昌盛的秦漢文化歷史教案
作為一名老師，通常需要準備好一份教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么優秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的昌盛的秦漢文化歷史教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
昌盛的秦漢文化歷史教案1
教學目標
通過本課的學習，要了解和掌握史學家司馬遷和《史記》；《史記》的價值和影響；樂府和樂府詩；秦始皇陵兵馬俑的藝術成就等知識
通過對司馬遷寫《史記》的史實學習，培養學生嚴謹治學的學習態度和實事求是的治史態度。
通過欣賞和想象秦陵的地下軍陣，感受當年秦始皇滅六國、一統天下的威武，樹立起開拓進取的精神。通過欣賞秦始皇兵馬俑的藝術成就，認識到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的驕傲，從而產生民族自豪感。同時培養學生的文物鑒賞力，增強文物保護的意識。
產生民族自豪感。
教學建議
地位分析：
秦漢時期在史學、文學、藝術方面取得了突出的成就，這在我國文化發展史上也是一個重要的里程碑，同時它也是秦漢時期文化極度其重要的一個組成部分，史學方面的《史記》，文學方面的漢賦、樂府詩，雕塑藝術秦兵馬俑，在中國，乃至世界歷史上占有相當重要的地位。
秦漢時期，我國史學、文學、藝術的大發展主要表現在：西漢著名史學家司馬遷著有不朽的史學名著和文學名著《史記》，它是我國第一部紀傳體通史。樂府詩的名篇《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。氣勢磅礴的秦始皇陵兵馬俑是世界藝術史上的一顆明珠。
重點分析：1、司馬遷與《史記》
司馬遷寫史十分注重史料的真實性，文筆生動，體例完備。司馬遷嚴謹治史的精神也為后世的史家所效法。《史記》是我國第一部紀傳體的通史，具有很高的歷史和文學價值。成為我國歷代王朝編寫史書的典范。
2、秦皇陵兵馬俑
這組大型藝術群像，氣勢磅礴，藝術表現手法高超，人物形態逼真，是迄今為止世界上發現的最大的地下藝術寶庫，是世界藝術史上的一顆明珠。這些文物古跡也反映出我國古代勞動人民具有很高的藝術修養、高超的科學技術、分析水平。學生應該重點掌握。
難點分析：
1、對紀傳體這種史書體例的理解
主要是因為學生對于史書的接觸較少，沒有完整地讀過幾本史書，很難體會其中的差別；甚至連這些名稱都沒有聽說過，理解起來有一定的困難。
2、司馬遷寫成《史記》的主觀客觀因素
漢武帝時，國力強盛，政治穩定，文化也有新發展，為司馬遷編寫《史記》提供了有利的客觀條件；另外，司馬遷出身于史官家庭，從小耳濡目染，對他后來成為一個偉大的史學家有一定的影響，加之他本人具有堅韌的意志品質。為了寫成《史記》，司馬遷忍辱負重，經過幾十年的`努力，終于完成了《史記》一書。通過分析，有助于培養學生的成才意識及頑強的意志品質。
教法建議
一、司馬遷和《史記》
1、教師講解紀傳體體例和通史的含義，并注意其與編年體體例和斷代史的區別。
2、學習運用教科書中的有關內容，通過小組討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學巨著”，說出從中受到的啟示和感想。
3、《史記》的價值和影響，要從《史記》的寫作特色入手，并引用魯迅的話：《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”
二、秦兵馬俑
1、建議運用一些圖片或音像資料展示，使學生感受到地下軍陣的壯觀，并通過語言描述出來，激發起學生的民族自豪感。
2、提問：“秦始皇為什么把如此規模巨大的軍陣埋在地下、他的陵墓附近呢？”學生發揮想象，提出自己的看法。
教學設計示例
昌盛的秦漢文化（三）
——史學、文學和藝術的大發展
教學重點：司馬遷和《史記》；秦兵馬俑
教學難點：紀傳體史書體例
教學用具：多媒體教學設備
教學過程：
[導入]提問：1、唯物主義思想家王充的著作？2、佛教傳入的時間？3、道教興起的時間？總結引入史學、文學和藝術。
一、司馬遷與《史記》
司馬遷，西漢人，杰出的史學家和文學家，著作《史記》。其體裁紀傳體，紀指皇帝的傳記，傳指將相和名人的傳記。這是我國第一部紀傳體通史，敘述了傳說中的黃帝到漢武帝時二三千年的歷史。魯迅稱其為"史家之絕唱，無韻之離騷"。
