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西方文明之源教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編整理的西方文明之源教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
西方文明之源教學(xué)設(shè)計(jì)1
教材分析：
本課位于《世界歷史》九年級(jí)上P14——19，以“西方文明之源”為題介紹了古代希臘和羅馬奴隸制文明的基本概況。標(biāo)題點(diǎn)出了古代希臘和羅馬文明的歷史地位——西方文明之源。包括兩個(gè)子目：一是雅典城邦的繁榮;二是羅馬共和國(guó)的興亡。公元前5世紀(jì)，雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)得到相當(dāng)程度的發(fā)展，奴隸勞動(dòng)普遍使用，中小奴隸主數(shù)量增多。中小奴隸主隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，要求擴(kuò)大政治權(quán)力。伯利克里當(dāng)政時(shí)期，順應(yīng)了這一趨勢(shì)和要求，他改革政治，擴(kuò)大了奴隸主民主，從而使雅典的奴隸主統(tǒng)治基礎(chǔ)進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大，把雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。在這種高度發(fā)達(dá)的奴隸主民主政治統(tǒng)治下，雅典的奴隸制經(jīng)濟(jì)也達(dá)到高度繁榮，文化昌盛，教育發(fā)達(dá)，人才輩出。羅馬由共和國(guó)發(fā)展為帝國(guó)的原因是社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重，奴隸主貴族要求獨(dú)裁統(tǒng)治，以穩(wěn)固政權(quán);476年西羅馬帝國(guó)滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束。
學(xué)情分析：
初三學(xué)生已經(jīng)已掌握一定的學(xué)習(xí)理解歷史知識(shí)的方法，已具有一定的分析解決問(wèn)題的能力。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生從教材提供的材料中(文字、地圖、插圖等)有針對(duì)性地提取有效信息的能力。引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題，自主思考，合作交流，培養(yǎng)學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。該班學(xué)生上課活躍，能緊跟老師節(jié)奏，對(duì)歷史有濃厚興趣，但有時(shí)活躍過(guò)頭會(huì)偏離課堂內(nèi)容，講課外內(nèi)容，打亂老師節(jié)奏，因此要緊緊把控課堂節(jié)奏，讓學(xué)生的精力集中在在探討課堂問(wèn)題上。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
通過(guò)觀看錄像、閱讀課文、看地圖、閱讀資料等，使學(xué)生了解古代希臘文明和羅馬文明發(fā)展的基本概況，包括古代希臘文明的淵源，伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展，羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的興亡。
過(guò)程與方法：
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考如何伯利克里改革，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史人物的能力;通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較雅典和斯巴達(dá)的不同特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的比較能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)：伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，從而理解改革是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)歷史發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展
難點(diǎn)：全面辯證地認(rèn)識(shí)伯利克里時(shí)期雅典的奴隸主民主政治
教學(xué)手段：
多媒體課件、歷史圖片、照片、漫畫(huà)、視頻《黃金時(shí)代的民主》《母狼傳說(shuō)》
教學(xué)方法：
1.講授法、直觀演示法、問(wèn)題式教學(xué)法、情境教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)法、練習(xí)法
2.指導(dǎo)學(xué)生充分利用課文提供的文字，圖片等相關(guān)資料，獲取有用信息，并初步學(xué)會(huì)透過(guò)一些歷史現(xiàn)象，揭示歷史發(fā)展本質(zhì)的能力。
3.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)掌握課文的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)，敘事的邏輯順序，如何突出課文主題的編寫(xiě)思路，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
教學(xué)進(jìn)程(不夠可附頁(yè))：
設(shè)計(jì)意圖、偶發(fā)事件及處理、思考等
導(dǎo)入新課：
播放《木馬計(jì)》片段，由此導(dǎo)入新課。之前的一刻我們知道了人類最早的文明產(chǎn)生在亞非地區(qū)，那里最早的文明是以河流為中心，那么歐洲最早文明產(chǎn)生在哪兒呢，它又以什么為中心?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第3課，西方文明之源。
自學(xué)指導(dǎo)：
教師出示探究題
⒈伯利克里時(shí)期雅典繁榮的原因有哪些，表現(xiàn)在哪些方面?
