對(duì)攝影的感悟
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)由于外界事物接觸而引發(fā)思想的火花，想法有時(shí)候一閃而過(guò)，不如寫一篇感悟的文章，及時(shí)的記錄下來(lái)。為了讓大家在寫感悟的時(shí)候更加簡(jiǎn)單，以下是小編為大家收集的對(duì)攝影的感悟，希望對(duì)大家有所幫助。
自從手機(jī)有了拍照功能之后，影像的獲取變得輕而易舉。由先前的朋友圈美圖的爆紅，到現(xiàn)在短視頻的霸主地位的不可動(dòng)搖，人們對(duì)拍攝這個(gè)活動(dòng)總是愛(ài)不釋手。不管是短視頻也好，拍美圖也罷，都離不開攝影。
在日常生活中，一朵花、一碟美食、一道風(fēng)景、一個(gè)倩影，都是我拍照的對(duì)象。對(duì)于照相機(jī)（手機(jī)的拍照），覺(jué)得這種存在是理所當(dāng)然的，因?yàn)樗c花草樹木、飛禽走獸的存在一樣的了，是這樣的存在。那么讀一讀《世界攝影史》，卻可以召喚起“原來(lái)這個(gè)不是自然之物”的小感嘆。
攝影術(shù)的基本原理來(lái)自小孔成像這種光學(xué)現(xiàn)象。在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子在《墨經(jīng)》中就已經(jīng)記載小孔成像。不過(guò)，攝影技術(shù)在西方的進(jìn)展更快。隨著對(duì)暗箱、捕捉永久性影像、“陽(yáng)光攝影術(shù)”等工具、技術(shù)、材料不斷的探索，人們對(duì)新技術(shù)新事物的好奇之心，促使攝影技術(shù)發(fā)展起來(lái)。直到1839年8月19日，達(dá)蓋爾在法蘭西學(xué)院公布了他的發(fā)明：“達(dá)蓋爾銅版攝影術(shù)”，這一年被稱為攝影術(shù)的發(fā)明之年。
攝影出現(xiàn)之初，曾有畫家驚呼“繪畫從此死了”，許是同類相斥的緣故，不免有點(diǎn)不可共存的意味。的確，攝影和繪畫有相同之處，就是能保留視覺(jué)形象的作用。雖然，有畫家排斥攝影，但也不乏一些對(duì)新事物抱著接納甚至喜歡的畫家。大畫家安格爾雖然一面在參與上書禁止攝影，一面卻悄悄地使用照片作為繪畫的素材。他的繪畫作品就充滿了攝影感，十分逼真。法國(guó)大畫家德拉克洛瓦的心態(tài)更為開放，他曾“不無(wú)惋惜地公開表示攝影術(shù)的出現(xiàn)對(duì)于他來(lái)說(shuō)是太晚了點(diǎn)，因此沒(méi)有能夠充分享受攝影的好處”。現(xiàn)在，對(duì)畫家來(lái)說(shuō)，參照照片來(lái)繪畫，已經(jīng)是一件平常的事了。它的確帶來(lái)了方便，所以習(xí)慣于照片之后，我們不妨大膽參考照片，但不被照片束縛。在隨后的發(fā)展中，出現(xiàn)了畫意攝影，它因追求繪畫的感覺(jué)給人以一種美的感受，使其得到了極大的發(fā)展，也因此受限，視野越來(lái)越小，導(dǎo)致最終走向沒(méi)落。也受益于這樣的曲折道路，攝影如鳳凰涅槃般浴火重生，展開了新的一面，用其獨(dú)特的方式展現(xiàn)對(duì)世界的思考。所以，一種新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)，自然有它的發(fā)展歷程，從萌發(fā)到獨(dú)立，走過(guò)的路總是曲折的，我們不知道它能走到哪一步，但一步一步地去做，最終達(dá)到獨(dú)立。
如果攝影單單作為一種藝術(shù)形式，總歸沒(méi)有發(fā)揮其最大的功能。法國(guó)政府是最早認(rèn)識(shí)到攝影的實(shí)用功能，把它作為一種記錄文化遺址與展開文化調(diào)查的利器。如馬維爾通過(guò)他的獨(dú)特?cái)z影方式，為巴黎市政府保留了比較完整的視覺(jué)文獻(xiàn)資料。因?yàn)閿z影術(shù)有著精確性描述的能力，這為城市社會(huì)發(fā)展歷程提供了豐富的視覺(jué)線索。這又是繪畫所不能達(dá)到的領(lǐng)域。
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