七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，說起知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該沒有人不熟悉吧？知識(shí)點(diǎn)就是掌握某個(gè)問題/知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。還在苦惱沒有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)嗎？以下是小編為大家整理的七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)1
一、道家思想統(tǒng)治下的郡國(guó)并行制
漢朝初年，統(tǒng)治者為了恢復(fù)生產(chǎn)，吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。在政治制度上實(shí)行郡縣和封國(guó)并存的制度，即郡國(guó)并行制。
公元前154年，吳王劉濞發(fā)動(dòng)七國(guó)之亂，被漢景帝平定。后來漢武帝實(shí)行推恩令，逐漸廢除了封國(guó)，全國(guó)又恢復(fù)了秦代的單一郡縣制。
秦漢的丞相位高權(quán)重。為了加強(qiáng)皇權(quán)，漢武帝讓身邊的辦事人員，參與軍國(guó)大事，以削弱相權(quán)。
二、儒家思想正統(tǒng)地位的確立
董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。他認(rèn)為要維護(hù)政治的統(tǒng)一，必須實(shí)行思想上的統(tǒng)一。曾向漢武帝上《天人三策》，著有《春秋繁露》一書。
為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。他提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，認(rèn)為天是萬物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治；如果天子無道，上天便會(huì)降災(zāi)于他。
董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五常”。他有利于鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。
董仲舒是漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。
漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想。也成為后來中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想。
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一、元謀人
1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南省元謀縣；
2、生活年代：距今約170萬年；
3、生活情況：能制造工具，知道用火；
4、發(fā)現(xiàn)意義：元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。
二、北京人
1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上；
2、生活年代：距今約70萬—20萬年；
3、體貌特征：上肢與現(xiàn)代人相似，能夠直立行走，保留了猿的某些特征。
使用打制石器、木棒；（生產(chǎn)工具）
4、生產(chǎn)生活狀況采集、狩獵；
會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種；
5、社會(huì)組織：過群居生活，原始社會(huì)。
6、地位：北京人是世界上最重要的原始人類之一；周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。
三、山頂洞人
1、遺址：位于北京周口店龍骨山頂部，距今約三萬年；
2、體貌特征：已經(jīng)具有現(xiàn)代人類的特征；
3、生產(chǎn)工具：磨已掌握鉆孔光技術(shù)和磨制技術(shù)（骨針）；
4、觀念：已經(jīng)有了審美的觀念。
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一、東周的發(fā)展階段和主要特征
公元前770年，東周建立。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期：公元前475年至公元前221年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期。
二、春秋五霸
1、諸侯爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)
教師首先出示有關(guān)西、東周變化的對(duì)照表名稱土地兵力財(cái)力物力人口
天子與諸侯的關(guān)系西周周王室直接管轄從鎬京到洛邑方約千里的土地
王室直接管轄的軍隊(duì)多達(dá)14萬人以上
人口眾多，資源豐富。
天子是政治上有的地位。”禮樂征伐自天子出”東周東周初年王室直接近轄的土地有方約600里的土地，往后越來越少。最后只有方約百里的土地。
平王東遷后，還有3萬人。后來逐漸減少到只剩下幾千人了
直轄的人口所剩無幾，財(cái)力、物力、兵源減少
天子在政治上成了傀儡，不得不依靠強(qiáng)大的諸侯。”禮樂征伐自諸侯出”
學(xué)生通過此表格的分析，對(duì)東周的衰落景象一清二楚，這樣有利于學(xué)生對(duì)東周初年，王室力量削弱，天子和諸侯的地位變化的理解。教師提問：諸侯爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是什么？教師應(yīng)進(jìn)一步指出：春秋時(shí)期的周天子喪失了”天下共主”的資格，反而在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯。正是在周王室的日益衰微的背景下，諸侯爭(zhēng)霸的熱鬧場(chǎng)面一場(chǎng)接一場(chǎng)地出現(xiàn)了。周天子，雖然名存實(shí)亡，但是周天子過去享有的，卻是一些較大的諸侯國(guó)所朝思暮想的。于是，一些較大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪土地、人口、貢賦，為了獲取周天子過去享有的政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)當(dāng)諸侯首領(lǐng)—霸主。這是諸侯爭(zhēng)霸的原因，也是諸侯爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)。