⒉如何評(píng)價(jià)伯利克里時(shí)代高度發(fā)展的奴隸主民主政治?
⒊整理出羅馬的歷史發(fā)展線索。
⒋羅馬為什么會(huì)由共和國(guó)發(fā)展為帝國(guó)的?
⒌中國(guó)的奴隸社會(huì)是何時(shí)結(jié)束的，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)比歐洲早嗎?作比較
學(xué)生根據(jù)教師提出的問(wèn)題在課本中學(xué)找答案，小組討論后回答老師的問(wèn)題。
討論交流：
教師首先交代：西方文明包括古代希臘文明和古代羅馬文明。古代希臘文明發(fā)源于愛(ài)琴海，是一種海洋文明，被稱之為愛(ài)琴文明。講述愛(ài)琴海傳說(shuō)，下面我們一起來(lái)了解愛(ài)琴文明的情況：展示《古代希臘》地圖，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)明地理位置
Q：古代希臘與今天的希臘國(guó)家一樣嗎?它的地理范圍怎樣?
生：不同，包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島和小亞細(xì)亞的西部海岸。
Q：古代希臘文明發(fā)源地在哪?強(qiáng)調(diào)指出：古代希臘文明發(fā)源于愛(ài)琴海，是一種海洋文明，被稱之為愛(ài)琴文明。大家結(jié)合圖片和書(shū)本，想想愛(ài)琴文明的中心在何地?(克里特島、邁錫尼)
Q：回憶上一課內(nèi)容，西方文明與亞非文明有什么不同?
生：亞非文明古國(guó)大多發(fā)源于大河流域，是大河文明，以農(nóng)業(yè)為主;而古代希臘文明發(fā)源于海洋，是一種海洋文明，工商業(yè)發(fā)達(dá)。
師：這說(shuō)明在古代地理環(huán)境對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式影響重大，不同的地理環(huán)境，造就了不同的文明類型。
過(guò)渡語(yǔ)：從愛(ài)琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀(jì)，古希臘開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制城邦。古代希臘形成的'奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個(gè)城邦?(要求學(xué)生在古代希臘地圖上找到斯巴達(dá)和雅典)導(dǎo)入第一框題：一：雅典城邦的繁榮：
一：雅典城邦的繁榮：(板書(shū))
教師首先解釋一下城邦的含義：城邦是以城市為主體形式的國(guó)家，這與古代亞非奴隸制國(guó)家不同。古代希臘形成的奴隸制城邦中最為典型的是斯巴達(dá)和雅典城邦。
首先利用多媒體課件展示圖片感受雅典城邦的繁榮，然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材了解雅典城邦的特點(diǎn)：教師歸納為：近海、崇尚文化、工商業(yè)發(fā)達(dá)、奴隸制共和國(guó)。
關(guān)于雅典城邦的特點(diǎn)師生共同討論以下問(wèn)題：
教師在肯定學(xué)生答案的同時(shí)歸納為：雅典境內(nèi)多山，氣候溫潤(rùn)，不宜經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，而鄰近海洋多天然良港，海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，這使雅典的工商業(yè)發(fā)達(dá)。
由此還可適當(dāng)?shù)穆?lián)系亞非文明古國(guó)發(fā)源于大河流域，因此以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主，這說(shuō)明在古代地理環(huán)境對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式影響重大，不同的地理環(huán)境造成了不同的文明類型。
②雅典城邦在哪一人物統(tǒng)治時(shí)期使雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰?
生：伯利克里
下面通過(guò)視頻看看這位政治家如何帶領(lǐng)雅典走向民主共和的巔峰。
古希臘政治家，他進(jìn)一步改革政治制度，擴(kuò)大奴隸主民主，使雅典奴隸主民主政治發(fā)達(dá)到古代世界的高峰;他大興土木，修雅典衛(wèi)城、港口和確保海外的長(zhǎng)墻;他獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，提倡文藝，重視教育。他當(dāng)政時(shí)期雅典進(jìn)入全盛時(shí)期。他是奴隸主階級(jí)的代表人物，他的所有政績(jī)，是建立在對(duì)奴隸的專政基礎(chǔ)上的。
Q：伯利克里時(shí)期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面?展示圖片等素材，政治上：奴隸主民主政治發(fā)展到高峰
經(jīng)濟(jì)上：奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮
展示伯利克里時(shí)期的歌劇院遺址照片，政策材料：聽(tīng)歌劇，領(lǐng)補(bǔ)助，生活化解釋即：免費(fèi)請(qǐng)你看電影，還倒貼給你錢。
文化上：文化昌盛，重視教育，人才輩出
③展示漫畫(huà)：雅典公民大會(huì)要召開(kāi)，達(dá)尼放下手中耕種的鋤頭，對(duì)妻子說(shuō)：“我要去參加公民大會(huì)了!”妻子回答：“我也要去!”
