會(huì)，用一生去實(shí)踐。讓我們用國(guó)學(xué)智慧來(lái)凈化我們的心靈吧，讓我們耕耘我們心中的土地吧！
國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)10
國(guó)學(xué)經(jīng)典，是指中國(guó)古代的文化經(jīng)典，這些經(jīng)典凝聚了中華民族的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們理解中華文明的深厚底蘊(yùn)，提高人文素養(yǎng)，具有重要的意義。本文將分享我在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典過(guò)程中的心得體會(huì)，希望能與大家共同探討，共同進(jìn)步。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以幫助我們更好地了解中華文化的深厚底蘊(yùn)，提高我們的文化素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地理解中國(guó)古代的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家等杰出人物的著作，了解他們的思想、觀點(diǎn)和智慧。同時(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典也可以幫助我們提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)我們的審美能力和創(chuàng)造力。
二、國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)方法
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，我采用了多種方法，包括閱讀、背誦、研究等。首先，我選擇了一些著名的國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等，進(jìn)行逐字逐句的閱讀和理解。同時(shí)，我也背誦了一些經(jīng)典的篇章，如《唐詩(shī)三百首》等。此外，我還研究了國(guó)學(xué)經(jīng)典中的一些思想、觀點(diǎn)和論據(jù)，進(jìn)行了深入的思考和分析。
三、國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)心得
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著深厚的中華文化的底蘊(yùn)，這些文化元素深深地影響了我的.思想、行為和價(jià)值觀。其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，這些智慧和經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供解決問(wèn)題的方法和思路。最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典也為我們提供了一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)，這些經(jīng)典的作品風(fēng)格獨(dú)特，語(yǔ)言優(yōu)美，讓人陶醉其中，享受其中的美感和樂(lè)趣。
四、國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)我的影響
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題起到了很大的幫助。例如，在處理人際關(guān)系時(shí)，我學(xué)會(huì)了如何尊重他人、理解他人，從而更好地與他人溝通和合作。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也培養(yǎng)了我的審美能力，使我對(duì)美的感知更加敏銳和豐富。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典也使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中華文化的獨(dú)特性和重要性。
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21世紀(jì)的今日，現(xiàn)代科技已滲透到我們生活的方方面面，并改變。影響著人們的生活。應(yīng)對(duì)日新月異的現(xiàn)代科技，我們必須全面提高自身素質(zhì)，與飛速發(fā)展的科技共同提高。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。人類社會(huì)的提高離不開科學(xué)技術(shù)的提高，所以我們要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為科技的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)，成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。
我們作為祖國(guó)的未來(lái)。民族的期望，應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，因?yàn)閮H有具有遠(yuǎn)大夢(mèng)想的青少年才能肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。夢(mèng)想的達(dá)成需要?dú)v經(jīng)坎坷，但只要我們埋頭苦干，不拋棄。不放棄，就必須能取得成功
科學(xué)技術(shù)是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)弱的標(biāo)志。時(shí)代在發(fā)展，科技在提高，我們唯有不斷探索。不斷創(chuàng)新，才能緊跟時(shí)代的步伐，不被時(shí)代所拋棄。而探索就是永無(wú)止境的追求，魯迅先生曾說(shuō)：不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類向前進(jìn)。這教育我們不論什么時(shí)候都不能自滿，要一向堅(jiān)持謙遜的態(tài)度，不懈追求完美。
科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)我們青少年提出了新的要求那就是實(shí)踐。實(shí)踐的成功須以頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神為動(dòng)力，所以我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)不屈不撓的精神。另外，實(shí)踐還需要必須的知識(shí)做基礎(chǔ)，所以我們必須把握青春，努力學(xué)習(xí)。
此刻，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)變得越來(lái)越激烈。競(jìng)爭(zhēng)能推動(dòng)人類禮貌的創(chuàng)造，能使真正的人才脫穎而出，但參與競(jìng)爭(zhēng)必須具備頑強(qiáng)的斗志和良好的.心理承受本事。我們僅有學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。敢于競(jìng)爭(zhēng)，才能適應(yīng)這個(gè)科技爆炸的時(shí)代，不被它無(wú)情地淘汰。