2、春秋五霸
教師應(yīng)引出春秋初期，一些較大的諸侯國(guó)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，誰戰(zhàn)勝了就召開各諸侯國(guó)會(huì)議，迫使大家承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為”霸主”。先后起來爭(zhēng)霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，歷稱為”春秋五霸”。（指出”春秋五霸”的另一種說法。）同時(shí)讓學(xué)生在春秋列國(guó)形勢(shì)土上畫出”五霸”（實(shí)際應(yīng)該為7個(gè)國(guó)家）的相應(yīng)位置。
3、齊桓公稱霸
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提出：齊桓公為什么能夠首先稱霸？
⑴齊在山東，得漁鹽之利，富庶，為東方大國(guó)。
⑵齊桓公善于用人，任管仲為相。管仲改革內(nèi)政、發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制，齊國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)富兵強(qiáng)。
⑶齊桓公依仗實(shí)力，有管仲謀略”尊王攘夷”，發(fā)展齊國(guó)勢(shì)力。（東周初年，王室衰微，但天子以”天下共主”的名義，仍具有號(hào)召力。因此，一些強(qiáng)大的諸侯就利用王室這個(gè)旗號(hào)，”挾天子以令諸侯”，積極發(fā)展自己的勢(shì)力。）
公元前651年，葵丘會(huì)盟，標(biāo)志著齊桓公的霸業(yè)達(dá)到了頂峰。
4、晉楚爭(zhēng)霸
教師先作介紹：晉國(guó)出動(dòng)的兵力約2萬人，楚國(guó)出動(dòng)的兵力約4萬人，結(jié)果卻是晉勝楚敗。所以，城濮之戰(zhàn)在我國(guó)歷是一次以少勝多的戰(zhàn)例（解釋退避三舍這一成語的來源。）”齊桓公晉文公稱霸有什么相同之處”關(guān)鍵要讓學(xué)生明白齊、晉之所以可以成為霸主，其根本原因是兩個(gè)國(guó)家的君主都進(jìn)行了改革，使國(guó)家得以強(qiáng)壯。（吳越爭(zhēng)霸：建議教師指導(dǎo)學(xué)生自己以講故事的方式學(xué)習(xí)）
5、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的作用
教師提問：這么多爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，會(huì)給社會(huì)和人民帶來什么影響？估計(jì)學(xué)生可能會(huì)回答出戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性，但對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的積極影響恐怕回答的不會(huì)很到位，教師可以提出一些啟發(fā)性問題，如：春秋開始的時(shí)候諸侯國(guó)林立，由于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)到春秋末期只剩下為數(shù)不多的一些大國(guó)，這能說明些什么問題？（加快了統(tǒng)一的步伐）。最后由教師進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。
三、戰(zhàn)國(guó)七雄
教師首先出示《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)土》邊指圖邊向?qū)W生介紹戰(zhàn)國(guó)七雄，建議教師按方位向?qū)W生介紹七個(gè)國(guó)家即齊楚秦燕趙魏韓，東西南北在中間。教師再提問：請(qǐng)同學(xué)對(duì)照《春秋列國(guó)形勢(shì)圖》后指出，在七雄中哪些國(guó)家是春秋時(shí)就存在的，而哪些國(guó)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)新出現(xiàn)的？在學(xué)生正確回答的基礎(chǔ)上，教師再次指出：其實(shí)除了新出現(xiàn)韓趙魏之外，此時(shí)的齊國(guó)也與春秋時(shí)期的齊國(guó)有所不同了，教師講解”三家分晉”和”田氏代齊”的事件。
桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)和長(zhǎng)平之戰(zhàn)可以根據(jù)具體情況把握，但是一定要強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)平之戰(zhàn)的作用，即從此，東方六國(guó)再也無力對(duì)抗秦軍的進(jìn)攻了。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)4
1、距今約六七千年前，氏族聚落已在中華大地星力棋布，其中，最具代表性的是黃河流域的半坡人 和長(zhǎng)江流域的河姆渡人 。
2、距今約5、6千年的半坡聚落位于陜西省 ，現(xiàn)存遺址面積約5萬平方米。半坡聚落居民已種植粟 、蔬菜 、 ，飼養(yǎng)豬狗 、 ，還經(jīng)常去打漁 、 。他們開墾耕地用磨光的石器的木制的耒耜 、 ，收割莊稼用石刀 、 ，加工谷物用、 等。
3、磨制石器是半坡居民日常生活的主要用具。
4、我國(guó)是最早種植水稻 和粟 的國(guó)家之一。其中，最早種植粟 的是半坡居民;最早種植 水稻的是河姆渡居民。
5、距今約7千 年的河姆渡聚落位于長(zhǎng)江流域 ，河姆渡是長(zhǎng)江流域氏族聚落的代表。河姆渡居民種植水稻 ，飼養(yǎng)狗 、豬 、等家畜。
6、河姆渡居民普遍使用磨制石器，還用動(dòng)物骨骼制作工具，
7、河姆渡聚落的房屋是干欄 式的。幾千年來， 一直是江南地區(qū)的主要建筑形式之一。
8、大汶口居民時(shí)期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，聚落的成員之間產(chǎn)生了貧富分化。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)5
1、時(shí)間
在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
2、內(nèi)容
A：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣;
B：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán);
