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            傳統(tǒng)文化作文

            時間:2024-03-31 11:21:55 傳統(tǒng)文化 我要投稿

            傳統(tǒng)文化作文

              無論在學習、工作或是生活中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,歡迎大家分享。

            傳統(tǒng)文化作文

            傳統(tǒng)文化作文 篇1

              我最感興趣的是國畫,我愿意當你的小小講解員,來為您介紹一下國畫吧!

              我為什么對國畫感興趣呢?因為呀,我長大想當一名畫家!中國的傳統(tǒng)文化有很多,國畫正是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

              國畫又稱“中國畫”,使用毛筆、墨、和中國畫顏料在特制的宣紙上畫。題材主要有有物、山水、花鳥等。大多數(shù)的國畫反映了當時的歷史事件、歷史人物和風土人情,目前保留最完整的畫有很多,其中畫面內(nèi)容最豐富的就是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》,它反映的.是北宋都城汴梁也就是現(xiàn)在的開封熱鬧的場面,距今已有八百多年的歷史了,畫上熱鬧的街市中來來往往的的人物就有五百多個,形態(tài)各異,大小不一,每個人在干什么,都能看得清清楚楚。這幅曠世奇作現(xiàn)在還完整地保存在北京故宮博物院里。

              著名畫家齊白石先生創(chuàng)作的花鳥蟲魚,活靈活現(xiàn),給人們逼真的感覺,而他所畫的蝦,仿佛輕輕一碰就會游走一樣。大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類世界,是祖先為我們留下的寶貴財富。

              國畫體現(xiàn)了中國人對自然、社會及與之相關聯(lián)的文化的認識與熱愛,因為這種熱愛,我愿意學習國畫,并將國畫技藝傳承下去。

            傳統(tǒng)文化作文 篇2

              我們是二十一世紀的接班人,要做好這一點,首先要做好弘揚中華美德,這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。

              中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好,有禮貌,于同學團結友善,學習生活上勤儉節(jié)約,在社會中,多為他人做好事,樂于助人,無私奉獻,默默無聞,我們只要想做,一定會做到的!作為一名中國人,我們本身就要有一正確的觀念,從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

              現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德,關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大,把它和現(xiàn)代化結合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明,促進社會主義現(xiàn)代化建設。

              鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,要丟起一切腐朽落后的,或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神,抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕,樹立健康的社會主義美德。

              當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育,長期以來,我們中國道德教育中存在的理想化,空泛化,形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理。但對最初步的道德教育要求卻不清楚,不實行:不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西,有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響,因此急需告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時又是在中華美德的`哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國,振興中華,需要身體力行,發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛國守法。名利誠信,團結友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻”的公民道德,今天為祖國的繁榮富強努力學習。

              弘揚中華美德離我們并不遙遠,我們要從小做起。成為社會建設的骨干,因此我們必須有健康的價值觀念,樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

            傳統(tǒng)文化作文 篇3

              上海教育部發(fā)表的堿韭顯示:傳統(tǒng)文化在高考中的比重在逐步上升,這說明中華傳統(tǒng)文化在日益受到重視,也表明傳統(tǒng)文化在當今仍具有重要的意義。

              對此,有人認為傳統(tǒng)文化已經(jīng)跟不上社會的發(fā)展,是過時而無用的,應該被淘汰。然而傳統(tǒng)文化能夠流傳至今,必然有其不可否認的巨大價值。

              愛默生曾說過:“文化開啟了對美的認知。”作為全部努力政治、經(jīng)濟、思想、藝術等多方面的薈萃,中華傳統(tǒng)文化是人開化。它不僅提高了個人道德修養(yǎng)水平,也培養(yǎng)了民族自豪感,增強了凝聚力。若是沒有傳統(tǒng)文化作為根基,人們將與蠻物相同,文明獎頃刻垮塌,現(xiàn)代社會也將不復存在。

              “智慧是知識凝結的寶石,文化是智慧放出的異彩。”中華文化是無數(shù)先哲們歷經(jīng)時間考驗的智慧結晶,是一段歷史的真實寫照。對于我們進人日常生活,思想行為仍然有著積極的.教育指導作用。可以說,中華傳統(tǒng)文化指引著我們,不忘歷史,砥礪前行。

              此外,傳統(tǒng)文化是一個民族一個國家的底蘊根本。它有著很高的發(fā)展空間和潛力。傳統(tǒng)文化不僅可以增強我國的軟實力,還能塑造中華民族的精神形象,提升我國在世界上的國際地位,加深世界對中國的了解。

