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感悟暑假教師教育書籍讀后心得
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,我們時(shí)常會(huì)受到啟發(fā),對(duì)某些事或人產(chǎn)生新的感悟,想法有時(shí)候一閃而過,不如寫一篇感悟的文章,及時(shí)的記錄下來。你看過感悟的文章嗎?知道要怎么寫嗎?以下是小編精心整理的感悟暑假教師教育書籍讀后心得,希望對(duì)大家有所幫助。
感悟暑假教師教育書籍讀后心得1
《什么是教育》確實(shí)是一本很有哲理的書,而我也很慶幸在老師的推薦下閱讀了此書。雖然這本書的名稱為《什么是教育》,可是在整本書看下來,它并沒有給教育下一個(gè)準(zhǔn)確的定義,相反,通過看完這本書后,再通過自己的理解,反而對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)。教育是什么,這并沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義,正所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,每個(gè)人對(duì)這個(gè)詞都有不同的理解。書中談及到“教育是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng),包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能,將文化遺產(chǎn)交給年輕一代,使他們自由的生成,并啟迪其自由天性。因此教育的原則,是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基,而不是導(dǎo)向原初派生出來的東西和平庸的知識(shí)。真正的教育絕不容許死記硬背,也從不奢望每個(gè)人都成為有真知灼見、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長,而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試。”看到這一段話時(shí),我不由自主地聯(lián)想起了自己的小時(shí)候。從小到大,究竟是有多少知識(shí)是我們自愿去學(xué)習(xí)的呢?自我懂事以來,在我的腦海里給留下的影像就是我們小時(shí)候總是乖乖地坐在講臺(tái)下認(rèn)真地聽老師講課,而老師則是滔滔不絕地在講臺(tái)上講課,老師在黑板上寫什么,我們就記什么,也不知道自己懂不懂。現(xiàn)在回憶起來,我們一直是在強(qiáng)迫下學(xué)習(xí)這些枯燥乏味的知識(shí),不明白學(xué)習(xí)它的意義,很多時(shí)候只是為了考試而學(xué)習(xí)。我們的`靈魂沒有被喚醒,我們的好奇心、學(xué)習(xí)興趣、想象力都被強(qiáng)迫性的教育磨滅了。
在《什么是教育》這本書上,我了解到了全盤計(jì)劃教育和灌輸式教育的危害。但是,在分?jǐn)?shù)代表一切的今天,這兩種教育方式卻根深蒂固在教育者和家長們的心目中,在他們看來,只有孩子學(xué)得更多,懂得更多,才會(huì)考得越高分,分?jǐn)?shù)的高低就決定著一切。所以,家長們拼命地幫孩子報(bào)補(bǔ)習(xí)班,剝奪了孩子們周末游樂的時(shí)間,為的只是不希望自己的孩子輸在起跑線上;而現(xiàn)代的教師們則一味叫學(xué)生背背背,背得越多,分?jǐn)?shù)就會(huì)越高,剝奪了學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力,為的只是班級(jí)與班級(jí)之間的較量。在這樣的教育現(xiàn)狀下,我不禁為現(xiàn)在的孩子而感到同情。如今的教育者總是打著“一切為了孩子”的口號(hào),可是我們不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的孩子學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重,他們學(xué)習(xí)的知識(shí)難度也越來越大,范圍也越來越廣,難道這樣就更有利于孩子們的成長,更有利于他們身心的發(fā)展嗎?看完這本書后,我認(rèn)識(shí)到教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。作為未來教師的我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,對(duì)于兒童來說,我們重視的不是讓他們盡可能多地掌握科學(xué)知識(shí),更重要的是以直觀的照片和形象來充實(shí)他們的精神世界。我們不能夠再繼承那種將書本上的知識(shí)硬塞給學(xué)生的填鴨式教育,因?yàn)槟鞘墙逃拇蠹桑菍?duì)學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的抹殺。