司馬遷為什么能寫出這樣一部史學巨著？（讓學生閱讀書上內容，然后進行總結。）司馬遷編寫出《史記》這樣一部巨著是多方面原因促成的。要深人探究司馬遷著《史記》成功的原因。①時代的呼喚。西漢從漢高祖的休養生息政策，經"文景之治"，到漢武帝統治時期，經濟繁榮，國力強盛，進入極盛時期。這是漢朝幾代人共同努力的結果。怎樣才能長治久安，避免秦亡的悲劇重演，成為一個十分嚴峻的問題。時代呼喚一部能總結前人經驗，為今后的發展提供借鑒的歷史巨著問世。②家庭的影響。司馬遷的父親是漢朝的太史令，即漢朝的史官，很想寫一部歷史著作，遺憾的是他的愿望還沒有實現就病逝了。司馬遷著《史記》，也是為了完成父親未竟的事業。③豐富的歷史知識。司馬遷20歲時，到全國各地游歷，收集到大量流傳在民間的珍貴史實，為他著書立說提供了豐富的資料。④發憤著書。司馬遷因為得罪了漢武帝被處以重刑，面對嚴酷的現實，他不僅勇敢地活了下來，而且以驚人的毅力完成了著作。
在史書體例中，最常見的是紀傳體、編年體和紀事本末體，它們的特點是紀傳體以人物為中心，編年體以時間為中心，紀事本末體以記事為中心。注意區分通史和斷代史。
二、樂府詩
"樂府"為漢武帝時期始設的音樂機構，搜集各地民歌，經加工配樂，稱為"樂府？其特點是形式樸素，語言清新活潑，感情真摯。西漢時樂府搜集各地民歌共有138篇，流傳至今的只有三四十篇。代表作有《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。
三、秦兵馬俑
秦漢時期藝術成就中的雕塑以秦始皇陵兵馬俑為代表。
讓學生閱讀教材，找出以下的內容：第一，秦陵兵馬俑的發掘；第二，秦陵兵馬俑的壯觀和宏大；第三，秦陵兵馬俑的價值和發現意義。秦始皇陵位置：陜西省臨潼縣；規模：大（騎、步兵俑7000多件，陶馬600余匹，戰車100多輛）
考古工作者先后在這里發掘了三個兵馬俑從葬坑，其中都有真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當時實戰用的多種兵器，出土文物達萬件之多。陶俑平均身高1、78米，逐個捏制而成。其裝飾、表情各具特色，無一雷同。秦陵兵馬俑表現了極高的雕塑藝術水平，是世界藝術史上的一顆明珠，被譽為"世界第八奇跡"，1987年被列入"世界文化遺產"名錄。
板書設計：
昌盛的秦漢文化（三）
——史學、文學和藝術的大發展
一、司馬遷與《史記》
1、司馬遷寫《史記》
2、《史記》的內容及對后世的影響
二、樂府詩
1、樂府
2、樂府詩及其名篇
三、秦后馬俑
1、兵馬俑的藝術成就
2、兵馬俑的歷史、文化價值
昌盛的秦漢文化歷史教案2
學習目標：
1、知識與能力
簡述佛教傳入和道教興起的主要史實，說出佛教、道教在中國廣泛傳播的原因和它們對中國古代文化所產生的深遠影響。知道我國第一部紀傳體通史--《史記》及其作者司馬遷；認識世界雕塑藝術史上的一顆明珠--秦始皇兵馬俑。
2、過程與方法
閱讀教科書中有關司馬遷生平事跡的介紹，討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學巨著，你從中受到那些啟發和教育”，小組代表發言交流，以培養自主學習和口頭表達能力，運用學生評議和教師評議相結合的方法及時進行總結。
3、情感態度和價值觀
通過秦陵威武雄壯的地下軍陣，感受秦始皇兵馬俑所展現的開拓進取的精神風貌；認識到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的驕傲，以激勵學生的民族自豪感。
學習重難點：
重點：佛教、道教在我國的傳播情況和以《史記》為代表的史學成就。
難點：宗教得以傳播的原因和對我國古代社會發展產生的影響。
教學過程：
一、復習舊課：
我們上節課學習了秦漢時期的科技成就和醫學成就等方面的史實，現在就請一位同學帶領大家復習一下這方面的內容。
用多媒體演示畫面“雞蛋里面挑骨頭”：
東漢早期我國已出現用于書寫和繪圖的紙，是世界上最早發明紙的國家，東漢的蔡倫改進了造紙術；成書于西漢的《九章算術》書中的許多成就，在世界上都是先進的；華佗著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫治療學的基礎，是我國最早的一部較為完善的藥物學著作；西漢張衡發明的地動儀，是世界上公認的最早的地震儀。
學生活動：根據已學知識在“雞蛋里面挑骨頭”中找出錯誤之處。
二、導入新課
秦漢時期是我國封建社會首次出現大一統的時期。在這一時期我國的科技文化迅速發展起來，出現了許多輝煌燦爛的文化成就。我們在前面主要講述了造紙術、醫學和數學等科技方面的內容。那么秦漢時期最為典型的文化成就是什么呢？請同學們打開課本，看第18課。
三、自學指導要求：
同學們讓我們帶著問題速讀課本，用鉛筆圈出要點，若有疑難學習小組相互討論，比一比哪個學習小組完成的既快又準確。
四、自學指導一“佛教的傳入和道教的興起”
教師：河南洛陽白馬寺有一副對聯，寫的就是“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人”，那么那位同學知道這副對聯寫的是什么呢?