Q：他的妻子能參加公民大會(huì)嗎?
生：不能，婦女不能參加
追問(wèn)：只有婦女不能參加嗎?
生：還有奴隸、外邦人也不能參加。
師：沒(méi)錯(cuò)，只有成年男性公民才能參加公民大會(huì)，說(shuō)明雅典的民主政治也是有局限性的，民主的對(duì)象只局限在少部分人，不是普遍民主。
④介紹斯巴達(dá)的軍武風(fēng)氣，斯巴達(dá)式教育。
講述斯巴達(dá)的孩子，只有健壯的嬰兒才有機(jī)會(huì)存活，瘦弱體質(zhì)的嬰兒會(huì)被扔進(jìn)深山老林，自生自滅，學(xué)生驚呼太殘忍。
情景設(shè)置：假設(shè)你生活在公元前5世紀(jì)的古代希臘，你愿意生活在雅典還是斯巴達(dá)?為什么?(本題是開(kāi)放性問(wèn)題，可鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表觀點(diǎn)，只要論之有據(jù)，言之有理即可，要盡力地去發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散思維。)
生：雅典，民主;斯巴達(dá)，英雄!
過(guò)渡語(yǔ)：想一想西方文明除了古希臘文明還有什么文明呢?
學(xué)生齊答：古代羅馬文明
二、羅馬共和國(guó)的興亡(板書(shū))
羅馬共和國(guó)是在羅馬城的基礎(chǔ)上建立的。羅馬于公元前509年建立了共和國(guó)。早期的羅馬共和國(guó)是一個(gè)以羅馬城為中心的城邦，包括周圍一塊不大的地方。羅馬共和國(guó)建立標(biāo)志著羅馬進(jìn)入奴隸社會(huì)。
看視頻《狼孩傳說(shuō)》，了解羅馬的建成的歷史，羅馬共和國(guó)建立后，從公元前5世紀(jì)開(kāi)始，羅馬軍隊(duì)在意大利半島南征北戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)200年努力，于公元前3世紀(jì)征服了意大利。展示諺語(yǔ)“羅馬不是一日建成的——Rome masn’t built in A day.轉(zhuǎn)意為：成功需要長(zhǎng)期的積累和努力。”)為什么會(huì)有這句諺語(yǔ)?閱讀教材16頁(yè)第一段后回答。
生：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)羅馬勝利，羅馬得來(lái)不易。
師：那么誰(shuí)給大家說(shuō)一說(shuō)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的故事呢?
生：公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)，同迦太基人發(fā)生三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，最終羅馬取得勝利，建立奴隸制國(guó)家，在地中海稱霸。
指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照16頁(yè)“意大利半島”和17頁(yè)“公元前2世紀(jì)末的羅馬”兩幅地圖，感知羅馬領(lǐng)土變化情況。同時(shí)強(qiáng)調(diào)：漢朝絲綢之路的西端“大秦”指的就是古代羅馬。
通過(guò)三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)到公元前2世紀(jì)末，羅馬共和國(guó)已成為地中海上的霸主。霸主地位的確立靠的是尚武精神和長(zhǎng)期的軍事征服來(lái)實(shí)現(xiàn)的，長(zhǎng)期的對(duì)外侵略擴(kuò)張使羅馬奴隸制迅速發(fā)展起來(lái)。但羅馬社會(huì)內(nèi)部卻孕育著危機(jī)。
Q：在羅馬共和國(guó)社會(huì)危機(jī)中爆發(fā)的大規(guī)模奴隸起義是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)的?此次起義被鎮(zhèn)壓后，誰(shuí)建立了獨(dú)裁統(tǒng)治?
