傳統(tǒng)文化演講稿
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來越多，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化演講稿1
大家好！
19世紀(jì)西潮的引入，使傳統(tǒng)文化開始被人們所談?wù)摗?9世紀(jì)末，西方國(guó)家的入侵使中國(guó)社會(huì)的環(huán)境發(fā)生了巨大的改變，同時(shí)使有著幾千年歷史積淀的中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方近代文化的發(fā)生了沖突，并且激烈地?cái)噭?dòng)了整整一個(gè)世紀(jì)人對(duì)傳統(tǒng)文化的眷注之心。
中國(guó)傳統(tǒng)文化
20世紀(jì)以來，人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度受到了各種理論與主義的直接影響，雖然其間紛爭(zhēng)激烈，但由于對(duì)現(xiàn)代化及富國(guó)強(qiáng)民的急切要求始終占據(jù)著意識(shí)上的主導(dǎo)位置，因此，以這樣一種標(biāo)尺來觀察處置傳統(tǒng)文化便成了最為自然不過的事情，又由于固有的歷史局限，這種主導(dǎo)意識(shí)從一開始便帶上了偏至的傾向，自然而然，傳統(tǒng)也就成了守舊僵化的代名詞。從思維方法上看，便是線性的進(jìn)化論取代了整體和諧的發(fā)展觀，排他性的絕對(duì)論取代了多元自存的觀念，政治的功利性掩蓋了文化價(jià)值的自主屬性等，在這樣一種強(qiáng)化“過濾”下，傳統(tǒng)文化合理存在的理由也進(jìn)一步刪汰幾盡。20世紀(jì)二三十年代，“全盤西化”論便成為了這種思想的伊始，直到現(xiàn)在依然有人在不斷的大肆批判中國(guó)的傳統(tǒng)文化，真恨不得將這一切埋入墳?zāi)埂?jīng)歷了這一切之后，我們差不多可以感受到了一種歷史的空虛感，傳統(tǒng)離我們似乎愈來遠(yuǎn)去，我們應(yīng)該開始反顧、回眸傳統(tǒng)文化！我們?yōu)槭裁匆搭櫋⒒仨袊?guó)的傳統(tǒng)文化呢？
曾經(jīng)有一位韓國(guó)的文化官員說過這樣一句話“19世紀(jì)是軍事征服的年代，20世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)征服的年代，而21世紀(jì)是文化征服的年代”由此可見文化的重要性，這里的文化強(qiáng)調(diào)的是民族文化，一個(gè)民族必須要有自己的特色文化，否則必將成為外來文化的虜役與附庸，最終在這個(gè)世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一個(gè)民族在自己的文化構(gòu)建中必須從傳統(tǒng)文化中吸收思想成分，也就是說，傳統(tǒng)文化作為一種淵源的東西，是任何一個(gè)繼之而起的新的文化所對(duì)接和承襲。我們只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才有可能更新和超越，否則新的文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。因此，在現(xiàn)代文化建設(shè)上，我們應(yīng)當(dāng)回朔到我們民族所有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去，并立足于這個(gè)深厚的根基之上努力開掘其適應(yīng)現(xiàn)代的當(dāng)代意蘊(yùn)！只有這樣我們的民族才不會(huì)成為別人的附庸，只有這樣才能主宰世界，正象歌德所說的那樣“民族的才是世界的”我們一定要放眼全球，將我們民族的東西傳遍世界的每個(gè)角落，而不至于讓世人忘卻！
但是事實(shí)并不象我們想象的那樣，與提倡吸取傳統(tǒng)文化力量相比，在我們耳邊響起的更多的是“西學(xué)中用”之類的言語。這種思潮其實(shí)是割裂了傳統(tǒng)文化與新文化的的血脈關(guān)系，否定文化發(fā)展的延續(xù)性，具有明顯的片面性。他們似乎忽視了這種延續(xù)性，正是因?yàn)槲幕难永m(xù)性，才使得中國(guó)傳統(tǒng)文化成為世界上惟一綿延不斷發(fā)展至今的一種文化類型，在四大文明古國(guó)中，印度文化因雅利安人的入侵而雅利安化，埃及文化先后因?yàn)閬啔v山大大帝的占領(lǐng)而希臘化、愷撒占領(lǐng)而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼民族的入侵而中斷并沉睡千年，但是在中國(guó)，此類情形卻從未發(fā)生。