C：建立縣制，由國(guó)君直接派官吏去管理。
3、影響：
①經(jīng)過商鞅變法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)經(jīng)過變法或改革，封建制度逐步確立起來。
(各國(guó)的變法：李悝在魏國(guó)變法;吳起在楚國(guó)變法，商鞅在秦國(guó)變法，其中最徹底的是商鞅在秦國(guó)的變法。)
1)商鞅變法的目的是為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，使國(guó)家變得富強(qiáng)。
2)商鞅變法取得勝利的原因：
A：順應(yīng)了封建制發(fā)展的歷史趨勢(shì);
B：制定出一系列行之有效的辦法;
C：敢于同舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)。
4、商鞅變法對(duì)我們今天改革的借鑒意義：
改革能使經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步，只有順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行改革，國(guó)家才能有光明前途。改革會(huì)遇到種種舊勢(shì)力，舊習(xí)俗的反對(duì)，會(huì)付出沉重的代價(jià)，必須堅(jiān)持不懈，克服阻力，才能成功。還要制定法律來保障改革的順利進(jìn)行。
5、商鞅變法的法令中最重要的是國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣原因是確立了封建土地制度。
法令中觸犯了舊貴族利益的是根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán);
商鞅變法的性質(zhì)是封建地主階級(jí)的改革，商鞅應(yīng)屬于法家家思想。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)6
一、元謀人：距今約170萬年，云南省元謀縣，長(zhǎng)江流域。目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類。會(huì)制作工具，知道使用火。
二、北京人：距今約70—20萬年，北京周口店龍骨山上，黃河流域。保留著猿的一些體質(zhì)特征。能夠制造和使用工具(打制石器)。使用天然火，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種。過群居生活，從事采集狩獵活動(dòng)。
1929年，中國(guó)的青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石。
三、山頂洞人：距今約3萬年，北京周口店龍骨山頂部，黃河流域。和現(xiàn)代人基本相同。能夠人工取火;使用打制石器，掌握磨光和鉆孔技術(shù);采集狩獵捕魚，群居;具有審美意識(shí)。
昌盛的秦漢文化
1、目前世界上已知的最早的紙出現(xiàn)在西漢早期。
2、東漢改進(jìn)造紙術(shù)的重要?dú)v史人物是蔡倫。意義：世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是由我國(guó)直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。
3、東漢時(shí)期的張衡制造的地動(dòng)儀。作用：測(cè)定地震的方向。是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。
4、東漢華佗最早制成了“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)的創(chuàng)舉。主要著作《五禽戲》。
5、東漢末年的張仲景著《傷寒雜病論》。書中闡述中醫(yī)理論和治病原則。他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高明，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。
孝文帝改革措施
①在朝廷中使用漢語，禁用鮮卑語;
②官員及其家屬必須穿戴漢族服飾;
③將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元;
④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;
⑤采用漢族的官制、律令;
⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。
張騫通西域
1、西域：漢代人把今天甘肅陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西域。
2、張騫第一次出使西域：
(1)時(shí)間：公元前138年
(2)目的：聯(lián)絡(luò)大月氏(zhi)，共同夾擊匈奴。
(3)意義：了解了西域的具體情況，以及他們想和漢朝往來的愿望。
3、張騫第二次出使西域：
(1)時(shí)間：公元前119年
(2)目的：為了加強(qiáng)與西域各國(guó)的聯(lián)系
(3)意義：促進(jìn)了漢朝與西域之間的相互了解與往來。
聯(lián)系所學(xué)的歷史、地理知識(shí)，設(shè)想一下在“開西域之跡”的過程中，張騫會(huì)遇到哪些艱難險(xiǎn)阻?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
(1)惡劣的自然環(huán)境，兩次被匈奴扣押等;
(2)張騫的優(yōu)秀品質(zhì)：具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不畏犧牲，不怕艱難險(xiǎn)阻的精神，忠于祖國(guó)、信守承諾、不辱使命。
造紙術(shù)的發(fā)明
1、紙的發(fā)明：西漢時(shí)期懂得造紙基本方法——缺點(diǎn)：質(zhì)量差、產(chǎn)量低。
2、東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)(“蔡侯紙”)——為文化傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。
(1)造紙?jiān)希簶淦ぁ⑵撇肌⒙轭^、舊魚網(wǎng)。
(2)蔡侯紙的特點(diǎn)：原料容易找到、便宜，質(zhì)量也提高了。
3、造紙術(shù)的貢獻(xiàn)(或意義)：促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，影響了世界文明的進(jìn)程，是中國(guó)對(duì)世界的偉大貢獻(xiàn)。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)7