教師應(yīng)用自己的熱情給予死的知識(shí)以生機(jī),用學(xué)生感興趣的事物來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,將學(xué)習(xí)變苦為樂,在注重學(xué)生精神上的層次提高的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)芰ΑN覀兊慕逃龖?yīng)該重視學(xué)生的全面發(fā)展,重視全人教育。我們應(yīng)該讓學(xué)生自由的發(fā)展,而不是事先就計(jì)劃把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人,最終培養(yǎng)出千篇一律的人。教育應(yīng)該各因其材,各成其才,讓每個(gè)人成為他自己,各有特色。正如書上所說,教師要喚醒人的潛在的本質(zhì),逐漸自我認(rèn)識(shí)知識(shí),探索道德。所以說,教師是人類靈魂的工程師,他,能改變?nèi)说囊簧芩茉烊说囊簧W鳛橐幻磥淼慕處煟覀兪紫仁且獰釔圩约旱穆殬I(yè),對(duì)教育要有一顆虔敬之心,熱愛自己所做的,并且要有為之奮斗一生的信念,而絕不能只為了謀生計(jì)而膚淺了事,那是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任,對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。既然選擇了,我們就要堅(jiān)持到底,為教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一生。
整本書看下來,感覺,教育,是一個(gè)永恒的話題,是一個(gè)要用一生去探討的字眼。我很希望,在未來,我能用一己之力啟蒙別人的人生,因?yàn)椋鞘且患嗝葱腋5氖隆?/p>
感悟暑假教師教育書籍讀后心得2
第一次聽到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時(shí)感覺怪怪的,優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來的,這本書到底想要說明什么呢于是冥冥之中就對(duì)這本書充滿了渴望。一拿到這本書,我就迫不及待地翻閱起來,結(jié)果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺,相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景,所提的要求都有一種似曾相識(shí)的感覺。說話先要講禮貌、主動(dòng)詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到教師問聲好,完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎隨著“北方,萬里長城的上空,突然沖起了強(qiáng)大的風(fēng)暴,掣起閃電,發(fā)出轟響。風(fēng)暴夾著雷霆,以猛不可擋的氣勢(shì),卷過森林,卷過延安周圍的`山崗,卷過中華民族幾千年來征戰(zhàn)過的黃河流域,向遠(yuǎn)方奔騰而去……”的落幕,故事講完了,我平整了思緒,安撫了激動(dòng)而又緊張的心。
書中沒有長篇累牘的大道理,有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。可是再次拜讀第二遍的時(shí)候,我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對(duì)于一個(gè)小學(xué)教師來講,《優(yōu)秀是教出來的》確實(shí)是一本不可不讀的好書,讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié),既對(duì)孩子嚴(yán)格施教,又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。克拉克教師不僅僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績上,并且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。
《紅巖》這本書描述了許云峰領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng),江姐、雙槍老太婆開展華鎣山武裝斗爭,成崗辦《挺進(jìn)報(bào)》等情節(jié),展現(xiàn)了...領(lǐng)導(dǎo)下國統(tǒng)區(qū)人民的愛國民主運(yùn)動(dòng)、此起彼伏的狀況,又以重慶中美合作所渣滓洞、白公館兩處國民黨特務(wù)的秘密監(jiān)獄為背景,贊揚(yáng)許云峰、江姐、成崗等...人在被捕后,應(yīng)對(duì)國民黨特務(wù)的嚴(yán)刑拷打、強(qiáng)行逼迫毫不動(dòng)搖,堅(jiān)持到底,死不說出口的精神。這篇文章寫到,讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。讀史使人明智,讀詩使人聰慧,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密,物理學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使看看這本書,能夠改變你或你的孩子一輩子的生活習(xí)慣!
感悟暑假教師教育書籍讀后心得3