提示：看18頁(yè)的插圖
生：斯巴達(dá)克，凱撒
師：對(duì)了，公元前49年凱撒奪取了政權(quán)，在以后的八年里他獲得了無(wú)限期的獨(dú)裁權(quán)力，成為一個(gè)名副其實(shí)的軍事獨(dú)裁者，共和國(guó)名存實(shí)亡，元老院權(quán)力日漸削弱。由于凱撒的一些措施觸動(dòng)了元老們的利益，招來(lái)殺身之禍。凱撒死后，各派又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，后來(lái)凱撒的親戚打敗對(duì)手建立帝國(guó)。
Q：這位親戚是誰(shuí)?
生：屋大維
Q：他有什么功績(jī)?
生：公元前27年獨(dú)攬大權(quán)，建立羅馬帝國(guó)
師：回答的非常好。羅馬帝國(guó)延續(xù)了約五百年(公元前27-公元476年)，與秦朝和西漢時(shí)期的中國(guó)一樣，是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大的帝國(guó)之一。羅馬帝國(guó)建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)停止，政局穩(wěn)定，出現(xiàn)了“羅馬和平”時(shí)期，說(shuō)明社會(huì)安定有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。后來(lái)羅馬帝國(guó)在395年分裂成東、西兩個(gè)帝國(guó)。其中的西羅馬帝國(guó)在476年滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束。聯(lián)系中國(guó)奴隸社會(huì)結(jié)束的公元前475年進(jìn)行比較，兩者數(shù)字幾乎相等，但是卻有公元前、后之別，中國(guó)進(jìn)入封建時(shí)代實(shí)際上比西方早了近千年。(應(yīng)當(dāng)用副板書(shū)進(jìn)行時(shí)間軸演示)
公元前475年-公元-公元476年
由于這一部分知識(shí)點(diǎn)較多，講述完之后，讓學(xué)生整理羅馬發(fā)展的歷史線索，在小組內(nèi)比比，看誰(shuí)的線索既清晰又明了，教師巡堂指導(dǎo)。
羅馬歷史發(fā)展線索簡(jiǎn)表
羅馬城(前8世紀(jì))─→羅馬共和國(guó)(前509年)─→稱霸地中海(前2世紀(jì))─→羅馬帝國(guó)(前27年)─→帝國(guó)分裂(395年)─→西羅馬帝國(guó)滅亡(476年)
展示優(yōu)秀線索圖表，表?yè)P(yáng)學(xué)生，粘貼在班墻，供其他學(xué)生模仿學(xué)習(xí)。
西方文明之源教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生了解古代希臘文明和羅馬文明發(fā)展的基本概況;掌握伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展;掌握古代羅馬歷史發(fā)展的基本線索。
2.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)查找資料、搜集信息的方法，并且通過(guò)開(kāi)展討論辯論等活動(dòng)提高合作探究的能力。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的比較分析能力，培養(yǎng)學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史人物的能力。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)西方文明之源，以及對(duì)今天民主政治的影響，認(rèn)識(shí)到奴隸制文明代替原始文明是歷史的進(jìn)步。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸主民主政治的高度發(fā)展。
伯利克里統(tǒng)治時(shí)期的雅典奴隸主民主政治是今天民主政治的源頭，通過(guò)學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)今天的民主政治。
2.難點(diǎn)：對(duì)伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸主民主政治的全面辯證的認(rèn)識(shí);對(duì)古代羅馬歷史發(fā)展基本線索的把握。