遼建立民族：契丹族建立者：耶律阿保機(jī)(遼太祖)建立時(shí)間：916年都城：上京
北宋建立者：趙匡胤(宋太祖)建立時(shí)間：960年都城：汴京
西夏建立民族：黨項(xiàng)族建立者：元昊建立時(shí)間：1038年都城：興慶
澶淵之盟北宋與遼實(shí)力均衡的產(chǎn)物，每年送歲弊，加重了北宋人民負(fù)擔(dān)(不好的影響);但此后，南北貫通，互市不絕，保持了一百多年相對(duì)和平的局面，雙方的經(jīng)濟(jì)和文化都呈現(xiàn)出繁榮的景象(好的影響)。
榷場(chǎng)我國(guó)古代由國(guó)家為征稅而設(shè)立的邊境貿(mào)易場(chǎng)所。
楊家將北宋抗擊遼的代表
金建立民族：女真建立者：完顏阿骨打(金太祖)建立時(shí)間：1115年都城：會(huì)寧先后滅掉遼，北宋
南宋：建立者：趙構(gòu)(宋高宗)建立時(shí)間：1127年都城：臨安
靖康之變1127年，金軍俘虜宋徽宗和宋欽宗，宣告北宋的滅亡。
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文學(xué)、史學(xué)與宗教
一、詩(shī)歌：屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人，偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，作品《離騷》、《天問》。端午節(jié)就是紀(jì)念屈原。
二、史學(xué)：司馬遷，西漢漢武帝時(shí)期，我國(guó)古代偉大史學(xué)家，著有《史記》，記述了黃帝到漢武帝的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。130篇，分為“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”等，它是我國(guó)古代最優(yōu)秀的史學(xué)著作，對(duì)后來史書的編寫有深遠(yuǎn)影響。
三、書法：王羲之：“書圣”王羲之，東晉，作品《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”。
四、繪畫：顧愷之，東晉畫家，主張“以形寫神”，力求“形神兼?zhèn)洹薄！堵迳褓x圖》《女史箴圖》
五、雕塑藝術(shù)：
1、秦漢：秦始皇兵馬俑，西漢霍去病墓前石雕2、北朝：敦煌、云岡、龍門石窟中的雕塑作品。
六、兩教：
1、佛教：產(chǎn)生于古代印度，西漢末年?yáng)|漢初年經(jīng)西域傳入我國(guó)。對(duì)我國(guó)有廣泛深刻影響。
2、道教：是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)正式創(chuàng)立，創(chuàng)始人之一叫張陵，尊老子為教主。稱它為太上老君。
七、戰(zhàn)國(guó)編鐘：出土于湖北隨州，制作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，說明當(dāng)時(shí)我國(guó)音樂已經(jīng)達(dá)到很高水平。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)9
一、開元之治
（1）任用賢才（姚崇）
（2）重視吏治
（3）崇尚節(jié)儉
二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1、農(nóng)業(yè)
（1）農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培
（2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱為“茶神”。
（3）農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車
2、手工業(yè)
（1）絲織業(yè)
（2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩
3、商業(yè)
（1）著名的大都市：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都
（2）長(zhǎng)安城
①城市布局：宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央;全城呈東西對(duì)稱分布;全城街道整齊，樹木成行。
②人口：百萬人
③邊疆各族和各國(guó)人士云集，商業(yè)繁盛。
唐都長(zhǎng)安是各民族交往的中心，也是一座國(guó)際性的大都市。
唐玄宗統(tǒng)治前期（開元年間），政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開元盛世”。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)10
一、官渡之戰(zhàn)
1、東漢末年的軍閥混戰(zhàn)
(1)形成原因：東漢末年，群雄并起，割據(jù)一方。
(2)最強(qiáng)軍閥：黃河中下游的袁紹和曹操成為北方實(shí)力最強(qiáng)的軍事集團(tuán)。
2、官渡之戰(zhàn)
(1)經(jīng)過：公元200年，為了爭(zhēng)奪黃河中下游的統(tǒng)治權(quán)，袁紹和曹操在官渡進(jìn)行決戰(zhàn)，曹操以少勝多，大敗袁紹。隨后又陸續(xù)消滅了一些割據(jù)勢(shì)力，基本上統(tǒng)一了北方。
(2)曹操取勝原因：
第一，曹操“挾天子以令諸侯”取得政治上的優(yōu)勢(shì);
第二，“唯才是舉”，征用人才;
第三，實(shí)行屯田，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，勢(shì)力日益強(qiáng)大。
二、赤壁之戰(zhàn)
1、戰(zhàn)前形勢(shì)
官渡之戰(zhàn)后，曹操統(tǒng)一北方;孫權(quán)占據(jù)長(zhǎng)江中下游一帶，在江東建立了比較穩(wěn)固的統(tǒng)治;劉備依附于荊州地方勢(shì)力劉表，沒有固定地盤，但他得到諸葛亮的輔佐，實(shí)力有所發(fā)展。
2、赤壁之戰(zhàn)
公元208年，曹操率大軍南下荊州，企圖占領(lǐng)南方，統(tǒng)一天下。孫權(quán)、劉備組成聯(lián)軍，在赤壁一帶與曹軍展開決戰(zhàn)。孫劉聯(lián)軍以少勝多，打敗了曹軍，這就是著名的赤壁之戰(zhàn)。
3、赤壁之戰(zhàn)的影響
赤壁之戰(zhàn)奠定了三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ)。
4、赤壁之戰(zhàn)和官渡之戰(zhàn)都是以少勝多，它們有什么相同點(diǎn)?