之所以會(huì)出現(xiàn)“西學(xué)中用”這樣的思潮，是因?yàn)樵谶@些人的心中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一無是處，甚至認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)致了我們的落后與退步，我所聽到的最為過激的說法是“中國(guó)之所以落后是漢字惹的禍”。這簡(jiǎn)直就是胡說八道！其實(shí)，傳統(tǒng)文化究竟是導(dǎo)致社會(huì)的進(jìn)步還是退步，完全取決于我們自己，也因此，在建設(shè)走向新世紀(jì)的新文化過程中，我們最大的問題并不是要不要傳統(tǒng)文化，而在于能否辨證的看待傳統(tǒng)文化，能否把傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義充分發(fā)掘出來，從而創(chuàng)造出一種既適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)，又能積極推動(dòng)精神文明進(jìn)步的新文化。從傳統(tǒng)的本質(zhì)上講，傳統(tǒng)既是前代人同后代人在文化繼承上的中介，又要靠后代人根據(jù)時(shí)代的需要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行自覺的揚(yáng)棄，才能得以繼承和發(fā)展，而并非全盤的`拋棄或者是盲目的復(fù)古、大加推崇。
這就帶來了怎樣去繼承傳統(tǒng)文化的問題？我們經(jīng)常所奉行的是“取其精華，去其糟粕”的原則，但是這其中本來就蘊(yùn)涵著從哪里取得問題，一般人總會(huì)認(rèn)為只要是古代的東西，到里面抓取東西就行了。其實(shí)，這是一種錯(cuò)誤的看法，我認(rèn)為我們應(yīng)該撥開種種旁枝蔓葉，從傳統(tǒng)文化的源頭去探索其中蘊(yùn)涵的深厚意蘊(yùn)。現(xiàn)在，我們社會(huì)中所流行的很多有關(guān)傳統(tǒng)的東西并非我們先人所要表達(dá)的東西，而是在流傳的過程中被一些人進(jìn)行了篡改與歪曲。比如我們經(jīng)常所說的“中庸”之道，按照孔老夫子的解釋，中庸的“中”有中和、中正、不偏不倚等含義；“庸”字是用的意思，“中庸”即中用之意，所以，中庸意即把兩個(gè)極端統(tǒng)一起來，采取適度的中間立場(chǎng)，既不能過，也不能及。在政治上，表現(xiàn)為既不能一味寬容、寬厚，采取無為的態(tài)度，也不能使政策過于剛猛，刑罰過重，二者要相互協(xié)調(diào)，相互補(bǔ)充，以中和的態(tài)度處理政治問題。在經(jīng)濟(jì)上，要給予百姓實(shí)惠，但不能浪費(fèi)；要使百姓勤于勞作，但不能過度壓榨，使它們產(chǎn)生怨恨；要允許各種欲望的滿足，但不能鼓勵(lì)貪婪、沒有限度。如此等等，中庸并非我們所想象的那樣骯臟。但是在發(fā)展的過程中，竟變成了折中主義、明折保身的處世哲學(xué)，一直到現(xiàn)在成就了一門“偉大”的學(xué)問—————厚黑學(xué)，我們可以清楚的看到，阻礙我們社會(huì)進(jìn)步的并非是我們一些真正的傳統(tǒng)文化，而是那些被篡改和歪曲的東西，這就一條河，當(dāng)河水從源頭流出的時(shí)候，可謂是純潔的東西，但是在她流經(jīng)的過程中受到的嚴(yán)重的污染。這直接導(dǎo)致的結(jié)果就是下游的人總認(rèn)為源頭就是那樣的骯臟……，也正如朱熹所說“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”我們只有從中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭去吸取其中的精華，中國(guó)傳統(tǒng)文化才會(huì)有強(qiáng)大的生命力！同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，反對(duì)“西學(xué)中用”并不是拒絕西學(xué)、屏棄西學(xué)。恰恰相反，我們應(yīng)注重吸納和融合西方的先進(jìn)文化充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的通融性，在這一方面，似乎要求我們要有大唐帝國(guó)那樣的氣魄，回顧歷史，唐代文化之所以繁榮就在于它靠著自己傳統(tǒng)文化對(duì)外來文化非凡的吸納力和交融貫通性，敞開自己的胸襟，廣泛的吸收外來的文化，形成了中國(guó)化的文化，僅宗教方面而言，在這一時(shí)期，不僅印度的佛教逐漸的中國(guó)化，使佛教文化成為中國(guó)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，而猶太教也開始傳入中國(guó)，使唐文化呈現(xiàn)一派胡曲雅樂互放異彩的繁榮景象。但是，也有一個(gè)前提就是要保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)立性。中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展表明既吸納和通融外來文化，作為本民族文化的組成部分，同時(shí)又保持本土文化的主體性地位，才能不斷地發(fā)展中國(guó)文化，重新造就一個(gè)文化上的帝國(guó)。
我的演講完畢，謝謝！
傳統(tǒng)文化演講稿2
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我講話的主題是踐行《弟子規(guī)》!