在這個(gè)科技時(shí)代，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新。創(chuàng)新是人才的本質(zhì)，創(chuàng)造力的萎縮會(huì)導(dǎo)致民族活力的窒息。我們要克服惰性，敢于標(biāo)新立異，大膽地進(jìn)行創(chuàng)造。我們正處在人生的春天，應(yīng)充分利用這大好時(shí)光，用青春的熱情點(diǎn)燃時(shí)代精神的火炬。
科技正在提高，我們應(yīng)當(dāng)和著科技提高的旋律，用青春的力量譜寫出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符：我們要與科技共提高。
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小學(xué)時(shí)期是我們成長(zhǎng)路上最為重要的一段時(shí)光。經(jīng)過(guò)六年的學(xué)習(xí)和生活，我們經(jīng)歷了一系列的起落，取得了不少收獲，也遇到過(guò)不少的困難和挑戰(zhàn)。這些經(jīng)歷不僅豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)，更深刻地影響了我們的成長(zhǎng)和發(fā)展。在即將離開小學(xué)的這個(gè)階段，我們有必要好好地回顧一下這段時(shí)光，總結(jié)心得體會(huì)，為迎接新的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。
在小學(xué)學(xué)習(xí)的'六年里，我們每天都在不停地學(xué)習(xí)、探索，不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于學(xué)習(xí)上的心得體會(huì)，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)就是勤奮努力。只有在不斷的付出和磨練中，我們才能夠逐漸成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的學(xué)生。此外，也要積極主動(dòng)地獲取信息，善于思考、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。只有這樣才能不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
除了學(xué)習(xí)，小學(xué)生活中還有許多值得我們總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在生活上，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)就是要注意好自己的身體健康。應(yīng)該合理飲食，注意運(yùn)動(dòng)，保證充足的睡眠和休息時(shí)間。同時(shí)，也要明確自己的興趣愛(ài)好，找到適合自己的活動(dòng)和方式，豐富自己的生活，開拓自己的眼界。
在小學(xué)生活中，我們不僅需要并肩作戰(zhàn)、共同進(jìn)退的伙伴，也需要懂得尊重他人、包容他人、助人為樂(lè)的品質(zhì)。團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)非常重要的課題，在小學(xué)時(shí)期我們需要不斷地與他人合作，體會(huì)團(tuán)隊(duì)的力量。除了要發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，還要在集體中學(xué)會(huì)欣賞他人的長(zhǎng)處。只有這樣，才能不斷提高自己的合作能力。
小學(xué)生活即將結(jié)束，未來(lái)的路還很長(zhǎng)。回顧過(guò)去，在過(guò)程中的挫折、努力和取得的勝利都讓我們具備了承擔(dān)更大壓力的能力。在此基礎(chǔ)上，我們會(huì)在以后的人生中遇到更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有堅(jiān)定信念，勇敢拼搏，才能夠取得更為優(yōu)異的成績(jī)。
總之，在小學(xué)生涯即將結(jié)束之際，我們需要好好總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)，認(rèn)真思考和反思自己的不足，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活做好充分的準(zhǔn)備。同時(shí)，在未來(lái)的人生道路中，我們還需要不斷地自我提高，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想奮斗到底！
國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)13
記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來(lái)在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛(ài)不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢(shì)，讀來(lái)攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。
后來(lái)，我成了一名語(yǔ)文老師，把我喜愛(ài)的文學(xué)知識(shí)傳授給我的學(xué)生們，讓他們?nèi)ハ硎苓@份美，不斷地陶冶著自己的情操，真好。當(dāng)我有孩子后，那時(shí)社會(huì)上掀起了學(xué)《論語(yǔ)》的高潮，提出半部《論語(yǔ)》走天下，孩子五歲時(shí)，我和她一起聽《論語(yǔ)》的光碟，她雖聽不懂，但多聽?zhēng)妆楹缶湍鼙痴b，而且背得抑揚(yáng)頓挫，有滋有味，我一邊聽她誦讀，一邊看文中注釋，我深感古人是那么充滿智慧，它把普通百姓的為人之道，君臣之道，帝王之道講得那樣精深、透徹，充滿哲理，我真是佩服得五體投地，這些道理不僅適用于古，也同樣適用于當(dāng)今，乃至于永遠(yuǎn)。
學(xué)校我們又開展了“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳華夏文明的”的誦讀活動(dòng)。而中華文明是世界古代文明中始終沒(méi)有中斷，連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明，中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。深深影響了了古代中國(guó)，也深深影響著鼓舞我們不斷前進(jìn)的精神力量。而我教的學(xué)生還小，我給他們推薦的是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》。早讀時(shí)，我和孩子們一起拍手誦讀，班會(huì)課上。我們選一些淺顯易懂的典故如：《孔融讓梨》、《昔孟母擇鄰處》等來(lái)講或看這一類的故事碟，進(jìn)一步了解中華民族的傳統(tǒng)美德。有些句子深?yuàn)W，我也不明白其中的意思，就上網(wǎng)查資料，自己消化后再講給孩子們聽，一學(xué)期下來(lái)，我覺(jué)得自己的身心又一次受到了洗禮，讓我不自覺(jué)地規(guī)范著自己的行為。真是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