(1)都是以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng);
(2)勝方都有指揮得當(dāng)、運(yùn)用巧妙策略和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)等因素;而敗方都
有指揮者輕敵自傲、指揮失誤的因素;
(3)都是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)。
5、赤壁之戰(zhàn)中，軍事上占優(yōu)勢(shì)的曹操為什么會(huì)失敗?
(1)曹操自負(fù)輕敵，指揮失誤;
(2)曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，感染了傳染病，軍心不穩(wěn);
(3)孫權(quán)、劉備聯(lián)盟，策略得當(dāng);
(4)南北統(tǒng)一的條件還不成熟。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)11
【原始的農(nóng)耕生活】
原始的農(nóng)耕生活
原始居民地域距今時(shí)間生產(chǎn)工具房子畜牧手工業(yè)
河姆渡居民長(zhǎng)江流域約七千年磨制石器耒耜干欄式家畜紡織陶器
半坡居民黃河流域約五六千年磨制石器骨箭頭半地穴式豬狗紡織彩陶
1、我國(guó)較早種植粟的是半坡居民
2、我國(guó)較早種植水稻的是河姆渡居民
3、我國(guó)早期文字的雛形源于半坡彩陶
4、河姆渡原始居民用耒耜耕地，種植水稻；半坡原始居民用石刀收割莊稼，主要糧食作物是粟。
【華夏之祖】
炎黃部落聯(lián)盟→華夏族→漢族→中華民族
黃帝→人文初祖
1、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在禹時(shí)期
2、我國(guó)奴隸社會(huì)開始于公元前21世紀(jì)
3、部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度叫“禪讓”制。首先實(shí)施該制度的是堯推選舜為繼承人，結(jié)束該制度的是禹。夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開始了。
【祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民】
1、元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。元謀人距今約170萬年。遺址在云南省元謀縣（位于長(zhǎng)江流域）。元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
2、北京人遺址在北京周口店，距今約70萬年至20萬年，還保留猿的某些特征。但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。已經(jīng)會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種。火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。北京人過著群居的生活，形成了早期的原始社會(huì)。
3、我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。
4、山頂洞人，距今約3萬年，模樣和現(xiàn)代人基本相同，會(huì)人工取火，使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔的技術(shù)，用骨針縫制衣服，懂得愛美。山頂洞人，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。
【彩陶之謎】
陶器產(chǎn)生的歷史條件：
陶器是伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的形成而發(fā)明的，距今大約七千年。而農(nóng)業(yè)大約是在距今一萬多年前開始出現(xiàn)的。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)之前，人類的遠(yuǎn)古祖先靠原始的狩獵、采集維持生活。由于所獲食物的有限，一般都是隨即消費(fèi)掉了，很少需要貯存；貯存容器多由大自然中的植物枝條或較大些的果實(shí)硬殼加工、編制而成。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始出現(xiàn)以后，一方面所獲取的食物多了，需要貯存多余部分以備無收獲的季節(jié)食用；另一方面，植物的種子也需要貯存保留至來年再種；再者，要防止自然界其他動(dòng)物、蟲類對(duì)貯存食物、種子等的危害，原先的那些容器顯然已不能滿足這種需要。因此，陶器的出現(xiàn)是必然的，它是農(nóng)耕生產(chǎn)的伴隨物。
陶器的發(fā)明與火的利用，是與人們對(duì)于粘土的認(rèn)識(shí)分不開的。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中，遠(yuǎn)古祖先們逐漸發(fā)現(xiàn)，被水浸濕后的粘土?xí)兊糜步Y(jié)起來，如再經(jīng)火燒烤，則會(huì)變得更加堅(jiān)硬，且火燒時(shí)間越長(zhǎng)、火力能達(dá)到的程度越高，粘土的堅(jiān)硬程度就越高。這時(shí)候的粘土，即使再泡進(jìn)水里，也不會(huì)松散或變軟，且再不會(huì)回復(fù)到粘土的原本形態(tài)。因此，陶器的發(fā)明是人類遠(yuǎn)祖認(rèn)識(shí)火和粘土的性質(zhì)、作用的結(jié)果。
彩陶，顧名思義，就是表面有彩繪裝飾圖案的陶器。它分為彩陶和彩繪陶兩種。彩陶是在陶坯上直接繪制圖案，然后入窯燒制的，其特點(diǎn)是彩繪圖案可經(jīng)久不脫；彩繪陶則是將花紋圖案繪制在燒成后的陶器表面，其缺陷是圖案花紋容易剝落。彩陶的制作：
彩陶的制作，主要有幾個(gè)環(huán)節(jié)：挖陶窯、制陶坯、燒制。
當(dāng)時(shí)的陶窯主要有兩種形式：橫穴窯、豎穴窯。它們的面積一般不大，大型陶器一次只能燒制一只，小型的一般一次也只能燒幾只到十幾只。
彩陶的坯子一般是手工制成，具體有兩種方式：小型的器物大多直接用手捏塑的方法制成陶坯，比較大型的器物用泥條圈疊筑法或泥條回旋盤筑法。前者是先把經(jīng)過充分?jǐn)嚢琛⑷嗄蟮恼惩链瓿赡鄺l，然后把泥條做成一個(gè)個(gè)圓形泥圈，再把泥圈一個(gè)接一個(gè)地迭起來，制成坯子；后者是把一根泥條回旋盤成陶坯的雛形。到原始社會(huì)末期，隨著制陶技術(shù)的不斷發(fā)展、改進(jìn)，陶器的制作也開始采用輪制法。這樣制成的陶器厚薄均勻、外形美觀。
初步成型的陶坯在稍稍晾干后，要用光滑的石子或其他一些光滑堅(jiān)硬的工具對(duì)它的表面進(jìn)行壓磨，以使之縝密平整。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)12
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
(1)時(shí)間：19世紀(jì)60年代到90年代。
(2)目的：師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)。
(3)代表人物：中央：奕沂;地方：曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞
(4)頑固派和洋務(wù)派的區(qū)別：頑固派盲目排外，仇視一切外洋事物。洋務(wù)物主張利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，維護(hù)清朝統(tǒng)治。