記得我剛畢業(yè)的時(shí)候,就接觸到了洛克以及他的《教育漫話》,那個(gè)時(shí)候,只是匆匆讀過這本書的書評(píng),只留下些膚淺的記憶。如今,我又一次翻閱了這本書,才真正搞懂了洛克的博大思想。
當(dāng)然,提到洛克,我們不得不想到他的“白板說”,他認(rèn)為兒童的心智是一片空白,后天的教育至關(guān)重要,這種思想始終貫穿于全書,從“健康教育”中的“兒童的心智和源頭的水性相近,容易引導(dǎo),決之東則東,決之西則西”,到“道德教育”中的“兒童自呱呱墜地時(shí)就應(yīng)該習(xí)慣于克制自己的欲望”,再到“知識(shí)與技能教育”中的“當(dāng)他到了能夠說話的時(shí)候,他就應(yīng)該開始學(xué)習(xí)閱讀”,種種理念無一不滲透著他的這種思想。實(shí)際生活中,我們也可以發(fā)現(xiàn)教育在兒童的成長中確實(shí)起到了催化的作用。從真實(shí)的課堂教育,到潛移默化的自然教育;從具體的學(xué)科教育,到習(xí)慣性的家庭教育。在這一過程中,我們也確確實(shí)實(shí)看到了兒童在道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面得到了不同層次的發(fā)展。因此,教師和家長在教育過程中,要保持一種積極的心態(tài),還要學(xué)會(huì)教育的技能技巧,保證兒童身心健康和諧地發(fā)展。
《教育漫話》這本書的主題是“紳士教育“,他所提到的教育,是為了將每個(gè)兒童培養(yǎng)成為紳士,成為一個(gè)具備健康體魄、高尚道德以及精深知識(shí)的人。洛克引用了葡萄牙“兒童熱愛學(xué)習(xí)”的事例,也進(jìn)一步驗(yàn)證了這一點(diǎn)。
洛克的教育,并不是單純的文化教育,它包括健康教育、道德教育、知識(shí)與技能教育。其中,他把健康教育放在第一位,他認(rèn)為“健康的精神寓于健康的身體”,為了獲得強(qiáng)健的體魄,他對(duì)兒童的吃穿住行提出了各方面的要求。這里,我要提到的是“冷水浴”,洛克認(rèn)為“冷水浴”可以增強(qiáng)和鍛煉體格,這是有醫(yī)學(xué)依據(jù)的。我們現(xiàn)代的父母親以自身的經(jīng)驗(yàn)判斷,“冷水浴”會(huì)使兒童感冒、咳嗽、發(fā)燒等,只有他們適應(yīng)的溫度才適合兒童,其實(shí)不然,經(jīng)常的讓孩子在家里赤腳或是多讓孩子踩水,恰恰能夠促進(jìn)兒童的健康。試想,即使在最寒冷的冬天,兒童的臉都暴露在外面,為什么他們的手、腳不能呢?為什么他們就不能洗冷水浴呢?
第二點(diǎn),洛克提到了道德教育。我們已經(jīng)擁有了健康的體魄,接著我們就應(yīng)該培養(yǎng)孩子形成良好的思想品質(zhì)。在道德教育的過程中,就要不可避免地提到賞罰制度。洛克認(rèn)為兒童要及早管理,越小的時(shí)候越需要嚴(yán)格對(duì)待,等年齡越大,反而需要與之親切地相處。洛克認(rèn)為使用體罰應(yīng)該謹(jǐn)慎,因?yàn)樯杂胁簧鳎蜁?huì)給兒童的心理造成陰影,兒童可能會(huì)膽怯、羞澀、沉默等。但是,現(xiàn)實(shí)生活中,體罰處處可見,而且各類的體罰是不注重場合,不注重時(shí)間,不注重后果的。明智的`父母絕對(duì)不會(huì)在公共場合斥責(zé)兒童,因?yàn)閮和灿凶宰穑瑑和淖宰鹨残枰Wo(hù)。有些父母在兒童犯了錯(cuò)誤就開始對(duì)其進(jìn)行體罰,他們往往帶有一些情緒化,使懲罰的程度加重,對(duì)兒童的身心造成不良影響。我們必須承認(rèn),體罰是最后的手段,不到萬不得已,絕不使用體罰。
一旦具備了健康的身體,高尚的品德,這個(gè)時(shí)候,我們就可以給予兒童知識(shí),提高他們的文化素養(yǎng)。雖然兒童階段是以游戲?yàn)橹鳎桥囵B(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣也必不可少。很多教育家,都試想著把學(xué)習(xí)至于游戲中,讓兒童在游戲的過程中學(xué)到豐富的知識(shí)。
如:福祿貝爾的“恩物”,蒙臺(tái)梭利教具,以及幼兒園里的各類養(yǎng)植活動(dòng)。如今,幼兒園是否開設(shè)英語課成為社會(huì)上的一大爭議,很多人認(rèn)為兒童的母語都沒有學(xué)好,又何談學(xué)一門外語呢?蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期是2—7歲;洛克認(rèn)為一到他能夠說英語的時(shí)候,他就應(yīng)該學(xué)習(xí)別種語言。其實(shí),我個(gè)人非常贊同這種觀點(diǎn),兒童在3—4歲正是口語發(fā)展的關(guān)鍵期,這個(gè)時(shí)候教授他外語口語,他會(huì)和學(xué)習(xí)中文一樣快,而且沒有任何心理負(fù)擔(dān)。前期英語口語的儲(chǔ)備,對(duì)其以后深入學(xué)習(xí)英語,會(huì)起到奠基作用。可以說,《教育漫話》這本書貼近兒童的生活,對(duì)兒童教育的各個(gè)方面描述得非常透徹,能夠激發(fā)閱讀者的興趣,也為教育者的教育實(shí)踐工作提供了廣泛的意見。
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