現代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論閱讀答案
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現代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論閱讀答案1
①現代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論；五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學終日誤，終日誤終日中的觀點。可見，在錯誤中學習，勇于嘗試，就有機會獲得成功。
②楚漢相爭時，項羽的失敗，就在于他不知道在錯誤中學習。每當他有所主張，左右總是連聲稱“是”，欽佩拜伏。一直到死他還錯誤地認為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。平時在百戰(zhàn)百勝中，他愈來愈自負。大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段，從自負的巔峰走下來，弄到無顏回江東去的地步，結果只有死路一條。
③劉邦的成功，得益于在錯誤處注意學習。有人當面指責他，不應該一面洗腳一面和長者說話；有人暗暗提示他，不應該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠懇，怎告他，不應該迷戀各國佳麗，要趕快遷都回關中去……他總會翻然醒悟，在錯誤中學到很多，終于獲得事業(yè)的成功。
④由此想起《替虛》上的一句名言：“項羽日勝而亡，高祖日敗而王。”因為缺少學習改進的機會，引臺至終固守一套僵化的戰(zhàn)略，所以日勝反而滅亡；因為在失敗之中善于學習，不斷總結經驗教訓，所以日敗反而稱王。
⑤古語也有“學書紙費，學醫(yī)人費”的說法。不費紙，學不好寫字；不費人，學不好醫(yī)術。一位成名的書法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少張紙，才成就這一幅字。更不要去細數他當年學習過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術精湛的大夫，必然診治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓。古諺說“巧者不過習者之門”。只要不怕錯誤，反復學習，便能達到巧妙的境地。
⑤“逐日淘沙定有擴，成功的.金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有急者，不但不應為錯誤、失敗而氣餒，反而應該以失敗為師，在錯誤中汲取教訓，從而走向成功的彼岸。
1．選文的中心論點是什么？（2分）
2．選文②③兩段的順序能否調換？請說出理由。門分）
3．請簡要分析選文第⑤段的論證思路。（3分）
4．請為選文補充一個事實論據或道理論據。門分）
答案：
1．在錯誤中學習，勇于嘗試，就有機會獲得成功。
2．不能：因為第②段寫項羽，第③段寫劉邦，第④段引用名言和論述的內容與②③段的順序相對應，體現了議論文的結構的嚴謹。
3．先用古語作為道理論據，接著用學書、學醫(yī)兩個事例進行闡釋并作為事實論據，論證中心論點；最后以古諺作精道理論據，再一次論證中心論點。
4．示例一：愛迪生在發(fā)明電燈過程中，經過無數次的試驗，在失敗中不斷總結經驗教訓，最后才獲得了成功。示例二：失敗是成功之母。
現代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論閱讀答案2
①現代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論；五百年前，明朝人 沈君烈就提出“終日學終日誤，終日誤終日學”的觀點。可見，在錯誤中學習，勇于嘗試，就有機會獲得成功。
②楚漢相爭時，項羽的失敗，就在于他不知道在錯誤中學習。每當他有所主張，左右總是連聲稱“是”，欽佩拜伏。一直到死他還錯誤地認為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。平時在百戰(zhàn)百勝中，他愈來愈自負。大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段，從自負的巔峰走下來，弄到無顏回江東去的地步，結果只有死路一條。
③劉邦的成功，得益于在錯誤處注意學習。有人當面指責他，不應該一面洗腳一面和長者說話；有人暗暗提示他，不應該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠懇，怎告他，不應該迷戀各國佳麗，要趕快遷都回關中去……他總會翻然醒悟，在錯誤中學到很多，終于獲得事業(yè)的成功。
④由此想起《替虛》上的一句名言：“項羽日勝而亡，高祖日敗而王。”因為缺少學習改進的機會，引臺至終固守一套僵化的戰(zhàn)略，所以日勝反而滅亡；因為在失敗之中善于學習，不斷總結經驗教訓，所以日敗反而稱王。
⑤古語也有“學書紙費，學醫(yī)人費”的說法。不費紙，學不好寫字；不費人，學不好醫(yī)術。一位成名的書法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少張紙，才成就這一幅字。更不要去細數他當年學習過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術精湛的大夫，必然診治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓。古諺說“巧者不過習者之門”。只要不怕錯誤，反復學習，便能達到巧妙的境地。
⑤“逐日淘沙定有擴，成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有急者，不但不應為錯誤、失敗而氣餒，反而應該以失敗為師，在錯誤中汲取教訓，從而走向成功的彼岸。
1．選文的'中心論點是什么？
[思路分析]此題考查議論文論點的歸納。 歸納論點，可以去關注文章的標題、開頭段和結尾段，這幾個位置常常是論點所在。
答案：在錯誤中學習，勇于嘗試，就有機會獲得成功。
2．選文第②③兩段的順序能否調換?請說出理由。
[思路分析]此題考查論證思路。解答此題，先看②③兩段與前面的段落之間有沒有對應的關系，再看②③兩段之間有沒有先后關系，比如時間上的、邏輯上的關系等。
答案：不能。 因為第②段寫項羽，第③段寫劉邦，第④段引用名言和論述的內容與②③段的順序相對應，體觀了議論文的結構的嚴謹。
3．請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
[思路分析]此題考查論證的思路。答題時，應該指出論證的觀點是什么，再指出作者用哪些論據進行論證，論證的角度是什么。在組織語言時，使用諸如“首先”“然后”“接著”等表示起承轉合關系的詞語，以示條理。
答案：先用古語作為道理論據，接著用“學書”“學醫(yī)”兩個事例進行闡述并作為事實論據，論證中心論點。最后以古諺作道理論據，再一次論證中心論點。
4．請為選文補充一個事實論據或道理論據。
[思路分析]此題考查考生補充論據的能力。答題時，要做到兩個明確：一要明確要論證的觀點是什么；二要明確要補的論據的類型。如果是事實論據，表述格式一般為：人物+事件。如果是道理論據，則要力求準確，最好能有出處。
答案：示例一：愛迪生在發(fā)明電燈過程中，經過無數次的試驗，在失敗中不斷總結經驗教訓，最后才獲得了成功。
示例二：失敗是成功之母。
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