(5)洋務(wù)派的主要活動(dòng)：前期，以“自強(qiáng)”為口號(hào)，采用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)。如辦新式學(xué)校，培養(yǎng)翻譯和軍事人才;設(shè)立翻譯館，翻譯外國(guó)科技書籍;派留學(xué)生。后期：又提出“求富”口號(hào)。開辦民用工業(yè)，以輔助軍事工業(yè)。70年代到80年代中期，籌建了南洋、北洋、福建三支海軍。
(6)評(píng)價(jià)(意義)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，但它在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)資本主義近代化開辟了道路;對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，也起了一些抵制作用。
戊戌變法
(1)公車上書：1895年，《馬關(guān)條約》簽訂的消息傳到北京，康有為、梁?jiǎn)⒊?lián)合各省參加會(huì)試的舉人一千三百多人，上書光緒帝，反對(duì)同日本議和，請(qǐng)求變法，歷史上稱這次上書為“公車上書”。
公車上書揭開了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。維新變法的內(nèi)容：要求民權(quán)，發(fā)展資本主義。
(2)百日維新：從1898年6月11日，光緒帝頒布《定國(guó)是詔》，實(shí)行變法，到9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，變法失敗，前后104天，因此叫“百日維新”。1819年是舊歷戊戌年，歷史稱這次變法為：戊戌變法。
(3)戊戌變法的主要內(nèi)容：(三冊(cè)P71表)
(4)戊戌變法對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響：有利于中國(guó)資本主義的發(fā)展和西方科學(xué)技術(shù)的傳播，有利于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子參預(yù)政權(quán)，在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，為資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，奠定了基礎(chǔ)。
辛亥革命
(1)孫中山的主要活動(dòng)，
a、1894年11月，在檀香山成立了興中會(huì)。興中會(huì)的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派的初步形成。
b、1905年，孫中山聯(lián)合華興會(huì)、光復(fù)會(huì)和興中會(huì)等革命團(tuán)體的成員，于8月在東京成立了中國(guó)同盟會(huì)。同盟會(huì)是第一個(gè)全國(guó)規(guī)模的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。
(2)武昌起義和中華民國(guó)成立：
a、1911年10月10日，武昌城內(nèi)新軍工程營(yíng)的革命黨人起義，第二天起義軍占領(lǐng)武昌，接著，漢陽(yáng)，漢口的新軍起義，革命在武漢三鎮(zhèn)取得勝利。這一年是舊歷辛亥年，歷史上稱這次革命為辛亥革命。10月11日，起義軍成立湖北軍政府，宣布廢除宣統(tǒng)年號(hào)，建立中華民國(guó)。
b、1912年元旦，中華民國(guó)臨時(shí)政府成立。孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。
C、《同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)》是：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)。”孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族、民權(quán)、民生”三大主義。成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。
(3)辛亥革命的歷史意義：是中國(guó)歷史上的一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它推翻了兩千多年的封建君主制度，使民主共和國(guó)的觀念深入人心。由于資產(chǎn)階級(jí)政治上的軟弱性，它不可能充分依靠和發(fā)動(dòng)廣大群眾，這次革命沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。但是，孫中山和他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的偉大歷史功績(jī)，永遠(yuǎn)閃耀著光芒。
新文化運(yùn)動(dòng)
(1)新文化運(yùn)動(dòng)的背景：北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期在文化領(lǐng)域里推行尊孔復(fù)古的反動(dòng)政策，復(fù)古思想到處泛濫。一些帝國(guó)主義分子也乘機(jī)興風(fēng)作浪。目的：反對(duì)尊孔復(fù)古。
(2)新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適。
(3)新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟：民主和科學(xué)
(4)新文化運(yùn)動(dòng)的陣地：以《新青年》為主要陣地，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)
(5)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)專制;提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧;提倡新道德、反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué);把斗爭(zhēng)鋒芒指向維護(hù)封建制度的孔教。
(6)新文化運(yùn)動(dòng)的作用：是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)。(性質(zhì))
(7)新文化運(yùn)動(dòng)的意義：是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)。它促使人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播，創(chuàng)造了條件。
(8)1918年，李大釗在《新青年》上，發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚(yáng)十月社會(huì)主義革命。
(9)為擴(kuò)大宣傳馬克思主義，1918年底，李大釗在北京創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》。
百家爭(zhēng)鳴
1、儒家學(xué)派--創(chuàng)始人是孔子，他是春秋時(shí)期的人。他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)：
