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端午節的作文

時間：2023-11-02 14:09:19 端午節我要投稿

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端午節的作文（合集8篇）

　　在生活、工作和學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的端午節的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

端午節的作文（合集8篇）

端午節的作文篇1

　　端午節在每年農歷五月初五。這是我們對偉大詩人屈原——的紀念，他在河里淹死了。

　　在這一天，每個家庭都要做粽子。龍舟比賽（一些吃蛋糕罐）！你一定想問為什么？我告訴你。屈原，一位愛國詩人，他為了救溺水而死。把粽子放進河里喂魚、蝦和螃蟹，停止吃屈原的尸體。

　　還有一個關于端午節的傳說，但它是為了紀念伍子胥！伍子胥是楚國人。他的父親和兄弟都被楚王殺死了。后來，伍子胥棄暗投明，去幫助吳國攻打楚國。第五次世界大戰期間，他進入了楚國的首都。那時，楚平王已經死了。伍子胥掘墓，用鞭子抽打楚王，為他的.父親和兄弟報仇。吳王死后，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高昂，贏得了每一場戰斗。岳一敗涂地。越王勾踐想要和平，夫差同意了。伍子胥建議徹底消滅越南。富查不聽。吳被殺。他被越南賄賂了。他遭到伍子胥的誹謗和陷害。夫差相信了，給了伍子胥一把劍。伍子胥死了。伍子胥原本忠心耿耿，視死如歸。

　　現在，我們正在吃蛋糕罐，觀看龍舟比賽，紀念我們的祖先。

端午節的作文篇2

　　說到端午節，大家一定都知道。端午節有許多名字。比如：端陽節、賽詩節、重五節等等。端午節有許多風俗，好像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃“五黃”等。

　　說到粽子，我可是非常喜歡。我見到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的'，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧！

　　我聽家長說，端午節還有一個故事呢。楚國時期，當時正是五月初五，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進了汨羅江。當地百姓聽到這個消息后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到。他們怕魚蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開魚蝦。

　　后來，人們為了紀念屈原這位偉大的愛國人士，一直把賽龍船、吃粽子的習俗延續到今天。

端午節的作文篇3

　　作品描述的是端午節的清晨五月六月一家人按照傳統習俗采集“吉祥如意”的過程，小主人公五月和弟弟六月被母親煮在瓦罐里發酵的甜醅子“香”醒以后，“就呼地一下子從被筒里翻出來”，便開始了一早晨短暫而充實愉快地節日之旅。于是，插楊柳、上供、吃花饃、綁花繩、戴香包、上山采艾(其實還應當有抹雄黃和點高高山)等民俗活動便被抽絲剝繭般地徐徐綻開。童年的端午節便在《吉祥如意》里徜徉。

　　《吉祥如意》給我最大的感受是：心靈美升華為語言美，語言美構建了意境美，意境美揭示了生活美、人性美。

　　由于“美在心里”，所以滿目皆是春風，皆是祥和。“甜醅發的，就像是好日子一樣”，“不用吃，光聞著就能讓人醉”;“長長的巷道里，散發著柳枝的清香味”;巷道里和山上的霧也是香的，就連跪在雨后“濕漉漉的”地下上供、磕頭，“膝蓋和額頭挨到上面涼津津的，有種讓人骨頭過電的爽”。戴香包，綁花繩，吃花饃饃，采艾，作者都用了濃墨重彩，描繪出了一幅鄉村節日風情畫，讓人在寧靜恬淡中感受熱烈狂歡，在清涼肅穆中體會溫馨祥和，在純樸含蓄中領略雋永莊重﹍﹍而這些感悟，集中表現在以下幾組情節中。