              對于如何對待中華傳統(tǒng)文化,偉大領袖毛澤東很早就提出了觀點:“從孔夫子到到孫中山,我們應當給予總結,承繼這一份珍貴的文化遺產(chǎn)。”如此重要的傳統(tǒng)文化,無疑應該被繼承和發(fā)揚。作為每一個國民的個人,我們應該對中華傳統(tǒng)文化有清晰和正確的認知。現(xiàn)代人受到歐風美雨等多種外國文化的侵襲,對傳統(tǒng)中華文化的情感已經(jīng)越來越淡漠。例如,現(xiàn)在年輕人往往對西方節(jié)日,影視作品等趨之若鶩;然而中華傳統(tǒng)節(jié)日和作品卻無人問津。我們應該在思想碰撞,經(jīng)濟浪潮席卷的當今世界守住初心,堅持文化自信。這其實是我們每個人都應該深思和付諸努力的。

              而作為政府及相關部門,則應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和保護者。在傳播方面,國家已付出了很多心血。如今傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)滲透到了中小學的日常課程中。然而以考試為檢測方法來加深學生的掌握卻容易導致唯分數(shù)論的功利心理。此外,在保護方面,時至今日,為了經(jīng)濟利益而大肆破壞傳統(tǒng)文化如優(yōu)秀文物、古建筑等的行為還是時有發(fā)生。同時,打著“傳統(tǒng)文化”旗子,實則以經(jīng)濟利益為驅動的旅游亂象充斥著國內(nèi)市場,這都是傳統(tǒng)文化境遇衰危的表現(xiàn),急需有關部門加強監(jiān)管力度,保護傳統(tǒng)文化。須知,精神文明與經(jīng)濟發(fā)展同等重要。

              中華傳統(tǒng)文化是不可多得的瑰寶。這些文化精粹若是被遺棄甚至毀滅,必將是一個國家、一個民族的悲哀,一段歷史、一種文明的不幸。

              傳統(tǒng)文化,應該繼承發(fā)揚。

            傳統(tǒng)文化作文 篇4

              提起中國的傳統(tǒng)文化,可是一座瑰麗的寶庫,有古老的書法藝術,有五彩繽紛的臉譜藝術,而我最喜愛的是剪紙藝術。

              早有耳聞,剪紙的發(fā)源地是陜西,那是一個美麗而又富饒的'地方。剪紙的方法有11種之多呢!我家隔壁有一位老奶奶,她剪紙藝術很高,她會剪騰空而起的孫悟空,潔白如雪的鴿子,別人都說她是“神剪”。

              看著五彩繽紛的剪紙,我也情不自禁地拿起剪刀剪起彩紙來,看起來容易,可學起來難,于是我專門向隔壁的老奶奶請教,在不久的時間里,我也學會了剪一些小動物和小窗花,在業(yè)余時間里,我也時常“秀一把”,我時而剪出快活的小兔子,時而剪出頑皮的小猴子,這些作品栩栩如生,活靈活現(xiàn)。

              中華的傳統(tǒng)文化剪紙,真是美不勝收,我們一定繼承發(fā)揚,讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化代代流傳,讓經(jīng)典藝術熠熠生輝。

            傳統(tǒng)文化作文 篇5

              中國傳統(tǒng)文化——禮貌

              中國,一個具有五千年歷史的國家;一個具有傳統(tǒng)文化的國家;一個具有數(shù)億人的國家;一個……

              “學習爭先雖重要,禮貌禮貌也要好。學校規(guī)定都遵守,見到老師要禮貌。同學之間相友愛,友誼小手牽的牢。愛護公物放心上,樹立新風我做到。”這是一首禮貌禮貌歌。

              禮貌就是中國傳統(tǒng)文化之一。

              禮貌的定義:是指人與人之間和睦相處意念和行為,是言談舉止對別人的尊重與友好的體現(xiàn)。

              小時候,父母總是說見到人必須要叫。小時候的我天真爛漫,很聽父母的話,一見到認識的人就會叫個不停,什么阿姨叔叔啊;姑父姑母啊……

              此刻的我已是一個高一的學生了,不怎樣愛叫人了,只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一向說“見認識的人必須要叫,這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。”老師也經(jīng)常說“在校必須要叫老師好,要做一個有禮貌的好學生。”但是此刻的我,總覺的自己是一個小大人了,一向嘴邊掛著阿姨叔叔什么的,會被我自己的朋友、同學笑話。

              我承認這一點我做的不好,但我有自信的說我有一點做的'很好----那就是尊老愛幼。

              坐車是一件很普通的事,個性是公交車。在公交車上,后門一開就能看見三把黃色的單人座椅,這三把座椅是專門為老弱病殘所設的。但我總是會看見一個孕婦或老人站著,偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實我猜想坐著的人有想讓位的,但就是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位?”我有信心說我不是這樣的!正因我做到,看見這樣的狀況會主動讓位!