古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
《弟子規(guī)》中講到：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。意思是說：在家中，父母叫我們時(shí)，應(yīng)該一聽到就立刻答復(fù)，不要許久才容許。父母有事要我們?nèi)プ觯鸵s快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。
父母教導(dǎo)我們時(shí)，必須恭敬地將話聽到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承當(dāng)過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。《弟子規(guī)》中又講到：讀書法心眼口信皆要。也就是說：讀書的方法要注重三到：就是心到、眼到、口到。這三點(diǎn)要實(shí)實(shí)在在的做到。
《弟子規(guī)》中還講到：事雖小，勿擅為;物雖小，勿私藏。意思是說：事情雖然小，不要擅自做主而不告訴父母和老師;東西雖然很小，也不要背著大人偷偷地藏起來。《弟子規(guī)》這些規(guī)矩看起來很簡(jiǎn)單，看似平常無奇，但是我們不妨捫心自問，我們做到了嗎?從這個(gè)月開始，我校將開展《踐行〈弟子規(guī)〉，好習(xí)慣養(yǎng)成教育》活動(dòng)，希望同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中養(yǎng)成：良好的平安習(xí)慣、良好的衛(wèi)生習(xí)慣、文明懂禮貌的好習(xí)慣、節(jié)能環(huán)保的好習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、熱愛集體的好習(xí)慣、保護(hù)公物的好習(xí)慣、良好的生活習(xí)慣。學(xué)校將對(duì)優(yōu)秀集體和個(gè)人進(jìn)行表彰。同學(xué)們，播種一種行為，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。讓我們從現(xiàn)在開始認(rèn)真去踐行《弟子規(guī)》，修養(yǎng)自己的品行，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)，對(duì)社會(huì)有用的人。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，那么學(xué)文。——《弟子規(guī)》總序
張愛玲說，于千萬年之中，在時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧就趕上了……讀《錢文忠解讀<弟子規(guī)>》這本書，給我的就是“剛好趕上”的這種感覺。雖說《弟子規(guī)》是一本啟蒙讀物，不過我要是在孩提時(shí)代就已經(jīng)讀過的話，恐怕不會(huì)有多么深刻的見解，甚至于會(huì)因?yàn)榘胫虢舛鴾\嘗輒止，錯(cuò)過經(jīng)典。誠(chéng)然，在適當(dāng)?shù)哪挲g讀相應(yīng)的書籍也是很重要的。
以本人為例，相信現(xiàn)在很多學(xué)生跟我一樣，特別是理工類的學(xué)生，對(duì)文學(xué)經(jīng)典幾乎沒有一點(diǎn)嗅覺，更別說文言文類的讀本了，平常肯定也沒怎么讀過這類書籍，讀了也會(huì)是一知半解，很少會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，產(chǎn)生自己的思考和見解。本書作者錢文忠先生幽默幽默，以全新的視角，借助大量故事和案例，融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次思考，為我們解讀《弟子規(guī)》這一經(jīng)典，使其所表達(dá)的.思想更加淺顯易懂，耐人尋味。
本書按照《弟子規(guī)》總序的順序?yàn)槲覀円娊獾茏右?guī)，分別詳細(xì)的講解“入那么孝”、“出那么悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”這七個(gè)局部。百善孝為先，讀弟子規(guī)，我覺得關(guān)于孝，我還是做的不錯(cuò)的，幾乎每?jī)商炀徒o家里打一次，跟爸爸媽媽聊聊身邊的人和發(fā)生的事，常常報(bào)喜不報(bào)憂，怕他們會(huì)過多擔(dān)憂我，我希望他們過得開心幸福。在讀這局部時(shí)，常常不覺眼睛會(huì)澀澀的，覺得自己的父母很平凡但卻很偉大，老爸雖然會(huì)去小賭，但為人老實(shí)，勤奮，很愛我們，常常跟我說，“我努力賺錢，你也要努力讀書哦”。老媽每次吃飯都會(huì)把最好的夾給我們，雖然啰嗦，卻是滿滿的愛意，每次打，都會(huì)跟我說“別太省了，多吃點(diǎn)好吃的”，而我常常會(huì)答復(fù)“放心啦，你們?cè)诩也艅e太省，您兒子在學(xué)校生活的很好，一點(diǎn)都不省”。對(duì)他們的愛，我從不吝嗇表達(dá)，雖然對(duì)于一個(gè)男孩子來說，這著實(shí)會(huì)有點(diǎn)矯情，但我無所謂，因?yàn)槲乙屗麄兏惺艿剑麄儍鹤右彩菒鬯麄兊摹Ｓ浀酶咧袝r(shí)每次回校前我都會(huì)給我媽媽和奶奶一個(gè)擁抱，記得去年幫老爸買了部手機(jī)后我在鎖屏界面上寫了“爸，我愛你”四個(gè)字。誠(chéng)然，有一些方面我還是做的不夠好的，不過我會(huì)努力去做好，我知道《弟子規(guī)》教我們的不是紙上談兵，而是要我們實(shí)實(shí)在在去做到，因?yàn)檎f容易，做不易，對(duì)父母的愛，有些人很難啟齒而我比擬喜歡直率點(diǎn)的表達(dá)方式。
《弟子規(guī)》幾乎囊括了我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)遇到的事情，無論在過去還是現(xiàn)在，大到為人處世，小到行走站立，無論社會(huì)家庭生活中的方方面面，都具有很高的指導(dǎo)意義，雖然有些局部已經(jīng)不合時(shí)宜，當(dāng)從中引申出來的思想精髓還是值得我們繼承發(fā)揚(yáng)的。最后，以《弟子規(guī)》中，我最喜歡的一句很美的話作為結(jié)尾，“但凡人，皆須愛;天同覆，地同載”。“但凡人，皆須愛。”