我想只有自己融入進(jìn)去是不夠的，我也應(yīng)該讓我的學(xué)生通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的誦讀與理解，然后在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中去規(guī)范自己的行為，學(xué)會(huì)知書達(dá)禮。謙讓、勤儉、善良等。這是我們中華民族的'優(yōu)秀美德，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備，只有不斷地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的東西，不斷地糾正自己，完善自己，我們所培養(yǎng)出的學(xué)生才具有華夏的風(fēng)范，要讓我們的優(yōu)秀文化和民族精神代代相傳下去，而學(xué)校教育是最好的途徑，只有讓國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂，大家共同學(xué)習(xí)，共同受到洗禮，才可能使我們的民族精神成為我們的信仰。
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國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”。“《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生。
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄?/p>
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.
二、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記載孔子反對(duì)子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué)，年紀(jì)尚輕。孔子認(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的選。
“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
三、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的`心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。在《論語(yǔ)》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語(yǔ)境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
總之，孔子《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，幾千年來(lái)影響著中國(guó)，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地研究《論語(yǔ)》，體會(huì)《論語(yǔ)》的精華思想，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。
易中天說(shuō)，集結(jié)《論語(yǔ)》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師，因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報(bào)酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值!
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我仔細(xì)看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與訓(xùn)練》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的哺育之恩。當(dāng)我們"呱呱'墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而勞碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我常常訓(xùn)練我的孩子，做人要有愛(ài)心，要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)父母，關(guān)懷別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和諧相處，相互關(guān)愛(ài)，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)心自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情肯定要問(wèn)得清清晰楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完善。
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其也有了進(jìn)一步的熟悉。在現(xiàn)實(shí)生活中，也漸漸知道我們的許多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界許多地方也廣為流傳。《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠'。的確，只學(xué)習(xí)而不思索就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思索而不學(xué)習(xí)，就會(huì)懷疑而不能確定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思索和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思索，自己的學(xué)習(xí)成果才能更上一層樓。假如僅僅思索而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提示著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)覺(jué)是個(gè)死胡同，要常常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提示著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的.想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生肯定不會(huì)圓滿。
通過(guò)這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代絢爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化始終貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！這使我受益匪淺，我學(xué)到了很多，懂得了很多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓同學(xué)們專心去感受我國(guó)古代文化的絢爛。
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