對(duì)伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸主民主政治的全面辯證的認(rèn)識(shí)，需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這對(duì)初中生來(lái)說(shuō)具有一定的思維難度。對(duì)古代羅馬歷史發(fā)展基本線索的把握，時(shí)空跨度大，要求從宏觀上把握歷史現(xiàn)象發(fā)展演變的過(guò)程，這對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大。
三、教學(xué)策略
新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探索，勤于動(dòng)手。小組合作交流、探究式學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);多媒體輔助教學(xué)，其直觀形象的思維特點(diǎn)，促進(jìn)信息技術(shù)與歷史教學(xué)的整合。教學(xué)方法：情境導(dǎo)入法;問(wèn)題探究法;分組討論法;材料歸納法;多媒體課件輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】
在中國(guó)古代史部分關(guān)于“三國(guó)史”的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)到了一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适漏ぉぁ翱粘怯?jì)”。諸葛亮利用其個(gè)人才華和對(duì)魏軍主將的了解，故弄玄虛，嚇退了魏軍，從而成為歷史上著名的戰(zhàn)例。而在此前的古代希臘，也有一個(gè)非常著名的戰(zhàn)例──“木馬計(jì)”。
多媒體播放：“木馬計(jì)”視頻。
學(xué)生欣賞“木馬計(jì)”視頻。
教師介紹：“木馬計(jì)”就是第一課所學(xué)的希臘傳說(shuō)中，厄瑞斯忒的父親阿伽門農(nóng)遠(yuǎn)征特洛伊所使用的。這里提到的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，就是古代東西方之間的激烈碰撞。它反映了當(dāng)時(shí)除了亞非大河流域的東方文明之外，歐洲的西方文明也已經(jīng)誕生。現(xiàn)在，讓我們一起探索西方文明之源。
【設(shè)計(jì)意圖】由“木馬計(jì)”導(dǎo)入新課，充分注重了學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，通過(guò)情境設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，使他們很快進(jìn)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)中去，為下面的講授做好鋪墊。
【講授新課】
環(huán)節(jié)一：雅典城邦的繁榮
多媒體展示：《古代希臘地圖》
引導(dǎo)學(xué)生思考：從地圖上我們可以看出，在希臘眾多的島嶼之中，哪個(gè)島是最著名的?為什么?
學(xué)生觀察地圖并討論作答。
希臘眾多的島嶼之中，克里特島最著名。因?yàn)楣?0xx年左右，希臘早期文明──愛(ài)琴文明就發(fā)祥于這里。
提問(wèn)：愛(ài)琴文明由哪兩部分組成?愛(ài)琴文明持續(xù)了多長(zhǎng)時(shí)間?愛(ài)琴文明在古希臘歷史上有什么重要的地位?
學(xué)生搶答問(wèn)題。
古代希臘是西方文明之源，而希臘文明又淵源于愛(ài)琴文明，所以說(shuō)愛(ài)琴文明是歐洲最早的文明，是古希臘歷史的開(kāi)端。從愛(ài)琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀(jì)，古希臘開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制城邦。
討論：在公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了許多著名的奴隸制城邦，其中最重要的是哪兩個(gè)城邦?各有什么特點(diǎn)?
學(xué)生小組合作探究，推選組員代表回答問(wèn)題。
雅典的特點(diǎn)：近海、崇尚文化、工商業(yè)發(fā)達(dá)、奴隸制共和國(guó)、民主。斯巴達(dá)：內(nèi)陸、崇尚武力、經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。
提問(wèn)：雅典奴隸制共和國(guó)是什么時(shí)候建立的?在誰(shuí)的統(tǒng)治時(shí)期，雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰?
學(xué)生看課本回答問(wèn)題。
多媒體播放視頻：雅典的民主政治
學(xué)生看視頻并思考：伯利克里在位期間，進(jìn)行了哪些改革?