動(dòng)物也是有父母的，他們也是有感情的，人類為了讓桌子上的肉更多，就給雞呀，豬呀，鴨子呀等等動(dòng)物打激素，原本要張7年的雞僅僅只用短短的6個(gè)星期就可以上市。
還有的廠家，為了不讓這些雞打斗，怕把皮毛啄破了，少長(zhǎng)了肉。他們就把雞的嘴，腳截掉。它們生活的地方只有一個(gè)翻開的作業(yè)本那么大，連轉(zhuǎn)身這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作也做不到，有時(shí)一只雞要踩到同伴的身上度過一生。
……
總而言之，吃肉不如吃素，我慢慢地也喜歡上了素食。
傳統(tǒng)文化演講稿3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的。在這場(chǎng)中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的美德。
當(dāng)前我們這樣的'青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法.名利誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
傳統(tǒng)文化演講稿4
親愛的朋友：
我們今天對(duì)心自問，在我們今天的工作里程中，我們稍加努力每個(gè)月就可以多掙一百二百。可是有沒有想過爸媽在家要省下那一百二百，他們靠的是什么?靠的是爸爸出門不舍得坐車騎自行車;靠的是爸媽多加兩小時(shí)的班;靠的`是媽媽買菜買點(diǎn)便宜的，甚至于和小販爭(zhēng)得面紅耳赤。你是否發(fā)現(xiàn)，今天只要你丟在家里的衣服媽能穿的媽穿，爸能穿的爸穿，他們都說著一句話：我們老了，不要好了，年輕人穿你們好就夠了。可再看看自己，你變了你忘記了童年的苦難，你忘記了父母的艱辛，你忘記了自己在人生成長(zhǎng)的道路上家人所付出的一切，你愛慕虛榮、貪圖享受。人不能沒有良心啊!掐指算算，父母還能陪我們多少年?如果今天你回到家還能叫一聲媽、叫一聲爸，你是多么的幸福，因?yàn)槟闶芰藗梢蕴稍趮寢尩膽牙锟?你遇到了困難，爸爸會(huì)象山一樣的站在你身邊，哪怕你變成了一個(gè)殘疾，爸媽一定會(huì)打開大門用個(gè)車把你拖回家，如果你需要個(gè)肝，媽媽會(huì)說把我的給孩子;如果你需要一個(gè)腎，爸爸會(huì)說把我的給孩子;為了孩子我可以賣房、賣地、砸鍋賣鐵。只要是孩子需要的我什么都可以給他，可是親愛的朋友你想想，他還能陪你幾年啊?別人能行嗎?總將有一天他將離你而去，今天又有多少人雖已功成名就，他們卻只能在清明節(jié)和父母的忌日時(shí)跪到父母的墳前哭喊著，爸我來看您了，我?guī)砹税帜鷲酆鹊木疲医o你燒房、燒車、燒錢。爸起來收吧!兒子過好了，兒子多想您跟我享兩天福啊!媽，我?guī)砹四鷲鄢缘乃医o您燒房、燒錢來了，起來收吧!苦命的媽您沒跟我享福啊!我多想開著我的車帶著你轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我多想讓你住到家里盡盡孝啊!可是媽今天你在地下，我在地上;我在人間，你在陰間。你我天各一方啊!
傳統(tǒng)文化演講稿5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、廣大職工及家屬同志們、父老鄉(xiāng)親們:
大家過年好!
煙花怒放傳喜訊，良辰美景慶豐收。在這羊年新春佳節(jié)之際，我們?cè)谶@里隆重舉辦，以“____”為主題的__之夜大型篝火晚會(huì)。在此，我代表__有限公司、_____廠領(lǐng)導(dǎo)班子和全體員工，向蒞臨今天晚會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)、各界朋友、向廣大職工家屬致以節(jié)日的問候，衷心祝愿大家節(jié)日快樂，萬事如意，龍年大吉。向支持__事業(yè)發(fā)展的社會(huì)各界人士，表示衷心的感謝。同時(shí)，向?yàn)開_發(fā)展付出辛勤汗水的廣大職工，致以崇高敬意和誠(chéng)摯的慰問!
在這個(gè)美麗的`新春這夜，每一朵禮花的絢麗綻放，都是對(duì)過去歲月的深情回眸，剛剛過去的20__年，__集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)班子解放思想、銳意改革、不斷優(yōu)化內(nèi)部管理、強(qiáng)化市場(chǎng)營(yíng)銷、加強(qiáng)生產(chǎn)協(xié)調(diào)調(diào)度，全體職工團(tuán)結(jié)一心，扎實(shí)工作，連續(xù)奮戰(zhàn)，使各項(xiàng)工作取得了喜人的成績(jī)。__正向著健康、和諧、規(guī)范、高效的現(xiàn)代化企業(yè)邁進(jìn)。
在這快樂的新春之夜，每一朵焰火的激情燃放，都是對(duì)美好未來的聲聲呼喚。充滿挑戰(zhàn)的20__年已經(jīng)到來，頑強(qiáng)拼搏，銳意改革的__人將以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，搶抓機(jī)遇，振奮精神，迎難而上，繼續(xù)加強(qiáng)改革力度，加快發(fā)展步伐，強(qiáng)化協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，提高工作效率，為保持__事業(yè)又好又快發(fā)展，為打造百億__而不懈奮斗。
同志們，朋友們，讓我們靜靜地仰望天空，期待這激動(dòng)人心的時(shí)刻的到來。在這仰望__未來的時(shí)刻，讓我們忠誠(chéng)地祝愿，祝愿__事業(yè)因辛勤地耕耘而奇光異彩，燦爛輝煌，讓我們?cè)谶@辭舊迎新的禮炮聲中，在這彩龍飛舞的動(dòng)人畫卷里，豪情滿懷地踏上新的征程。
最后，我衷心地祝愿大家度過一個(gè)歡樂祥和的新春佳節(jié)，預(yù)祝本次晚會(huì)圓滿成功，謝謝大家!