　　戴香包香包(我們家鄉叫荷包)本來是未過門的準媳婦繡好送給婆家人的，五月還小，沒有訂親，就由娘代替。但為了及早培養“女靠一個巧”，娘就讓還是幼女的五月戴了她的大頂針學做香包，以致因不熟練針扎破了她的小手。香包里裝了棉花，棉花上撒了香料，這樣的香包“既是鼓的，又是香的”，六月為了品味香氣，竟搶奪了姐姐五月的香包盡情地吸息，“鼻孔一下一下張得更大了，窯洞一樣。”他真感覺到“能把鼻子香炸”。香包對于節日里農村的孩子來說顯得太重要了，六月因為看到姐姐的香包而想起自己忘了放在家里的香包，“一下子就崩潰了”，他不顧姐姐的感受，搶奪了她的香包，后來想象到爹給娘往口里吹香氣可能用的是自己的香包時，斷然要放棄采艾這樣重要的事情回家去取。然而，他隨后卻大大方方地把姐姐的香包送給了女孩子白云。白云接到香包就“有點擔當不起的樣子”。而姐姐五月“胸前沒有了香包一下子暗淡下來，就像是一個被摘掉了花的花桿兒，看上去可憐兮兮的。”

　　綁花繩端午節孩子在手腕腳腕和脖子上綁了花繩，就“像是布下了百萬雄兵”，蛇蝎就會繞道而行，所以姐弟倆選購花花繩就格外地用心，“每人手里攥著兩角錢，蜜蜂一樣在這兒嗅嗅，那兒聞聞”。他們認為“街的`新媳婦最漂亮”，因為它的“一個大胳膊上就戴了那么多的花繩兒”。當他們“手里各拿著五根花繩兒”的時候，“那個美啊，簡直能把人美死。”綁了花花繩的胳膊是神圣的，就是在上山采艾的路上，他們也“不停地把手腕上的花繩亮出來看。”當他們真正遇到蛇時，盡管心里發虛，以致分別在手心和褲管上留下了緊張恐懼的體液，但在整個過程中還是以腕上綁的花繩作為心理防線為自己壯膽。

端午節的作文篇4

　　端午節是我國的傳統節日，它源自一個傳說。

　　在古時候，有位名叫屈原的人，他在國家衰敗之時，想為國家出力，卻懷才不遇，憤而跳江。他當官時，為人民做了不少好事，百姓念及他，怕魚蝦吃了屈原的尸體，就用粽葉包上糯米，投入江中，希望魚蝦不去吃屈原的尸體。因此，五月初五這天，大家就吃粽子悼念屈原。

　　如今，吃粽子已經成為端午節必不可少的習俗。粽子下鍋不久，就有一股若有若無的香氣在空中飄蕩，令人神清氣爽。粽子煮好了，將其剝開，不用刻意的擺盤，只需將粽子隨意放在盤子上，綠油油的' 粽葉拖著晶瑩剔透的嫩白色粽身，米粒色澤飽滿，透著光芒，每一粒都是橢圓，一個個挨挨擠擠，卻又各不相粘，令人垂涎欲滴。幾顆紅棗像寶石一樣點綴其間，令人食欲大增，又像一件精細的藝術品，。這難道不是大師之杰作嗎？

　　片刻，粽子特有的香氣便吸引著你的味蕾，那是粽葉的清香、糯米淡淡的香甜和紅棗的甜香。撒上一勺白糖，放入口中，滑滑嫩嫩的粽子嚼勁十足，那味道在舌尖上回蕩，忍不住細細品味。

　　這一個個民俗文化，是五千年華夏文明中一顆顆明珠，我們要讓它傳承下去。

端午節的作文篇5

　　屈原跳江后，有些漁夫去打撈屈原的真身，有人把粽子扔進江里，為了讓魚蝦蛟龍吃飽，不要吃屈原。

　　所以在這一天，人們要大包粽子吃。粽子的做法很簡單：先在糯米上放材料，把糯米做成立體的三角形，再用艾葉包好，蒸上一會，粽子就做好了。

　　每家都要大包粽子，我家也不例外。我把各種東西放在糯米上，媽媽把糯米做成立體三角形，爸爸用艾子葉片包好，最后放在鍋里煮。粽子就做好了，聞一聞，香氣撲鼻，吃一口，甜而不膩。