①思想--他提出"仁"的學(xué)說，主張"愛人"，"為政以德"。他的學(xué)說被后來的封建統(tǒng)治者所利用，成為統(tǒng)治封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
②教育--A：興辦私學(xué)，廣收門徒B：他要求學(xué)生按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，"溫故知新"C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)D：溫故而知新
③文化--他編訂了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》;
儒家學(xué)派--戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：是孟子，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，提出"春秋無義戰(zhàn)"，主張"民貴君輕"的思想，實(shí)行"仁政"。反對(duì)過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能再利用。這反映了他的可持續(xù)發(fā)展觀。
2、道家學(xué)派--創(chuàng)始人是老子，是春秋時(shí)期的人，著有《道德經(jīng)》老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，并且對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。"禍兮，福之所依;福兮，禍之所伏"。具有樸素辨證的思想。
3、墨家學(xué)派--創(chuàng)始人是墨子，主張"兼愛""非攻"。
4、法家--代表人是戰(zhàn)國(guó)的韓非，主張改革，提倡法治;主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。著作是《韓非子》。
"知之為知之，不知為不知""三人行，必有我?guī)? 是孔子說的, 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人..他提出"仁"的學(xué)說，主張"愛人"，"為政以德"。他的學(xué)說被后來的封建統(tǒng)治者所利用，成為統(tǒng)治封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。在文化上的貢獻(xiàn)：編訂了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》《春秋》
"我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在!"體現(xiàn)了老子的主張。意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他樸素辯證的思想。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)13
一、元謀人
北：P2目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類，是距今約170萬年的元謀人。
二、北京人的文化遺存：(P3-P4)
生活時(shí)間：距今約7020萬年
生活地點(diǎn)：北京周口店
用火方式：北京人已經(jīng)使用天然火。
三、了解河姆渡遺址和半坡遺址的基本情況
(一)河姆渡遺址：
距今約7000年的河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，是長(zhǎng)江流域氏族聚落的代表。那里的居民普遍使用磨制石器，還用動(dòng)物骨。
種植水稻的國(guó)家之一。河姆渡居民主要種植水稻，還飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。
河姆渡聚落的房屋是干欄式的，干欄式建筑一直是江南地區(qū)的主要建筑形式之一。
(二)半坡遺址：
北：P7距今約6000年的半坡聚落位于陜西西安半坡村。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)14
一、西周分封制
北：分封制的目的是為了鞏固統(tǒng)治。
分封制的主要內(nèi)容：是周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，稱為授民授疆土，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。分封制規(guī)定了受封者的義務(wù)，即必須服從周王的命令，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王，因此，他們必須定期到周室朝覲、納貢和服役。各諸侯國(guó)保持密切聯(lián)系，共同抵御蠻、夷、戎、狄等。
分封制的作用：通過逐級(jí)分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。
二、商鞅變法
1.主要內(nèi)容
北：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革中，影響最大的是商鞅在秦國(guó)的變法。公元前356年，商鞅開始變法。
內(nèi)容：編制戶口，加強(qiáng)刑罰;獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn);生產(chǎn)糧食和布帛多的人，免除勞役。從事商業(yè)而貧窮的人，全家罰做奴隸。獎(jiǎng)勵(lì)軍功;立了軍功的人，按照功勞的大小封爵。沒有軍功的貴族子弟，就沒有爵位。承認(rèn)土地私有，用法令的形式保護(hù)土地私有制;推行縣制，把鄉(xiāng)、邑、聚合并成縣，縣的長(zhǎng)官稱為縣令，由國(guó)君任命;統(tǒng)一度量衡，在秦國(guó)范圍內(nèi)頒布度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器。
2.歷史作用或影響
北：經(jīng)過變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)15
1、愛迪生的發(fā)明
北：九上P91 美國(guó)發(fā)明家愛迪生一生有2000多項(xiàng)發(fā)明，其中包括電燈、留聲機(jī)、蠟紙、油印機(jī)等，被稱為“發(fā)明大王”。
2、列舉電力使用的史實(shí)
北：九上P90 電力得到了廣泛應(yīng)用，并取代蒸汽成為工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活的主要能源。人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)跨進(jìn)了電氣時(shí)代。
3．了解第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)
北：九上P90 第二次工業(yè)革命是以電為核心的革命。
4．本茨和萊特兄弟的發(fā)明
北：九上P95-96 卡爾本茨是近代德國(guó)最著名的工程師之一。1885年，成功地設(shè)計(jì)制造出世界上第一輛使用汽油內(nèi)燃機(jī)的汽車。1903年，美國(guó)發(fā)明家萊特兄弟成功地制造出人類歷史上的第一架飛機(jī)。
5. 了解汽車和飛機(jī)的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響
北 ：九上P95 汽車和飛機(jī)的發(fā)明迅速地縮短了人們之間的距離，急劇地改變著人類的社會(huì)面貌和生活方式。
6．認(rèn)識(shí)電器的廣泛使用對(duì)提高人類社會(huì)生活質(zhì)量的重要作用