傳統(tǒng)文化演講稿6
同學(xué)們：
早上好！
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化》。
文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國(guó)情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過了一個(gè)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――清明節(jié)。它是一個(gè)莊重的日子，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚(yáng)。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的'重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。
同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化演講稿7
老師，同學(xué)們：
大家好！
今天我國(guó)旗下演講的題目是：《端午節(jié)與我們的傳統(tǒng)文化》。
就在昨天，我們度過了一個(gè)看似普通卻又引人注目的節(jié)日——那就是端午節(jié)。
每逢這個(gè)節(jié)日，家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，各地也爭(zhēng)相舉行賽龍舟活動(dòng)。大家都知道，這是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原。
事實(shí)上，端午節(jié)的來歷并不這么簡(jiǎn)單。有人說它是為了紀(jì)念吳國(guó)大夫伍子胥而設(shè)立，有人說它是因?yàn)橹页冀樽油频脑┧蓝O(shè)立，也有人說它是為了紀(jì)念孝女曹娥。聞一多先生則說端午節(jié)是四五千年以前南方的吳越民族用來舉行圖騰祭祀的節(jié)日。現(xiàn)在，更多的人把端午節(jié)、粽子與屈原聯(lián)系起來，卻很少有人關(guān)注這個(gè)節(jié)日真正的來源。
難道，對(duì)我們來說，端午節(jié)這個(gè)名詞所代表的，僅僅是短暫的假期和美味的粽子嗎？我想，在節(jié)日本身的背后，更有價(jià)值的是它所象征的精神、所代表的文化。端午節(jié)并不僅僅是一個(gè)節(jié)日。就以屈原來說吧，他所代表的是一種剛正不阿、堅(jiān)定不移的追逐夢(mèng)想的形象。在華夏文明滾滾流淌的歷史長(zhǎng)河中還有很多類似的人物，而端午節(jié)與其說是在紀(jì)念屈原，不如說是在紀(jì)念這種為了遠(yuǎn)大理想不顧一切的崇高覺悟。那么，這就是端午節(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化所留給我們的，也是我們需要領(lǐng)悟、值得效仿的精神了。
無論是屈原、伍子胥，介子推還是曹娥，他們畢生追求、崇拜的，也都是中華民族所特有的一種君子的忠貞清雅的精神。這從某種意義上來說又是同根同源、且可以被同一個(gè)節(jié)日所慶祝的精神了。就如同梅蘭竹菊一樣，君子們所信仰的精神也有四種：忠誠(chéng)，貞潔，清高，優(yōu)雅。這樣，無論忠也好孝也好，最終都是在圍繞著一個(gè)核心旋轉(zhuǎn)。而這個(gè)所謂的核心，作為一份文明古國(guó)所傳承、遺留下來的最寶貴的東西，并不是一兩句話可以簡(jiǎn)單概括的。一定要比喻的話，我覺得它像是靈魂，從屈原到我們，所有生長(zhǎng)在這大地上的中國(guó)人的靈魂。也只有擁有這樣一幅最高貴的靈魂的人，才稱得上是真正的中國(guó)的詩(shī)人。
只是這份詩(shī)意與覺悟，似乎已隨著時(shí)間的流逝，漸漸被國(guó)人們所遺忘了。在這個(gè)繁華的城市里，人們或許還會(huì)記得北海、故宮的碧瓦紅墻，還會(huì)記得頤和園、圓明園的花海沉浮，卻沒有記得這簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的故事最開始的面貌。是沙塵與霧霾遮住了江水明凈的顏色嗎？還是尾氣與煙灰沖淡了粽葉飄香的氣息？我們無從知曉，只有在這一片木然中瘋狂地呼喊，渴望著人們的'大夢(mèng)初醒，能給這延續(xù)了四五千年的文化香火以救贖。對(duì)傳統(tǒng)的回溯與補(bǔ)救并不是輿論的簡(jiǎn)單倡導(dǎo)可以挽回的，真正的“行動(dòng)”還需要我們的改變。從現(xiàn)在開始，從心底里接納傳統(tǒng)、重視傳統(tǒng)吧，給我們的文明留一個(gè)最后的居所。從今天開始，上網(wǎng)時(shí)順手查一查傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的來源，背古詩(shī)時(shí)仔細(xì)理解每一個(gè)字、每一句話的韻律與音序，上國(guó)學(xué)課、聽講座時(shí)不再開小差不再睡覺。還是那個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，從小事做起，終有一天我們會(huì)迎來成功。而那一天，我們的國(guó)家會(huì)回到一個(gè)百家爭(zhēng)鳴，人才輩出的時(shí)代。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化演講稿8
親愛的老師，同學(xué)們：
我叫xx，是市班的一名學(xué)生，我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國(guó)門被強(qiáng)盜打開，國(guó)家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。滾滾長(zhǎng)江黃河翻涌不息，泱泱中華大國(guó)巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長(zhǎng)河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強(qiáng)的侵略；圓潤(rùn)輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強(qiáng)之夢(mèng)；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢(mèng)魘；世界聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呗?lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個(gè)民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補(bǔ)天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長(zhǎng)城；三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風(fēng)，中華文化的`強(qiáng)大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚(yáng)創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習(xí)，將奏響中華文化的音，弘揚(yáng)我中華文化的青春和活力，從而推動(dòng)中華文明走向世界之巔。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化演講稿9
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
作為華夏子民，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到眾人矚目的同時(shí)，而中華出色的文化卻在悄然流逝，我們?cè)撓策�是該憂?