我們都知道西游記吧，孫悟空神通廣大，一個筋斗能翻十萬八千里，但他永遠還是逃不出一個人的掌心，是誰呢？（學生回答）
教師：對，是如來佛祖。那么這副對聯寫的就是他。同學們，我們中國從來都沒有什么佛，為什么這個時候出現了佛呢？那么佛教是什么時候傳入中國的呢？又有哪些基本的教義呢？
學生：學生先分組討論，然后分別自由發言：
①佛教的基本教義。
②符合統治者的政治需要。
教師：指導學生閱讀102頁，回答：
（1）道教起源于哪里？什么時候在民間興起？（我國，東漢）
（2）道教為什么會在我國古代得以傳播和發展？
學生回答：道教的主張迎合了封建統治者追求長生不老的欲望。
過渡講解：
統治者扶植佛教和道教，是因為佛教和道教的主張符合統治者的需求。其實，在這些主張中，關于“來世轉生”、“長生不老”等說法，宣傳的是迷信思想，造成的危害性不小。于是，出現了批判迷信鬼神的思想家王充（學生看紅字部分了解）。
五、自學指導二：“司馬遷和《史記》”
小小主持人（讓學生表演）
學生：大家好！我是主持人，我們的現場是位于文化歷史名城韓城的司馬遷祠，在這里讓我們追尋的人曾經或者應該說是一個前無古人，后無來者的這么一位偉大的史學家──司馬遷，他是我們的“史祖宗”。現在我去采訪現場嘉賓，請他們給我們進行詳細的介紹。
學生看書，歸納總結，回答采訪者的'問題，教師對學生回答進行引導和補充
①介紹司馬遷的生平。
②《史記》首創的體例和內容簡介。
（生生互動，師生互動，營造一種探究、合作的教學氛圍，共同完成教學任務。）
活動與探究：
教師：想一想，司馬遷是如何寫成歷史巨著《史記》的？從中你受到了什么啟發？
指導學生討論、自由發言。
首先，司馬遷有遠大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實現他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書籍，還遍歷祖國南北，實地考查、訪問、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負重，發憤著書。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹立遠大的理想，并為實現理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅持去做，就會取得成功。
思維拓展：
魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”,我們應如何多角度認識《史記》是“史家之絕唱”之說呢？
學生通過討論、得出結論教師可以根據情況做補充。
（指《史記》是一部杰出的歷史著作，主要是因為它開創了編寫歷史著作的新體例──紀傳體，這種體例一直被歷代的史學家所沿用。同時《史記》還反映了司馬遷全面的歷史觀和實事求是的寫作精神。這是難能可貴的。）
好了，這個時候我國還有一件被稱為世界第八大奇跡的寶物，有那位同學知道嗎？
六、自學指導三“轟動世界的秦兵馬俑”
對了，在秦漢時期，我國的雕塑藝術有了重大發展，最杰出的代表就是我們剛才所說的舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑。（教師展示圖片）
教師：引導學生認識秦始皇陵兵馬俑在藝術上的突出成就和世界地位，感受秦漢時期強盛的國力和秦的統一對中國歷史發展的影響。
七、小結
采用多媒體分步顯示圖表,引導學生討論歸納小結。
造紙術數學地理醫學宗教史學雕塑思想
秦
西漢
東漢
八、達標反饋：
一、單項選擇題
1、若要了解漢武帝的歷史，可查閱
A、《史記》B、《漢書》C、《論語》D、《論衡》
2、下列表述適合于華佗的是：①最早采用望、聞、問、切四種診斷方法②奠定了我國中醫治療學的基礎③制成麻沸散，是世界醫學史上的創舉④被后世尊稱為“醫圣”
A、①②③④B.②③④C、③④D、③
3、東漢時期，我國居世界領先地位的科技成就是
①造紙術②地動儀③麻沸散④水排⑤指南針
A、①②③④⑤B、①③④⑤C、①②③④D、②③④⑤
4、下面幾位科學家中，對人類文化傳播貢獻最大的是
A.張衡B、蔡倫C、張仲景D、華佗
5、下列關于造紙術的發明，不正確的是
A、中國是世界上最早發明造紙術的國家
B、西漢早期用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙
C、東漢蔡倫發明了造紙術
D、造紙術是中華民族對世界文明的貢獻
6、《九章算術》成書于
A、春秋B、戰國C、西漢D、東漢
7、被后世尊稱為“醫圣”的是
A、華佗B、張仲景C、扁鵲D、孫思邈
8、張衡制造的地動儀是一項偉大的發明，這主要因為它：
A.是世界上第一臺地動儀B.是構思巧妙的地動儀
C.能夠測出地震方向D.是世界上最早測出地震方向的儀器
9、蔡倫改進造紙術的主要突破點是
A、由笨重改進為攜帶方便B、簡化制作過程
C、擴大造紙原料，使之易得到而又便宜D、紙張由粗糙改進為精細
10、假如你生活在東漢末年，你認為當時的最高成就有：①蔡侯紙②“麻沸散”③《九章算術》④四疹法
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
11、如果讓你扮演華佗，你應該具有的醫學特長是：①針灸②外科手術③創制“麻沸散”④創制“五禽戲”
A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④
12、下列各項中最能體現出當時的時代風貌和特色的是
A.史學巨著《史記》B.張衡發明地動儀