              禮貌不用花錢,卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅,也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動起來,做一個有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌!

            傳統(tǒng)文化作文 篇6

              傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中,源遠流長,博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的財富。然而,人類進入21世紀以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,思維方式,行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

              首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在,隨著西方圣誕節(jié),情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播,傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟,吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月,慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時,誰還會想起這些內(nèi)涵豐富,意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日,與習俗呢?恐怕,早已將它們拋之腦后了吧?

              其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓,云南花燈,東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時,還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞,雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾,Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時,中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

              不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的`民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象,不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,而我們卻不加以挽救,而還是為了各種外來的文化,節(jié)日,興奮不已。在我看來,在這樣下去,不用多久,傳統(tǒng)文化就會完全消失,不復存在。

              為了不使我們中國人遺憾,后悔,我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者,努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,恢復生機與活力,為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。

              傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量,使其重新發(fā)出奪目的光芒。作文

            傳統(tǒng)文化作文 篇7

              教材,是一個時代教育水平的載體,一直隨著歷史車輪的滾滾前進而不斷更新,其本身的特色一直備受人們關注。近年來,隨著我國教育水平的蒸蒸日上,新時代的翻新版教材也層出不窮,吸引了廣大師生的眼球。但近來,一系列民國時期的老教材卻在師生、家長之間走紅,受到熱烈追捧。教材翻新與復古,這兩種潮流勢均力敵,不得不引我們深思:到底何為真正的創(chuàng)新?

              創(chuàng)新,是一個以時代為基點的概念,創(chuàng)新的.要求也隨時代的變遷而不斷地賦予新的定義。所以,翻新是創(chuàng)新過程一個必不可缺的環(huán)節(jié),那么怎樣的翻新才能為優(yōu)秀的創(chuàng)新奠基呢?近來,北京故宮博物院出售的旅游紀念品被進行了一次可圈可點的大翻新,一改往年固守傳統(tǒng)的面目,將現(xiàn)代生活要素與古代美學價值相結合,推出了朝珠耳機、官銀儲蓄罐等實用性與興味性兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型紀念品,讓游客們頻頻稱奇。故宮紀念品的成功翻新,便是對創(chuàng)新的絕妙詮釋,與不斷翻新的中學教材一樣,它們都是時代精神的體現(xiàn)。只有在翻新的過程中注入時代精神,這樣才能完成一場有價值的創(chuàng)新,體現(xiàn)時代精神更是創(chuàng)新的重要追求。

              創(chuàng)新,是在一定歷史傳統(tǒng)基礎上而衍生出的行為,傳統(tǒng)文化的積淀,為創(chuàng)新提供了肥沃的土壤。近來民國教材的走紅,掀起了一股復古的潮流,我們不禁會思考:復古與創(chuàng)新一定是相悖的嗎?其實在近年,復古之流并非只存在于民國教材的走紅,一股重習傳統(tǒng)文化的熱潮也正在中國涌流,從《百家講壇》,再到《于丹論語心得》,從古裝影視劇再到歷史題材圖書暢銷,種種現(xiàn)象都表明了漸行漸遠的傳統(tǒng)文化正在回歸,使人們的文化素養(yǎng)受到了熏陶,也使中國文明古邦的風采愈發(fā)地展現(xiàn)在國際舞臺。所以,復古與創(chuàng)新,并非永遠是背道而馳的。但是復古并非一昧地堅守舊文化,而是在傳統(tǒng)中取其精華,去其糟粕,在繼承中推陳出新,革故鼎新。失去了傳統(tǒng)的基石,創(chuàng)新也只能是空中樓臺。

              時代精神與傳統(tǒng)文化,都是創(chuàng)新不可或缺的血脈。只有以傳統(tǒng)文化為源頭、以時代精神為體現(xiàn)的創(chuàng)新,才能指引你我成為二十一世紀的主人翁,才能引領一個國家,一個民族走向國富民安、海清河宴的康莊大道。讓我們一起繼承傳統(tǒng)文化的精華所在、緊隨時代的步伐前進,打造屬于自己的輝煌人生、實現(xiàn)中華民族的偉大復興!

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