毋庸置疑，改革開放后中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。國(guó)門的打開確實(shí)帶來了各路的先進(jìn)思想，活躍和激蕩了國(guó)人的觀念。也正是這樣的文化環(huán)境中，新舊文化的矛盾、中西方文化的碰撞，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的比較，這些問題與變化都不可避免的涌來。許多人不會(huì)握毛筆，不懂茶文化，沒見過八仙桌，這些傳統(tǒng)文化正離中國(guó)人越來越遠(yuǎn)，它已經(jīng)成為了沉痛的事實(shí)。
雖然傳統(tǒng)文化不盡是好的`，難免有一些糟粕，但其精華是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過流毒的，不然中國(guó)文明怎么會(huì)在古老的歷史長(zhǎng)河中熠熠閃光?然而，在這個(gè)急功近利的社會(huì)，蘊(yùn)涵著中國(guó)文化的悠久傳統(tǒng)卻是被當(dāng)做了工具，對(duì)其只是唯物求功而忽視了其本身的價(jià)值。功利的衡量標(biāo)準(zhǔn)必將帶來精神生活的貧瘠。
現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，給人們生活領(lǐng)域帶來了一系列變革。單單拿電視來說，它給我們帶來了許多便利，而這種便利在總體上是推進(jìn)了文化，還是損害了文化呢?在書籍閱讀的時(shí)代中，文字只是我們進(jìn)入出色文化的媒介，我們?cè)谖淖种嗅溽嗯c思考。而在電子設(shè)備日普遍的今天，文化與知識(shí)以更加直觀的方式表現(xiàn)出來，人們不再需要進(jìn)行思考與理解，電視上的一類節(jié)目甚至忌諱思考，因?yàn)檫@會(huì)影響觀看。在電視上的一切內(nèi)容都以?shī)蕵返姆绞奖憩F(xiàn)出來，文化不同程度的轉(zhuǎn)變成娛樂，而這樣，原本意義上的文化卻也蕩然無存了。
不可否認(rèn)，在娛樂至上的環(huán)境中，各種嚴(yán)肅的文化精神都不被嚴(yán)肅地看待，這無可聲辯地表明，文化在漸漸衰退。不僅如此，中國(guó)出色的文化傳統(tǒng)也岌岌可危。面對(duì)外來的文化，中國(guó)文化似乎也被人們丟棄在遺忘的角落，外國(guó)文化有其特色與優(yōu)點(diǎn)無可厚非，但可怕的是國(guó)人的崇洋媚外心理。大學(xué)語文不及格無所謂，但英語過不了四級(jí)卻拿不到畢業(yè)證書，制度的畸形也反映出流傳千古的文化越來越不被重視。
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該保持其豐富多彩的生活方式，在原來的基礎(chǔ)上使其更多樣化，是多種文化交相融合，而不僅追求功用。
傳統(tǒng)文化演講稿10
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
一年多年前常聽聞諸多居士提起，《傳統(tǒng)文化講座》這個(gè)話題，因當(dāng)時(shí)自己看經(jīng)書的時(shí)間，看諸位法師講經(jīng)牒片時(shí)間都不充足，也就無閑暇時(shí)間看居士講座的牒片了，近來身邊居士對(duì)《傳統(tǒng)文化講座》反響很大，都說很受益，我就看看到底講的是什么?看了一期講座后，幾位善知識(shí)引用圣賢古訓(xùn)，綜合自身境況，以身說法，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，真的很鼓舞每位做好人，行好事的士氣。如普門品中：應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法，應(yīng)以婆羅門身{修清凈行之人}得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的諸位善人，就是當(dāng)今社會(huì)的活菩薩，雖然有幾千人幾萬人看了他們的講座，贏得臺(tái)下片片掌聲，但能有幾位聽了傳統(tǒng)文化的`人回家給父母鞠躬，為父母洗腳，不圖名不戀利的。同時(shí)也折射出，現(xiàn)在人的普遍現(xiàn)象，光學(xué)不練，光思不進(jìn)，光想不為之陋習(xí)，如果有一半人能做到，那么聽講座的人，怎么會(huì)有一大部分是學(xué)佛的?