C.蔡倫改進造紙術D.秦兵馬俑
二、材料分析題
1、閱讀材料
老師把五禽戲傳授了他的弟子吳普，對他說：“人體應該經常活動，血脈才能流通，不會生病。你身體若有不適，就叫做五禽戲，自然就會增加食欲，身體也就輕便了。”吳普照著老師的話去做，活到九十多歲，耳不聾，眼不花，牙齒完好。
閱讀材料回答：
（1）材料中的老師指的是誰？
（2）材料中提到的五禽戲指的什么？
（3）此人在世界醫學史上的創舉是什么？
2、閱讀材料：
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”
閱讀材料回答：
（1）這是誰說的話？他是什么時期的什么人物？當時在位的皇帝是誰？
（2）他的代表作是什么？這部書的主要內容是什么？此書在歷史上有什么作用？
答案略
昌盛的秦漢文化歷史教案3
——思想領域的斗爭和宗教的傳播
江蘇無錫教委教研室高級教師吳克成
(一)教學目的
1．要求學生掌握的基本知識：
王充與《論衡》。佛教傳入中國。道教的興起。佛教與道教廣泛傳播的原因。
2．要求學生從思想上認識：
(1)王充是我國古代杰出的唯物主義思想家。
(2)佛教和道教的教義，迎合了封建統治階級麻痹人民斗志的需要，所以當時能夠得到廣泛傳播。佛教和道教的流傳，對我國文化的發展產生了深遠的影響。教育學生自覺保護歷史文物。
(3)要聯系實際，面對封建迷信思想在青少年中有所滋長的現狀，教育學生尊重科學，做一個無神論者。
3．培養學生的能力：
在教師的指導下，找出周圍事物中有關佛教、道教對我國文化影響的實例，要看到其消極的一面，也要看到其有深遠影響的一面。培養學生觀察分析問題的能力。
(二)教學過程
1．導入新課
據報導（1990年7月），探險家們在美洲密林中發現了一個與世隔絕的漢人村，村民都講漢語，保持了民族特色。據考證，這里的漢人可能是秦始皇時代徐福率領童男童女漂洋過海留下的后代。在日本也有類似傳說，現在日本還有一座徐福墓的遺址。那么秦始皇為什么要這樣做呢？（為了到處尋求仙藥）以后西漢的統治者也一樣，請看課本121頁，西漢貴族們墓壁上畫的圖就是“飛升不死”的神怪畫像。這說明統治階級中的求仙迷信思想十分盛行，有迷信就有反迷信的思想家產生，這就形成了在思想領中的斗爭。現在學習第20課《昌盛的秦漢文化(二)——思想領域的斗爭和宗教的.傳播》（板書）。
2．講授新課
1．唯物主義思想家王充（板書）
漢武帝16歲即位后，為了加強中央集權，鞏固封建統治，找到了一名得力謀士，是誰？（董仲舒）董仲舒是西漢儒家的代表人物。儒家學派的創始人是誰？（孔子）董仲舒把儒家思想加以改造，于是董仲舒思想便作為西漢的官方統治思想來統治人民。董仲舒宣揚些什么呢？（宣揚神化皇帝，宣揚天和人之間是息息相關的）說天與人之間是息息相關，就是把天說成有意志的最高主宰者，皇帝是“天子”，代表天意統治人民，所以如得到天的支持或警戒，就會出現風調雨順的豐收年或降下災害。這種思想適合地主階級的利益，宣揚的是封建迷信思想。同時，這時期涌現了不少唯物主義思想家，代表人物是王充。
王充，會稽上虞（今浙江上虞縣）人。6歲開始讀書識字，8歲進私塾讀書，15歲那年，被保送到都城洛陽太學（我國古代的大學）讀書。王充苦讀不懈，太學里的藏書都給他讀完了，就到洛陽街上的書鋪里去讀。因為家境貧困，買不起書，就常常帶了干糧到書鋪里站著讀。他的理解力、記憶力很強，往往讀了一遍就會背誦。王充讀書有特點，他善于獨立思考，決不盲目崇拜古人。
到了晚年，王充從洛陽回到上虞，一面開館講學，一面著書立說。一天，皇帝的使者突然駕著高車大馬，請他進京去做大官。這對追求榮華富貴，也許是一個千載難逢、飛黃騰達的好機會，然而王充一心想的是把自己的思想寫成著作，讓更多的人知道。于是他婉言謝絕了。他花了30年的心血，寫成一部包括85篇，長達20多萬字的著作，這就是閃耀著古代唯物主義思想光輝的《論衡》。這個書名很難懂，“衡”是古代對天平的稱號。意思是說對古往今來的學說，要加以秤量和品評，而后區分是非真假。《論衡》的主要鋒芒指向董仲舒的迷信思想。主要內容：
(1)批判“天降災禍”（板書），請大家看書，說說王充是怎么批判的？（天沒有什么意志，日食、月食、亂風、下雨，是一種自然現象的存在）。王充認為天是物質的、自然的，沒有情感，沒有意志，沒有目的。既然天沒有意志，那么天和人之間息息相關就不存在。
(2)否認人死變鬼（板書），請讀一下王充的原話：“人死血脈竭（盡），竭而精氣（精神）滅，滅而形體朽（腐爛），朽而成灰土，何用為鬼（怎么會變成鬼）？”在這里王充有力地批判了“靈魂不滅”的迷信思想，說明世界上根本沒有鬼神。
王充死后92年，著名文學家蔡邕看到了《論衡》，如獲至寶。人們發現他談吐不同凡響，學問大有長進，才知道他得了部奇書。從此，《論衡》流傳于世。
現在看一下課本上的王充畫像。1800年前，當時的科學并不發達，王充提出了無鬼神的思想，十分可貴。想想現在還有少數人，包括少數青少年相信鬼神，求神拜佛，燒香磕頭，實在太可笑了。
下面，我們一起來討論課本上的思考題：“為什么說王充是東漢杰出的思想家？”（先啟發學生講，后由教師小結）第一，王充的戰斗精神。面對秦漢以來，統治者大力提倡封建迷信思想，特別推崇董仲舒的思想，王充大膽提出反對意見。第二，王充的批判精神。《論衡》一書對封建迷信思想進行了有力的批判。第三，王充繼承了我國古代唯物思想的傳統。繼承了誰的思想？（荀子）王充把我國古代的唯物主義發展到一個新的高度，為后人樹立了光輝的榜樣，所以說他是一位杰出的思想家。
昌盛的秦漢文化歷史教案4
一、學習目標：
㈠內容標準：說出史記的作者和體例。
㈡學習目標：
1、知識與能力：