學(xué)生通過(guò)視頻找出答案。
【設(shè)計(jì)意圖】利用多媒體課件輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀的思維情境。
教師多媒體展示材料故事
提出問(wèn)題：由材料中這個(gè)故事，可以看出雅典的民主政治有哪些特點(diǎn)?學(xué)生討論。
時(shí)空探索
故事發(fā)生在前465年，故事的主人公凱特與杰克，是一對(duì)同父異母的兄妹，其中妹妹凱特生活在雅典，哥哥杰克生活在斯巴達(dá)。一天，杰克去雅典看望父親，故事就此展開(kāi)了。這年，他30歲。
他到雅典的時(shí)候，父親不在家，只有凱特和小弟弟吉利在家。原來(lái)這天是雅典每月舉行一次的公民大會(huì)的日子，父親參加公民大會(huì)去了。杰克問(wèn)道：“為什么你不和父親一起去參加公民大會(huì)?”凱特說(shuō)：“不行，公民大會(huì)只允許男性公民參加。”杰克又問(wèn)：“那么，吉利怎么沒(méi)有去參加?他不是男的嗎?”凱特說(shuō)：“吉利只有14歲，按規(guī)定只有年滿20歲的男性成年公民才能參加公民大會(huì)。”杰克繼續(xù)追問(wèn)：“為咱們家干活的奴隸可以去參加公民大會(huì)嗎?他們好多人都是成年男子。”凱特說(shuō)：“他們都沒(méi)有權(quán)利參加公民大會(huì)，因?yàn)樗麄兪桥`。”杰克最后問(wèn)道：“那我可以參加公民大會(huì)嗎?我既是男的，又超過(guò)了20歲。”“不行，你是斯巴達(dá)人，不是雅典人。外邦人不能參加公民大會(huì)……”
雅典的民主宣揚(yáng)全體公民共享政治權(quán)利和義務(wù)。但實(shí)際上，重要官職被貴族掌握，只有全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，婦女、奴隸和外邦人都被排斥在民主政治之外。
教師多媒體展示兩段材料，并提出思考題：我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)伯利克里時(shí)代高度發(fā)展的奴隸主民主政治?學(xué)生討論。
材料一 公元前443年起，伯利克里連任十委員會(huì)的首席15年。執(zhí)政期間，他進(jìn)一步改革政治制度，規(guī)定一切官職向所有等級(jí)的公民開(kāi)放，執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生;公民大會(huì)成為最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)，十天召開(kāi)一次會(huì)，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平等重大問(wèn)題，凡年滿20歲的男性公民都能參加。
材料二 列寧指出：“在民主共和國(guó)中參加選舉的是全體，但仍然是奴隸主的全體，奴隸是除外的。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)材料分析，培養(yǎng)了學(xué)生從材料中獲取有效信息的能力。通過(guò)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的引導(dǎo)，挖掘理論內(nèi)涵，初步培養(yǎng)學(xué)生全面辯證的認(rèn)識(shí)事物的能力，以及透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。通過(guò)問(wèn)題探究，突破“雅典奴隸主民主政治”這一重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教師總結(jié)過(guò)渡：公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。我們今天的.民主就源自于雅典。下面我們來(lái)學(xué)習(xí)另一個(gè)城邦──斯巴達(dá)。
提問(wèn)：斯巴達(dá)的特征是什么?
多媒體展示：斯巴達(dá)城邦的相關(guān)圖片資料。
【設(shè)計(jì)意圖】對(duì)斯巴達(dá)城邦，教材用小字作了介紹，在教學(xué)中補(bǔ)充一些圖片資料，讓學(xué)生在閱讀這段小字基礎(chǔ)上，結(jié)合圖片資料引導(dǎo)學(xué)生快速總結(jié)出斯巴達(dá)的特征。
動(dòng)腦筋：假設(shè)你生活在公元前5世紀(jì)的古代希臘，你愿意生活在雅典還是斯巴達(dá)?為什么?
學(xué)生小組討論。
【設(shè)計(jì)意圖】引領(lǐng)學(xué)生對(duì)比分析雅典和斯巴達(dá)的特點(diǎn)，通過(guò)一系列開(kāi)放性問(wèn)題的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和對(duì)比分析歸納能力。
環(huán)節(jié)二：羅馬共和國(guó)的興亡
多媒體展示：《古羅馬地圖》。
提問(wèn)：古羅馬城的地理位置在哪里?請(qǐng)簡(jiǎn)述一下羅馬去建立和發(fā)展的歷程。
學(xué)生小組探究討論。
請(qǐng)根據(jù)羅馬去建立和發(fā)展的歷程，動(dòng)手制作羅馬發(fā)展的線索。
學(xué)生動(dòng)手制作羅馬發(fā)展的線索。
多媒體動(dòng)畫(huà)演示：羅馬發(fā)展線索。
【設(shè)計(jì)意圖】關(guān)于古代羅馬歷史發(fā)展的基本線索，時(shí)空跨度大，這就要求從宏觀上把握古羅馬歷史發(fā)展演變的過(guò)程。通過(guò)先簡(jiǎn)述羅馬去建立和發(fā)展的歷程，然后動(dòng)手制作羅馬發(fā)展線索，提高學(xué)生的歸納、分析能力。
【課堂總結(jié)】
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了西方文明之源，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，你掌握了哪些知識(shí)?還有哪些知識(shí)沒(méi)有掌握?受到了哪些啟發(fā)和教育?