傳統(tǒng)文化和佛學(xué)相比，{不是說傳統(tǒng)文化不好，想闡述學(xué)佛人熱看傳統(tǒng)文化}，簡(jiǎn)直就是小巫見大巫，倫常乖舛，立見消亡，德不配位，必有災(zāi)殃。這些道理，不就驗(yàn)證了佛法的宗旨因果關(guān)系嘛，想學(xué)佛，須先皈依三寶，佛{覺而不迷}，法{正而不邪}，僧{凈而不染}。想學(xué)好佛，有蓮池大師編輯的《學(xué)佛行儀二十四章》，在去年我們講解過，當(dāng)時(shí)在我們寺院聽講的居士和現(xiàn)在聽《傳統(tǒng)文化講座》的人在臺(tái)下鼓鼓掌有何區(qū)別?佛法的哪一點(diǎn)不比《傳統(tǒng)文化講座》講的透徹，表述得圓滿，三皈依，八正道，六和敬，六度，四恩，八難，三毒等等，只要你做到了其中之一，你還需要聽講傳統(tǒng)文化嗎?我覺得學(xué)佛的人看傳統(tǒng)文化講座是在退步，而不是在精進(jìn)，證明你根本也沒有認(rèn)真的學(xué)佛，你的行為不就如黑熊掰苞米，拿一個(gè)掉一個(gè)，最后花費(fèi)了時(shí)間，耗費(fèi)了精力，啥也沒得到。沒學(xué)佛的人，看傳統(tǒng)文化講座，是在進(jìn)步，表明他們想學(xué)好，又不知道怎么學(xué)，通過聽講，改變?nèi)松?/p>
如來常說，諸法所生，唯心所現(xiàn)，一切因果，世界微塵，因心成體。一念噌心起，百萬障門開。金剛經(jīng)：法門平等，無有高下。等等，作為學(xué)佛的，你認(rèn)真看了嗎?好好學(xué)沒?難道我們不是一門都沒有入，就想入多門，看著碗里的，惦記著鍋里的?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
傳統(tǒng)文化演講稿11
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)是一個(gè)具有五千多年歷史的文明古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
傳統(tǒng)文化如一縷輕風(fēng)，輕撫我們的臉頰，讓我們不得不對(duì)它微笑;傳統(tǒng)文化像一個(gè)故事，向我們招著雙手，讓我們不得不去閱讀;傳統(tǒng)文化似一杯清茶，清香誘惑著我們，讓我們不得不細(xì)細(xì)品嘗。是啊，傳統(tǒng)文化就是這樣，只是保持著原來的姿態(tài)，就能夠讓我們?nèi)绱酥裕て鹞覀兊暮闷嫘模刮覀冊(cè)诓恢挥X中就已經(jīng)去了解它，想要把它理解透，讓它永存心中。
現(xiàn)如今，隨著科技的`發(fā)展，高新產(chǎn)品的入侵，我們的生活比起民主主義革命時(shí)期，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。人民的生活水平也提高了許多。有人說：當(dāng)今世界都已發(fā)展起來了，國(guó)與國(guó)之間的交流也越來越頻繁，而我們中國(guó)應(yīng)放棄傳統(tǒng)思想，不要一成不變的守著原來的，多過過西方的節(jié)日，比如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，應(yīng)該跟著時(shí)尚的步伐走。也有人說：現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，不需要再用手寫漢字，直接聊微信、發(fā)qq、打電話得了，還不用寫信那么麻煩，很快就能夠收到回信。還有人說：我們現(xiàn)在住的都是高樓大廈，不愁吃不愁穿的，一出門就能買到東西，不用像以前那樣要去很久才能回來。所以我們不用發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，努力創(chuàng)新”的精神，我們應(yīng)該注重現(xiàn)實(shí)，好好享受就行了。
事實(shí)恍若如此。
不過如今的發(fā)展是靠什么來的?
據(jù)報(bào)道，曾在重慶出現(xiàn)了一群具有“棒棒精神”的人群，他們用自己的身體擔(dān)負(fù)雇主的信任。有一位“棒棒”由于肩負(fù)重?fù)?dān)，與自己的雇主走散了，這位“棒棒”最后又回到原點(diǎn)等待雇主回來，此時(shí)正值初秋，天空又飄著蒙蒙細(xì)雨，涼風(fēng)颼颼，時(shí)間一分一分地過去，直到天降夜幕，這位棒棒終于等到雇主回來尋找。而這位“棒棒”儼然已似一只落湯雞，直打哆嗦。雇主只是抱著試一試的態(tài)度回來尋找，而當(dāng)?shù)弥鞍舭簟睘榱说群蜃约海咽前胩斓牡却鹿椭髡也坏揭恢睕]有挪動(dòng)位置。
秋風(fēng)中“棒棒”的等待，已然站成一種精神——“棒棒精神”!信任與堅(jiān)守，樸實(shí)與奉獻(xiàn)。這不就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)么?時(shí)間流逝，精神長(zhǎng)存，這就是中國(guó)的魂，傳統(tǒng)文化的精髓，才有了上下五千年流淌的文明歷史。所以，作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，讓傳統(tǒng)文化永駐心間，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化!