能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷史上的重要地位。通過學習，培養學生的藝術鑒賞能力。
2、過程與方法：借助實例，分析佛教、道教對中國傳統文化的影響。
3、情感態度與價值觀：通過司馬遷與《史記》學習，培養學生實事求是的治史態度和嚴謹治學的品格。
二、要點分析：
1、重點：佛教的傳入、司馬遷和《史記》
2、難點：宗教的本質及其復雜的作用。
三、教學方法：
教法：問題導學法；學法：識圖學習法、討論法、史料分析法。
四、教學手段：
《佛教傳入路線圖》等圖片資料、多媒體演示文稿、專題網站學習。
五、教學過程：
㈠問題引入：你聽說過“佛陀入夢”和“白馬馱經”的故事嗎？讓我們在故事的交流中走進那段歷史吧，由此引入教學。
㈡教材分析：
一）佛教的傳入和道教的興起：
“佛教的傳入和道教的興起”是秦漢文化史中思想史的重要內容。在宗教知識的學習中，占有重要地位。
1、“佛教的傳入”：
⑴“佛教傳入中國”：
佛教是公元前6世紀在古代印度創立的。佛教是經絲綢之路傳入的。
⑵“佛教在中國的'傳播”：
第一、識讀插圖《白馬寺》：
學習方式：問題識圖與閱讀。通過多媒體展示交流相關的圖片、圖畫和視頻資料；演出課本劇，等等。使學生了解：“漢明帝派人到印度取經求佛”是佛教在中國早期傳播的重要事件。白馬寺被譽為“中國第一佛寺”。
第二、“佛教宣傳的基本思想”：
討論：佛教為什么能夠進入思想相對封閉的中國？本質是什么？
借助具體事例，對佛教的思想進行討論分析，形成認識：佛教宣揚忍耐順從的消極的人生觀，在當時對于維護社會秩序比較有利，符合統治階級的愿望。因此，封建統治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會苦難，使廣大民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來世的幸福。所以，佛教對于廣大民眾也產生了吸引力。所以，佛教的本質是麻痹廣大民眾的精神鴉片。
⑶“佛教對中國文化發展的影響”：（作分層學習）
A級：知道佛教的傳播，對中國文化的發展有深遠影響。B級：舉出一兩個典型事例，如著名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，說明佛教對中國文化的發展有深遠影響。
2、“道教的興起”：
了解思想源泉主要是黃老學說和巫術，興起于東漢時期唯一植根于中國本土的民族宗教。
二）司馬遷和《史記》：
1、補償教學：教師進行史書體例解說，幫助學生了解紀傳體與編年體、通史與斷代史的含義。
2、活動學習：學生閱讀教材中有關司馬遷的生平材料；查找教材及相關書籍中有關《史記》的材料。
3、討論交流：
⑴司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的？我們應該學習他怎樣的治學和治史態度？
⑵《史記》被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，這是為什么？！其重要價值的在哪里？
學生分小組進行問題討論，形成初步認識；每一小組派出代表發言，其余同學補充，進行觀點交流，形成共同認識：
4、觀點認識：
⑴我們應該學習司馬遷實事求是的治史態度和嚴謹治學的品格。
⑵《史記》被魯迅稱之為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。
結論：司馬遷是我國古代偉大的史學家；《史記》是我國第一部紀傳體通史，是一部優秀的文學與史學著作。
三）轟動世界的秦兵馬俑：
1、學生解說：介紹秦始皇陵兵馬俑的發現情況。說明它的發現轟動了全
國，引起了世界的矚目，被譽為“世界第八大奇跡”。（學生自己交流世界七大奇跡的資料）
2、資料展示：展示秦始皇陵兵馬俑，使學生感受到地下軍陣的壯觀，并通過語言描述出來，激發學生的民族自豪感。
㈢鞏固小節：
對教材中的動腦筋問題：劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰亂的故事，引導學生通過歷史時間作辨析：
劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰亂：約在秦末農民起義時，
（前209年——前202年）；尼姑庵的出現：最早應在張騫通西域后
（約前138年——前119年）二者相距近1個世紀，是電視劇編導人員弄錯了。
㈣學習檢測：
⒈選擇：佛教和道教在傳播過程中受到統治階級的提倡和利用，其共同的特點是
A．其宣傳的內容都麻醉人民的思想
B．都認為忍受苦難就能進入不生不滅的最高境界
C．都主張修身養性，以求得道成仙
D．都宣揚放棄欲望就可以擺脫生死輪回
⒉名言賞析：“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這是誰的名言？他在中國歷史上的地位怎樣？他的主要成就是什么？我們應向他學習什么？
⒊請你解說：西安秦兵馬俑博物館請作一日解說員，請你把自己設計的解說詞寫出。
六、參考資料：
人民教育出版社歷史天地
附：板書設計
一）佛教的傳入：
1、佛教發源于古印度，在西漢末年傳入我國。
2、東漢明帝派人到西域求佛經，并在洛陽建成我國最早的佛教寺院白馬寺。
二）道教的出現：道教源于中國，在東漢時興起。
三）王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說，世界上根本沒有鬼神存在。
四）司馬遷與《史記》：