【布置作業(yè)】
羅馬共和國(guó)歷史上還有哪些著名的征服戰(zhàn)爭(zhēng)?請(qǐng)你寫(xiě)成生動(dòng)的故事在下節(jié)課講給大家聽(tīng)!(閱讀有關(guān)書(shū)籍、收集相關(guān)資料，做好充分的準(zhǔn)備)
西方文明之源教學(xué)設(shè)計(jì)3
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1．愛(ài)琴文明 雅典民主政治 羅馬帝國(guó)的興衰 基督教的產(chǎn)生和傳播
2、理解雅典民主政治民主法治精神所體現(xiàn)的進(jìn)步意義以及它的局限性
3、了解基督教的傳播及對(duì)后世的宗教、文化、政治生活所產(chǎn)生的廣泛影響
[重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：雅典民主政治 羅馬帝國(guó)興衰
難點(diǎn)：雅典民主政治和早期基督教的.進(jìn)步性和局限性
【學(xué)習(xí)方法】
學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，小組互助，教師點(diǎn)撥
【導(dǎo)學(xué)問(wèn)題】
雅典的民主政治
（一）學(xué)生閱讀課本“雅典的民主政治”，自主完成下列各題
1、西方文明的發(fā)源地是___________，愛(ài)琴文明逐漸衰落是在--------------。
2、希臘最具代表性的兩個(gè)城邦是-----------和-----------，其中崇尚武力的是-----------，民主政治發(fā)達(dá)的是---------。民主政治達(dá)到全盛是在--------------執(zhí)政時(shí)期。
3、雅典民主政治的核心是什么？有何影響？
（ 二）
合作交流：如何評(píng)價(jià)雅典的民主政治？（提示：從進(jìn)步性和局限性兩方面評(píng)價(jià)）
羅馬的興衰
（一）學(xué)生閱讀課本“羅馬的興衰”自主完成下列各題
1、狼孩傳說(shuō)是關(guān)于哪一個(gè)城市的起源------------。羅馬共和國(guó)建立的時(shí)間-----------，實(shí)質(zhì)是------------。
2、“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”交戰(zhàn)的雙方是-----------和----------，時(shí)間------------------。
3、羅馬帝國(guó)建立的時(shí)間-----------，建立者---------
4、公元2世紀(jì)羅馬版圖達(dá)到最大規(guī)模，西起--------------，東到-------------，北越------------南至-------------------。
5、羅馬帝國(guó)分裂是在-----------------，西羅馬帝國(guó)滅亡是在------------。
6、西歐奴隸制終結(jié)的時(shí)間和標(biāo)志是--------------------。
（二）
討論交流：從時(shí)間、政治制度、疆域、影響等方面比較希臘和羅馬歷史的異同
早期基督教
（一）學(xué)生閱讀課本“早期基督教”自主完成下列各題
1、基督教產(chǎn)生的時(shí)間---------，地點(diǎn)---------，創(chuàng)始人--------------
2、基督教的教義----------------------，局限性是-------------------經(jīng)典是--------------
3、基督教被宣布為國(guó)教是-----------------
（二）
討論交流：比較早期基督教和早期佛教的產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、教義以及傳播
進(jìn)步性及局限性
【課堂小結(jié)】
本節(jié)課雅典的民主政治是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，理解民主政治有它的進(jìn)步性也有它的局限性，基督教是世界三大宗教之一，對(duì)后世的宗教、文化、政治生活產(chǎn)生了廣泛的影響。
【 達(dá)標(biāo)檢測(cè)】
1．雅典民主制的實(shí)質(zhì)是（ ）
a．全體公民享有真正的民主 b．奴隸也享有民主
c．它是少數(shù)奴隸主貴族的民主 d．雅典半數(shù)以上的人享有的民主
2．羅馬帝國(guó)建立的標(biāo)志（ ）
a．羅馬戰(zhàn)勝了迦太基 b．愷撒奪權(quán)
c．屋大維建立元首制 d．“羅馬和平”的出現(xiàn)
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