傳統(tǒng)文化演講稿12
老師、同學(xué)們：
上午好！下周三，是什么日子？4月4日，清明。
清明是我國(guó)二十四節(jié)氣之一。清明一到，氣溫升高，雨量增多，是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，所以有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
清明，還是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，至今已有兩千五百多年的歷史，有相關(guān)的習(xí)俗和紀(jì)念意義。
清明節(jié)是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子；清明節(jié)又叫踏青節(jié)，春光明媚、草木吐綠的時(shí)節(jié)，正是人們踏青的好時(shí)候。
除了掃墓、踏青，清明節(jié)還有禁火、插柳、植樹、蕩秋千、放風(fēng)箏、蹴鞠等一系列風(fēng)俗、體育活動(dòng)，使得這個(gè)節(jié)日既有祭拜祖先的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲。
清明還有與之相關(guān)的動(dòng)人傳說、詩(shī)詞歌賦。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”（杜牧，《清明》）“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”（韓翃《寒食》），都是大家耳熟能詳?shù)摹?/p>
我國(guó)類似這樣的傳統(tǒng)節(jié)日還有端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié)等等。這一系列的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)含著深厚的歷史淵源，凝聚著千百年來中華兒女的情感精髓，是聯(lián)系中華民族血脈骨肉之情的紐帶，是我們民族五千年來聚而不散的最大的精神內(nèi)核，它寄予了人們對(duì)美好生活的理想和向往，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的人文內(nèi)涵和價(jià)值取向，是一筆又一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2006年5月20日，清明節(jié)祭拜祖先的民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，國(guó)家也規(guī)定清明節(jié)為法定假日。
清明節(jié)放假的意義在于：通過紀(jì)念先祖，喚起我們對(duì)民族文化的認(rèn)同，將中華民族的傳統(tǒng)美德植根于心中。
不要以為這是小題大做，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)擺在我們面前：很多傳統(tǒng)的節(jié)日已經(jīng)被新生代忽略了。同學(xué)們對(duì)西方的節(jié)日過分偏愛：平安夜搖曳的燭光，黯淡了除夕夜盛放的煙火；情人節(jié)浪漫的氣息，吞沒了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的哀傷。這種局面不能不引發(fā)我們的憂慮。
韓國(guó)人將端午節(jié)申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)，我們罵他們不要臉，罵掩飾得了我們的'尷尬、難堪嗎？
文化不僅是一個(gè)民族的傳統(tǒng)，還是一種尊嚴(yán)。我們不能看著傳統(tǒng)文化一點(diǎn)點(diǎn)消亡，而應(yīng)該更多地了解傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的陣地。
清明節(jié)來臨之際，與身邊的親人一同掃墓祭拜；中秋節(jié)的夜晚，不要忘記與家人坐在一起吃月餅、賞月亮：重陽節(jié)到來的時(shí)候，多陪陪爺爺、奶奶們聊聊天……
共度傳統(tǒng)節(jié)日，就是將心結(jié)緊緊系牢，讓精神久久傳承。高山流水、二泉映月，曾讓西方動(dòng)容；中秋賞月、九九登高，曾讓世人感懷，這是我們共同的精神財(cái)富，我們要珍惜！
同學(xué)們，愛國(guó)不是掛在嘴上的，傳統(tǒng)文化是愛國(guó)的載體，節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為了傳承節(jié)日精神，請(qǐng)獻(xiàn)出一份屬于你自己的堅(jiān)持吧！
傳統(tǒng)文化演講稿13
女生們先生們，大家早上好：
我的父親是一名中醫(yī)。做外一個(gè)訪問學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國(guó)，讓全世界更多的人受惠于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國(guó)同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說我父親缺少國(guó)際公民的素質(zhì)。
聽了這個(gè)，我感到特別驚訝！這種話怎么會(huì)從我們自己的同胞嘴中說出呢？他們的話不禁讓我深思：什么是國(guó)際公民？怎么又才能成為一個(gè)國(guó)際公民呢？ 難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎？
當(dāng)然不是！在我看來，國(guó)際公民身份意味著對(duì)世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國(guó)際公民！換句話說，國(guó)際公民從家里做起！ 要成為國(guó)際公民，我們?cè)谝庾R(shí)到自己的.民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn); 正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子，他可是什么外語都不會(huì)說，但憑著對(duì)人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn)，他成了一個(gè)無人不知的中國(guó)人；成龍，作為一個(gè)中國(guó)的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因?yàn)樗┡Ｗ校瓤煽诳蓸罚撬闹袊?guó)功夫，和他那低調(diào)的微笑！
所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ)，全球化不意味，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民，先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人！
女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民！
謝謝！
傳統(tǒng)文化演講稿14
大家早上好。今天我在國(guó)旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚(yáng)中華文化。
漫漫歷史長(zhǎng)河中，偉大的祖國(guó)母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國(guó)畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采。
?周易》有曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”文化成就了民族的崛起。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，每個(gè)節(jié)日都是文化的載體。兩天后，我們將迎來中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。同學(xué)們，可如今，中秋節(jié)對(duì)于我們的意義又到底是什么呢？是忙碌喧囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂？是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五？
現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。
面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對(duì)無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落，生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們，來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化！”
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的`淪喪就是民族精髓的淪喪。”偉大的祖國(guó)母親為我們留下了珍貴無價(jià)的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的。”同學(xué)們，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)，過好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個(gè)幸福快樂的中秋節(jié)。
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化演講稿15
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
教師是人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長(zhǎng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開來的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前中央號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來，多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭(zhēng)當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評(píng)書、皮影、國(guó)畫、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國(guó)詩(shī)人——屈原而流傳下來的`。詩(shī)人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
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