《史記》第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，創立了紀傳體的體例。
昌盛的秦漢文化歷史教案5
教學目標：
通過本課的學習，使學生掌握西漢末年佛教傳入我國；佛教對我國文化的影響；道教的興起；佛教與道教廣泛傳播的原因；王充與《論衡》。
通過分析佛教和道教對我們周圍事物影響的實例，說明佛教和道教對我國文化的影響，理解宗教迷信的危害，培養辨別是非和觀察分析問題的能力。
通過對王充的著作《論衡》的學習，培養學生樹立唯物主義世界觀，學習他積極戰斗的精神。
教學建議：
地位分析：
秦漢時期，求仙迷信思想在統治階級中盛行。為神化封建皇帝，麻痹人民，西漢儒家代表人物董仲舒宣傳迷信思想。兩漢時期出現了不少批判迷信思想的唯物主義思想家，其中最杰出的代表是東漢的王充，他著有《論衡》。在書中他批判了天降災禍，否定了天神；批判了人死為鬼，否定了鬼神。
西漢末年，佛教傳人我國中原地區。東漢明帝派使者到西域求佛法，佛教宣傳追求來世幸福，受到封建統治階級的歡迎和扶持。佛教的傳播，對中國文化的發展產生了深遠的影響。道教是中國的宗教，東漢時期在民間興起。它對人生采取消極態度，適應封建統治階級麻痹人民的需要得以傳播，對后世文化也產生深遠的影響。
重點分析：
1、佛教的傳入。
佛教作為世界三大宗教之一，它的興起以及在中國的傳播，對中國的政治、文化、藝術所產生深遠的影響，學生應重點掌握。這有助于學生了解和欣賞這一世界文化遺產。
2、王充的唯物主義思想
王充在反對當時盛行的董仲舒所提“天降災禍”論的戰斗中，發展了我國古代唯物主義傳統。其著作《論衡》在我國古代思想史上占有重要的地位，使人們對唯物主義思想的認識大大向前推進了一步。在當時封建迷信思想盛行的情況下，唯物主義思想家能堅持科學地認識世界，學習此內容，對學生形成正確的人生觀、世界觀是極其有益的。
難點分析：
宗教的本質和影響
一切宗教都是支配人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想反映，很易于被統治階級利用，作為麻痹人民的`工具。而宗教所起的社會作用又非常復雜，初中學生對于宗教的認識不可能達到很深入的程度，不易掌握其本質，學習起來有一定難度。
教法建議：
一、講授本課時我們會遇到一些專有名詞，請注意理解：
1、《論衡》中“衡”指的是重量，論衡即論述輕重。論述什么的輕重呢？王充自己解釋到：“控輕重之言，立真偽之平。”即實事求是地衡量人世間的是與非。
2、世界三大宗教是指具有世界影響的、不受任何國家任何民族局限，在更廣泛地區傳播的宗教。
道教產生于中國，生長于中國，是中國自己的宗教，不具有世界性，屬于地方宗教。
3、古印度不是今天印度的國名，而是一個地理名稱，表示南亞次大陸，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊爾等國家。
二、講授本課時，可采用對比法，加深學生對所學習歷史知識內容的理解。
迷信思想與唯物主義思想的對比：鬼神迷信思想宣揚天人息息相關，人死為鬼。王充的唯物主義思想則認為人死不為鬼，否定天神的作用。
宗教：佛教起源于古印度；道教源于我國民間。佛教的主要教義是靈魂能轉生來世、忍受苦難。道教的主要教義是修身養性、得道成仙。教義表述雖各有不同，但有一點是共同的，即對社會現實持消極態度。使被壓迫階級在宗教的幻想中尋找精神上的安慰，符合統治階級穩固統治的需要，受到統治者的歡迎，成為他們麻痹人民的工具。
昌盛的秦漢文化歷史教案6
（一）教學目的
1．要求學生掌握的基礎知識：
史學家司馬遷和《史記》。史學家班固和《漢書》。樂府和樂府詩。馬王堆漢墓帛畫和秦始皇陵兵馬俑的藝術成就。樂舞的發展。蹴鞠運動的流行。
2．要求學生從思想上認識：
①秦漢時期史學、文學和藝術的成就，說明當時我國不僅物質文明的生產居于世界前列，而且精神文明生產也處于世界的先進地位。
②司馬遷的《史記》是一部不朽的史學名著，馬王堆漢墓出土的帛畫是古代繪畫的珍品，秦始皇陵兵馬俑是世界藝術史上的一顆明珠，這些至今仍然值得我們引以自豪。
3．要求培養學生的能力：
在教師的指導和幫助下，利用課本學習過的歷史知識，說明古代中國不僅物質文明的生產走在世界前列，而且精神文明的生產也處于世界先進地位，以培養歷史思維的能力。
（二）教學過程
1．復習提問
請同學們回憶一下，在《昌盛的秦漢文化》（一）、（二）兩節課中，我們學習了秦漢文化的哪兩個方面的成就？（學生答：科學技術、思想領域的斗爭和宗教的傳播。）
2．導入新課
秦漢時期國家大統一，封建經濟有很大發展，我國古代人民不僅以上兩個方面取得許多成就，而且在史學、文學和藝術方面的成就也很突出。我們這節課就來學習這些方面的內容。
3．講授新課
我們在學習春秋戰國文化時，課本上曾提到《春秋》這部書。誰記得這是一部什么書？（學生答：這是一部記載魯國歷史的書。）我國古代對撰寫歷史非常重視，很早就有人編寫史書。東周時期，各諸侯國都設置史官編寫本國的歷史。其中燕、齊、宋、魯等國都稱《春秋》；也有另定他名的，如晉稱《乘》，楚稱《梼杌（ｔáｏｗù）》等等。秦漢時期，史學有了0新的發展，司馬遷和班固就是兩位杰出的歷史學家。
一、司馬遷和班固（板書）
1．《史記》（西漢司馬遷）（板書）
（教師出示教學掛圖《司馬遷游歷路線示意圖》）請同學們先看課本上的《司馬遷像》。再請一位同學朗讀司馬遷生平的一段小字。司馬遷編寫《史記》有哪些有利條件？（學生答后，教師歸納）司馬遷所處的漢武帝時代國家統一，封建經濟有很大發展，使司馬遷能夠到很多地方去游歷。他出身于史官家庭，父親司馬談是個史學家，從小就受到家庭的熏陶，有較好的學習環境；司馬遷做史官后，有機會閱讀大量皇家的藏書，掌握了豐富的史料。豐富的社會經歷和歷史知識，為司馬遷編寫《史記》奠定了堅實的基礎。