北：九上P91 電、電燈以及其他電器的發(fā)明和使用是具有劃時(shí)代意義的大事。給人類的生產(chǎn)和生活帶來巨大的變化。從20世紀(jì)初開始電成為西方國(guó)家生產(chǎn)和生活不可或缺的能源，洗衣機(jī)、電冰箱等家用電器相繼進(jìn)入家庭，西方國(guó)家率先進(jìn)入了電氣時(shí)代，電的發(fā)明和使用成為人類技術(shù)史上一個(gè)重要里程碑。
人類在材料領(lǐng)域進(jìn)入到鋼鐵時(shí)代。電氣化和鋼鐵時(shí)代的到來標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)的崛起。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)16
1.農(nóng)村改革
(1)時(shí)間：1978年(十一屆三中全會(huì)后)
(2)地點(diǎn)：我國(guó)首先從農(nóng)村開始改革。安徽鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民首先實(shí)行分田包產(chǎn)到戶，自負(fù)盈虧。
(3)改革方式：實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，
(4)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)：改革中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展，為農(nóng)村致富和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開辟了一條新路。
2.對(duì)外開放
(1)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立：
①1980年，我國(guó)在廣東的深圳、珠海、汕頭，福建的廈門建立四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。后來又增設(shè)了海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)。深圳成為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的代表，對(duì)外開放的“窗口”。(經(jīng)濟(jì)特區(qū)對(duì)于引進(jìn)外資、國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和現(xiàn)代化管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。)
②經(jīng)濟(jì)特區(qū)“特”在實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策。(社會(huì)制度相同)
(2)開放14個(gè)沿海城市
(3)開放3個(gè)沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)(長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、廈漳泉三角區(qū))
(4)開放內(nèi)地(省會(huì)城市和邊境城市)
(5)對(duì)外開放格局：經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)——內(nèi)地，一個(gè)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。
3.國(guó)有企業(yè)的改革(城市改革的重點(diǎn))
(1)我國(guó)城市改革開始的時(shí)間：1985年
(2)城市改革的重點(diǎn)：國(guó)有企業(yè)改革
(3)現(xiàn)代企業(yè)制度的建立：1992年，中共十四大，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
七年級(jí)上冊(cè)歷史的知識(shí)點(diǎn)17
遠(yuǎn)古的傳說
(一)炎黃聯(lián)盟
1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。
2、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。
3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
(二)傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。
1、炎帝的貢獻(xiàn)：
(1)教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;
(2)制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。
(3)制作樂器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識(shí)。
2、黃帝的貢獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車。
3、黃帝時(shí)期：倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤，嫘祖擅長(zhǎng)紡織并會(huì)繅絲。
(三)堯、舜、禹的禪讓
1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。
2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);
3、禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán))
4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。
5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過家門而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無私的精神。
朝代的變化
1.夏朝：開國(guó)之君是禹，亡國(guó)之君是桀。
2.商朝：開國(guó)之君是湯，亡國(guó)之君是紂。
3.西周：開國(guó)之君是周武王，亡國(guó)之君是周幽王。
4.西周實(shí)行的是分封制。
5.夏、商、西周是奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)朝代。
6.春秋五霸：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。
7.戰(zhàn)國(guó)七雄：秦國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)。
8.秦朝實(shí)行商鞅變法，秦國(guó)確立了了封建制度。
9.商鞅變法的結(jié)果
經(jīng)過商鞅變法，秦國(guó)的舊制度被徹底廢除，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，秦國(guó)逐漸成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力的國(guó)家，為后來秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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