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臨池學(xué)書的歷史典故
東漢末年，敦煌酒泉這個地方，出了一個愛好書法的少年，名叫張芝。在他家附近有一個池塘，池塘邊有一塊很大的青石。由于家里貧窮，買不起紙，于是張芝每天早早起來，就以這塊大青石為桌子練習(xí)書法。時間久了，大青石被他磨得平平的。
有一天，他發(fā)現(xiàn)自己的白色長罩衫的寬大衣袖可用來練字，便脫下展平在上面寫起字來。寫滿了一只，又換一只。后來，索性連前襟后背也展開弄平當(dāng)紙來寫字。
不知不覺到了中午，一件大長外罩衫上密密麻麻都寫滿了字。他抖著長衫，看著寫滿的字，很是高興。他寫的是當(dāng)時流行的“章草”。他對自己練寫的字挺滿意，但想起要回家吃飯，就發(fā)了愁，怎么向父母交代呢？他怕父母生氣，站在這里竟不敢回家。
他一轉(zhuǎn)身，看見自己家屋旁的大池塘，一下有了主意。他拿著長衫跑到池塘邊，把長衫浸在池塘里搓洗。結(jié)果，字跡倒是看不見了，可是白長衫變成了灰長衫。
他提著灰長衫回到了家，做好了挨訓(xùn)的準(zhǔn)備。父母見他的長衫變成了灰色，便問他是怎么回事，張芝很誠實地說了實話。不料，父母聽完不但沒生氣，反而夸他刻苦練字的精神。母親當(dāng)即把兒子的長衫拿過來浸在水盆里，重新搓洗。這以后，母親找一些沒用的布帛，給張芝練習(xí)書法用。
由于張芝的勤學(xué)苦練，他的書法進(jìn)步很大。但他還不滿足，認(rèn)為不能總是模仿別人，書法同其他事物一樣，也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新。他認(rèn)真分析自己寫過的字，這種字形結(jié)構(gòu)和篆書、隸書等不同，很難記憶，許多筆畫勾連不斷，不便于拆開辨認(rèn)。
他想，應(yīng)該創(chuàng)造出一種易于辨認(rèn)、易于書寫的新書體。從此，他潛心研究、練寫，為此花了許多精力，一直沒有成功。但他并不甘心，無論做什么，他都思索新的字體。
有一次，他與友人在長江乘船航行。長江水奔騰不息，一瀉千里的氣勢，觸發(fā)了他的靈感。他終于克服了章草的弊端，創(chuàng)造出一種新的字體——今草。
今草擺脫了章草中保留的隸書字體筆畫形跡，使上下字之間的筆勢自然牽連相通，既有章法，又有氣勢。字的偏旁則相互假借，其筆力縱橫，形似神變而無極。這就是他受到浩瀚的長江自然景觀的啟迪而創(chuàng)造的字體。
后來，歷代書法家們在今草的基礎(chǔ)上又不斷創(chuàng)新，最終成了所謂的“狂草”。
張芝的今草對后世歷代書法家影響很大。人稱張芝為我國書法史上第一個“草圣”，并用“臨池學(xué)書”來贊譽(yù)他。
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