　　這一天，人們還要賽龍舟，就是比賽劃龍形的船。可是我只是在電視里看過，沒有親眼看過這么激烈的'場面，下次有機會我一定要親眼去看。

　　端午節真是一個有趣的傳統節日！

端午節的作文篇6

　　前幾天吃完晚飯，外婆說：“馬上要端午節啦！”我好奇地問：“端午是什么時候呢？”“端午節是每年的農歷五月初五”。外婆和藹地說：“因為五和午是諧音，端是初的意思，所以五月初五又可以說成是端午。”我接著問：“那端午節有什么習俗呢？”外婆笑咪咪地回答：“我們這里的習俗是到那天要吃粽子、撒白糖、家家戶戶門上要插艾草，還要賽龍舟、喝雄黃酒。”“那吃粽子有什么來歷嗎？”“當然有啦，端午節吃粽子這里面還有一個故事呢，是為了紀念一位偉大的愛國詩人，名叫屈原，他寫了一部反映當時貧苦百姓生活的長詩《離騷》。被奸臣所害，在五月初五這天蒙冤自投汩羅江，當地的百姓爭先恐后地劃船打撈，打撈了很長時間、很多地方都沒找到。這時突然有人說這江里有一條蛟龍，人們怕蛟龍吃掉屈原，于是家家戶戶就都用蘆葦葉子將糯米包成各種形狀的粽子，扔到江里給蛟龍吃，希望蛟龍別吃屈原。”“那賽龍舟又是怎么回事呢？”我又問。“賽龍舟啊，據說當地的百姓聽到屈原投江后，大家都爭著劃船去救，很多艘船都一起在江面上冒雨前進，后來為紀念屈原，這個風俗就被人們保留下來，演變成現在的龍舟競賽。我們常州每年的`端午也都會舉行賽龍舟的活動。”外婆接著還說：“我們這星期也要把粽子包好嘍。”我高興地跳起來說：“喔，太好了。”

　　星期六上午，外婆先把白白的糯米淘好，并將綠油油的的粽葉一張張洗凈煮好備用，把肉切成小塊調味，還拿出了我最喜歡的咸蛋黃放好，準備工作好了就可以開始包粽子了。外婆先拿起兩張粽葉彎成一個小三角，然后舀入糯米，米上放一塊肉，再放一勺米并用大拇指將米塞緊再添加一張粽葉繞成桶狀，又放上蛋黃后上面再鋪一層米后塞緊，用粽葉封口包好，用棉線扎緊，這樣一只漂亮的三角粽就包好了。外婆一邊包一邊說：“我們常州人包的粽子是米要塞得緊緊的，捏起來硬硬的，吃起來才有韌性。粽子可以包好多口味的，例如豆瓣粽、赤豆粽、全米粽等等，我們今天包的是你最喜歡吃的蛋黃肉粽。”我眼花繚亂地看著外婆靈巧的手忽左忽右、左折右疊，不一會兒就包好了一大盆粽子。粽子包好就要煮了，外婆拿出一口大鍋，把粽子整齊地擺放在里面，還放入了咸鴨蛋和雞蛋，加入水就可以開始煮了，煮了一會兒鍋內就開始飄出香味，真讓我垂涎欲滴。但是外婆告訴我，粽子要用大火煮2小時，再用小火悶上5—6小時才會煮熟，要到明天才好吃呢。第二天一大早，我一起床一股撲鼻的香味飄來，我迫不急待地沖到廚房，外婆已經給我剝好一個粽子，咬上一口，肉的香味、蛋的香味、米的香味合在一起，太好吃了。

　　我真盼望端午節快快到來，到了那天，外婆就會早早地在門上插上可以驅趕蚊蟲的艾草，早上吃香噴噴的大粽子，并且還會給我掛上色彩鮮艷的小網袋，里面放上一個大鴨蛋，下午還會到太湖灣看賽龍舟，開心地度過這一天。