《史記》原名《太史公書》，記載上自傳說中的皇帝，下到漢武帝時期將近3000年的歷史。全書分為12本紀、10表、8書、30世家、70列傳，共130篇，526000多字。本紀是以朝代或帝王為主，記其大事；表是把重要的歷史大事或歷史人物，按年代或時期列成表格；書是記典章制度的興廢沿革；世家專記諸侯名人活動；列傳是記載帝王以外的各種歷史人物的。本紀和列傳是全書的中心，在書中所占篇幅最大，所以稱之為紀傳體。用本紀、列傳這種體載編寫歷史，是司馬遷的一種獨創。自從紀傳體《史記》出現以后，歷代不少史家都沿用這種體載編寫歷史，并用把用這種體載編寫的史書稱為“正史”。“二十四史”都是如此，可見《史記》對后世的影響是多么深遠。
從內容方面看，《史記》記事是從遠古到西漢，貫通古今（今指作者司馬遷生活的時代），所以稱為通史。《史記》就是我國第一部紀傳體通史。用司馬遷的話說，就是“通古今之變，成一家之言”。《史記》也是我國歷代王朝編寫史書的典范。在《史記》中，司馬遷詳細敘述了陳勝、吳廣起義的經過，肯定了這次起義推翻秦朝的歷史作用；歌頌了偉大詩人屈原，說屈原的詩可“與日月爭光”。對暴君酷吏，如夏桀、商紂、周厲王、秦始皇等，作深刻的揭露和批判。《史記》不僅具有很高的史學價值，同時也具有很高的文學價值。它的許多篇章膾炙人口，文筆生動，語言簡潔，刻畫人物栩栩如生，有強烈的感染力。因此被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。但是《史記》把國家興亡歸于“天命”，說明司馬遷的歷史觀基本上是唯心的，這是《史記》的主要缺點。請同學們閱讀課本中豎寫的司馬遷《報任安書》的一句話（“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”）這是司馬遷在寫給友人信中談到自己編寫《史記》動機時說過的話，表明了司馬遷決心在史學方面干一番事業，寫出一部歷史著作留給后人。司馬遷忍受重刑之苦，以驚人的毅力，經過十幾年的辛勤勞動，終于完成了《史記》的寫作，為我國的史學發展作出了杰出的貢獻。司馬遷的這句話對我們有哪些有益的啟示呢？請同學們課下思考。
2．《漢書》（東漢班固）（板書）
繼西漢的司馬遷之后，東漢的著名歷史學家班固也寫了一部歷史著作——《漢書》。班固用20多年時間，基本上完成了《漢書》的寫作，對史學作出了重要的貢獻。《漢書》共100篇，80萬字，記載了西漢一朝（包括王莽的新朝）230年的史事。《漢書》同《史記》一樣，都是紀傳體。但是《漢書》開創了“包舉一代”的斷代史體例，是我國第一部斷代史，這又是它與《史記》不同的地方。《漢書》的最大特點是記事系統而詳盡。這部組織嚴密、體例完整的斷代史的出現、在史學界的影響同樣是深遠的。《漢書》被后世看作和《史記》具有同等價值的“正史”的典范。
二、漢賦和樂府主詩（板書）
1．漢賦（板書）
秦漢時期的文化在文學方面也有新的成就。漢朝流行一種新型的文學體載，叫做賦。賦是一種長篇的'韻文。前面我們提到的《論衡》、《史記》、《漢書》等著作，按其文學體載來說，屬于散文；而《詩經》是詩歌。那么，散文與詩歌有什么不同？（學生答：散文不用押韻，詩歌要押韻。）賦也是要押韻的，這一點與詩是相同的。但是賦在行文時往往韻散間出，具有半詩半文的性質，這一點又與詩不同。所以賦是一種新文體，其性質介于詩和散文之間。漢賦辭藻華麗，筆法鋪張，有些漢賦作品在描繪田獵歌舞的壯觀、宮殿苑囿的宏偉以及山水奇景方面，都超出前代文學的成就。但是漢賦中有相當一部分是“宮廷文學”，反映的是漢帝國的表面現象，缺乏充實的生活內容和真摯的思想感情。西漢的賈誼、東方朔、司馬相如、揚雄，東漢的班固、張衡等都是漢賦的著名作者。其中司馬相如寫的《子虛賦》、班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》等作品都很有名。
2．樂府和樂府詩（板書）
樂府是指西漢時漢武帝設立的樂府官署，它的任務是專門搜集歌辭，一方面供統治者觀察風俗、了解民情，另一方面加工配樂，供宮廷娛樂。所用歌辭，一部分是由文人創作的，一部分是從民間采集來的歌謠。采集來的這些民歌以及其他經樂府配曲入樂的文人寫的詩歌，后來就被稱為樂府詩。流傳至今的漢樂府詩有100多篇，由于其中以民歌居多，所以人們提到漢樂府詩，往往是指這部分民歌。講到民歌，誰還記得我們在學習春秋戰國文化時提到的民歌《碩鼠》出自哪部書？（學生答后，教師講述）對！是《詩經》，更具體一點說，應該是《詩經》中的國風部分。《詩經》中的民歌以抒情為主，而樂府詩著重敘事。漢樂府民歌同樣反映了廣闊的社會生活和人民思想情感，但在藝術上更有新的創造和發展，增加了文學的表現力。漢樂府民歌語言樸素自然，形式自由活潑，格調清新。
請同學們閱讀課本摘錄的《十五從軍征》的一段詩，結合注釋和畫意插圖，體會一下這首詩的意境。這首詩描寫的是一個80歲的老兵服了65年兵役之后回到家鄉，目睹親故凋零，家園破敗的情景。同學們看這幅插圖：墓冢累累，烏鴉
昌盛的秦漢文化歷史教案7
教學目標：
一、知識與技能：
造紙術的發現改進。《九章算術》。張衡發明地動儀。張仲景和華佗的醫學成就，
二、在教師的幫助下，歸納秦漢時期我國處于世界領先地位的科學技術成就，提高對比和歸納綜合的能力。
三、情感、態度、價值觀目標：
秦漢時期許多重大的科技成就表現了我國古代勞動人民和科學家的聰明才智和非凡的創造力，特別是造紙術的發現更是對世界文明的巨大貢獻。
教學重點：