端午節的作文篇7

　　舊俗在端陽這天要“祝饗”，即祭祖，這與每年的清明祝饗有著同等重要的意義。其他例如吃粽子，熏艾蓬草，插菖蒲劍，飲雄黃酒，吃煨大蒜頭、咸鴨蛋，掛鐘馗像，洗百草裕等等。小孩額上要用雄黃寫“王”字，穿老虎皮或者五毒衣——繡有五毒的衣服，意為避邪防毒。這些習俗看似毫無關聯，其實大都是一種蛆蟲消毒的措施。從端陽開始，氣溫會逐漸升高，疫病開始逐漸流行，此時采取一些防蟲消毒措施是很必要的。

　　無錫端午習俗還有一項很重要的活動，即劃龍舟。無錫地區的劃龍舟是很有講究的，有很強的地域特色，稱之為“蓉湖競渡”。

　　競渡的'地點選在北塘黃埠墩一帶，因為這里是古芙蓉湖所在，水面較其他河道開闊，距離北門也不遠。

　　正式的競渡需要幾年才舉行一次，正式比賽所用的龍船共有13只半。這13只半的龍船代表了無錫城鄉14所神廟。他們分別是梨花莊的延圣殿，東門外延壽司殿，南門外南水仙廟，西水關外西水仙廟，南門外的張元庵，北門外府城隍廟，南門小南海，西門四大天王廟，江尖上關帝廟，船廠里三大老爺廟，以及其他泗堡橋，大小河上，北水關，惠山浜的四所神廟。由于惠山浜的龍船有時參加有時缺席，所以稱參賽龍船為“13只半”。

　　龍船在每年比賽之后都將船底鑿穿，沉放在相應的河道中，只將龍尾露出水面，等到下次比賽時再撈起修理。沉放龍船的河道都是小型的專用河道，統稱為“龍船浜”，在無錫這樣的龍船浜有14條，例如：大窯路龍船浜，沉放南水仙廟龍船；日暉橋龍船浜，沉放張元庵龍船；船廠里龍船浜，沉放三大老爺龍船；迎龍橋龍船浜，沉放西水仙廟龍船，等等。

　　每只龍船的顏色都不相同，如：張元庵的石灰龍；南水仙廟的烏金龍；西水仙廟的太保龍；三大老爺廟的綠龍，等等。每只龍船都有三四層高，頂用青布作幔，樹立彩旗，五彩繽紛，中央設有神龕，供奉各廟神像。因為競渡最先是紀念屈原的，所以每船都懸掛有繡著“楚國遺風”的錦旗。

　　在正式比賽之前的四月末旬，各路人員就要在龍船浜附近進行水上操練，每船一般都有二十名左右水手，比賽之前他們都要在神像前盟誓，如果比賽中有人墜水，一律不予營救。

　　正式比賽那天全城沸騰，人們爭相前往北塘觀看。《錫山景物略》載：“往看者無大小，無貴賤，無男女，無城鄉，水路并發。路則演塘擺列，如堵如屏，可四五層，有面無身；水則自酒船以及田船，互相擊撞，水為不流，龍舟亦擠入各船幫至不得伸縮。”

　　比賽結束之后還有許多余興節目，如由官紳或名妓，將活鴨、酒壇等扔入水中，由水手搶奪，搶到者就可以去官紳或名妓處領賞。

　　蓉湖競渡直到民國仍十分熱鬧，且規模甚至超過前代。這是由于清末民國時期無錫地方商人勢力崛起，而各神廟此時基本都成了各行業的公所，如延壽司殿為酒業公所，延圣殿為木業公所等等，蓉湖競渡也就成了他們展示財力的大好機會。

　　無錫解放后，無錫端午習俗這些活動統統停止，只在1958年，“綠龍”還進行過一次競渡，在之后的近半個世紀中，蓉湖競渡連同其他端陽習俗一起，漸行漸遠，退出了我們的生活。