造紙術的發現和蔡倫改進造紙術，張衡創制地動儀，張仲景和華倫的醫學成就。
教學難點：
地動儀的構造原理。
教學方法：
學案導學——小組合作探究
教學用具：
多媒體課件
教學過程：
一、導入新課：
學生閱讀課前提示，教師作簡要說明：秦漢時期是中國封建社會的發展時期，這一時期社會比較安定，封建經濟有了發展，這為秦漢文化發展提供了條件，因此，秦漢時期在科技方面取得了卓越的成就，象我國古代的“四大發明”之一“造紙術”就是在這一時期發明的。
二、導學新課
（一）紙的發現和蔡倫改進造紙術
1、紙的發明（板書），教師在講解過程中。可從紙發明以前的書寫材料講起，以便學生了解發明紙的歷史背景。
師問：甲骨文是刻寫在什么上面的？
生答：龜甲、獸骨。
師問：“金文”是刻寫在什么上面的？
生答：青銅器。
師問：戰國時期又出現了什么樣的書寫材料？
生答：竹簡、絲帛。
（教師用課件演示，獸骨、龜甲→青銅器→竹、帛→紙）
師講：紙普遍使用之前，在相當長的時間內，中國人就把竹木簡當作書寫材料。現在我們還把書按“冊”計算，這個“冊”字就是個象形字，很多竹木簡用繩子串在一起，就成“冊”了。但竹木簡太重了。據史料記載，秦始皇一天要看一百二十斤重的文書。而帛又很貴，不能大量使用。隨著文化的發展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動人們從事造紙術的研究。
2、蔡倫改進造紙術（板書）
在蔡倫之前，我國勞動人民雖己發明了造紙的方法，但紙的質量還比較差，產量也不高。
東漢時，宦官蔡倫負責管理為朝廷造紙的`作坊，（用課件演示蔡倫的圖象），它總結勞動人民經驗，于105年改進了造紙術。指導學生閱讀教材，找出蔡倫用于造紙的原料。
師問：當時蔡倫都用哪些原料來造紙？
生答：樹皮、破布、麻頭和舊魚網。
（用課件演示造紙原料）。
師講：這些原料很容易搞到又很便宜，既擴大了原料來源，又降低了成本，造出的紙的質量比以前要好得多。不僅提高了紙的質量還提高了紙的產量，紙的使用也逐漸普遍起來了。為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做“蔡侯紙”。
3、造紙術的傳播及其意義。
（略講）紙的傳播，（利用課件進行演示）紙最初傳入朝鮮、日本，后來又向西傳入阿拉伯，并通過阿拉伯人傳到歐洲和非洲。
師問：與竹木簡和帛相比，紙的主要長處是什么？
生答：竹木簡太笨重，帛的價格昂貴，紙不僅攜帶方便，而且造價低廉。紙的造價低廉而又攜帶方便。紙的發明，大大方便了人們的書寫和人類文化的傳播。
（二）九章算術
成書于東漢的一部數學著作．全書共分九章，書中有很多成就在當時世界上是先進的，它是我國古代流傳下來的最早的一部數學專著，奠定了中國古代數學的基礎。（此處師講）
（三）張衡和地動儀的發明。（利用課件演示張衡與地動儀的圖像）
師講：張衡是一位杰出的歷史人物，既是文學家，又是東漢時期偉大的科學家。他于132年制造的地動儀是世界上第一臺測定地震方位的儀器，比西方制作的類似儀器要早1700多年，（增強學生民族自豪感）（課件：向學生介紹地動儀的結構和原型）。指導學生閱讀教材中敘述地動儀結構的小字部分，然后說明其測報地震的科學原理。
（四）醫學的成就
中國醫藥學是我國古代燦爛文化的重要組成部分，它獨具特色，而且有著悠久的歷史，秦漢時期，良醫輩出。
1、華倫創制“麻沸散”和“五禽戲”（板書）
（利用課件演示華倫人物圖像）
華倫是東漢著名的醫生。他擅長針炙、麻醉術和外科手術。華倫制成的“麻沸散”是世界醫學史上的首創，他還創制了醫療保健體操“五禽戲”。這套體操模仿鹿、虎、熊、猿、鳥五種禽獸的動作。（這部分內容指導學生閱讀教材小字部分）
2、張仲景著《傷寒雜病論》
張仲景也是東漢末年的著名醫學家，后世尊稱他為“醫圣”，（課件演示張仲景圖像）。《傷寒雜病論》一書全面闡述了中醫理論和治病原則，奠定了我國中醫治療學的基礎。
三、課堂小結：
在秦漢時期，中國有哪些科學技術成就領先于世界的？
教師在學生歸納的基礎上進行總結：秦漢時期，我國科學技術發展迅速，在許多領域內取得了舉世矚目的成就，而且很多成就是世界之最，處于領先地位。西漢初期，我國勞動人民造出了世界上第一張紙，105年蔡倫改進了造紙術，東漢時期張衡發明了世界上第一臺測定地震方位的儀器地動儀。＜＜九章算術＞＞的許多成就在當時世界上是最先進的。華倫的麻沸散，并用它來實施外科手術，這在世界醫學史上也是最早的，這么多偉大成就，都是我們中華民族智慧的結晶，是我們的驕傲。
四、鞏固練習
利用課件演示課堂練習題。
（一）、選擇題：
張衡制造的地動儀是一項偉大的發明，這主要因為它（D）
A、是世界上第一臺地動儀
B、是構思巧妙的地動儀
C、能夠測定地震方向
D、是世界上最早測出地震方向的儀器。
（二）填空題：
1、東漢時候，________總結勞動人民的經驗，于105年改進了造紙術。
2、《》奠定了中國古代數學的基礎。
3 、東漢著名醫學家________創制了“麻沸散”和“五禽戲”。
4、________著有《傷寒雜病論》一書，奠定了我國中醫治療學的基礎，后世尊稱他為“________”。
（三）討論題：
為什么說造紙術的發明與改進，對人類文明的進步產生了重大影響？今天人們大力提倡使用“再生紙”又有什么重要意義？
本討論題讓學生利用課后查找資料寫一篇小論文。
五、板書設計
——領先世界的科學技術
一、紙的發明和蔡倫改進造紙術
二、《九章算術》、張衡和地動儀的發明
三、醫學方面：
張仲景著《傷寒雜病論》
華倫創制“麻沸散”和“五禽戲”
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