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            讀后感的作文

            時(shí)間:2024-06-13 03:46:50 讀后感 我要投稿

            【推薦】讀后感的作文合集6篇

              在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧,下面是小編精心整理的讀后感的作文6篇,歡迎大家分享。

            【推薦】讀后感的作文合集6篇

            讀后感的作文 篇1

              金融的產(chǎn)生與發(fā)展基礎(chǔ)是契約架構(gòu)與個(gè)人權(quán)力的保障,因?yàn)閮r(jià)值的跨空間、時(shí)間交換是以信用為基礎(chǔ)的,因此需要相應(yīng)的制度去確保交換的公平性!家族成員之間相互幫助其實(shí)就是一種規(guī)避未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的隱形投資,而血緣關(guān)系就是人格化了的契約架構(gòu)!典型例子就是“養(yǎng)子防老”,父母擔(dān)心老無(wú)所養(yǎng),在年輕時(shí)會(huì)把大量時(shí)間、金錢投在孩子身上,以期待老有所養(yǎng),這其實(shí)就是一種人格化了的金融投資!

              “孝”文化是儒家思想的核心從金融學(xué)方面也可以得到解釋。如上所說(shuō),以血緣關(guān)系為依托的家隱性來(lái)說(shuō)是為了規(guī)避未來(lái)風(fēng)險(xiǎn),是經(jīng)濟(jì)交易的初期形式。父母養(yǎng)孩子的目的是防老無(wú)所養(yǎng),因此,小時(shí)候孩子必須對(duì)父母服從,要不長(zhǎng)大還了得!這種情況就削弱了家的另一種功能———情感交流,孩子的個(gè)性受到嚴(yán)重壓制,整個(gè)社會(huì)缺失創(chuàng)新氣氛。儒家的長(zhǎng)幼有序,三綱五常從道德上給與限制,是孝文化的制度保障,如果子女不孝,那么不僅家庭內(nèi)部,社會(huì)方面也會(huì)給與不孝子女以巨大壓力。這樣,家文化帶有很重的責(zé)任與義務(wù)感,極大地剝奪了孩子的權(quán)利,壓制人的自由全面發(fā)展!

              所以就要找另一種方式去規(guī)避家庭風(fēng)險(xiǎn),那就是現(xiàn)代金融!

              經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是個(gè)人自由的'基礎(chǔ)。如果老年人也能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,那么他們將不會(huì)對(duì)孩子的行為過(guò)分干預(yù),退休基金、養(yǎng)老保險(xiǎn)等為規(guī)避未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)提供了充分的選擇,老人參與這些金融活動(dòng)就會(huì)在年老時(shí)享受金融投資帶來(lái)的回報(bào)。

              上面的描述只是從家的角度分析金融的存在以及其重要性,那么對(duì)于社會(huì)而言其存在性以及發(fā)展的必要就不言而喻。

              金融初期主要形式是銀行以及保險(xiǎn)。葡萄牙,西班牙,英國(guó)等是其發(fā)展的搖籃。這些國(guó)家為了拓展其海外貿(mào)易,維護(hù)海上霸權(quán)地位,大力發(fā)展銀行以及保險(xiǎn)業(yè)務(wù),后來(lái)為了維持戰(zhàn)爭(zhēng)需要,又大量發(fā)行國(guó)家債券,從而為金融的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。英國(guó)是最早發(fā)行股票的國(guó)家,但由于缺乏相關(guān)監(jiān)督契約制度,發(fā)生南海股市大泡沫,英國(guó)決定限制股票發(fā)展,從而逐漸在競(jìng)爭(zhēng)中失去金融霸主地位而被美國(guó)取代。證券,保險(xiǎn),基金,債券,說(shuō)到底,就是為了優(yōu)化資金的配置,將未來(lái)收入流現(xiàn)金化,也即資本化!

              人們一般在青壯年時(shí)期消費(fèi)需求最大,但此時(shí)的錢也最緊張,而到老年時(shí)最不需要花錢卻最不缺錢,為此利用金融,他們可以通過(guò)借貸以及分期付款的方式來(lái)滿足消費(fèi)的需求,這樣做的好處:1、優(yōu)化資金的配置,使資金能按需分配,避免出現(xiàn)沒(méi)錢時(shí)消費(fèi)需求最大而有錢時(shí)消費(fèi)需求弱的現(xiàn)象;2、減輕一次購(gòu)買時(shí)的壓力,提前享受生活;3、促進(jìn)社會(huì)消費(fèi),從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。因此美國(guó)式的消費(fèi)模式是一種合理理財(cái)與投資的模式,是先進(jìn)的!那么,為什么美國(guó)還會(huì)成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的源頭呢?這是否說(shuō)明美國(guó)式消費(fèi)的終結(jié)?

              答案是:不是!美國(guó)的金融危機(jī)的確來(lái)源于這種借貸消費(fèi),但不是模式本身所帶來(lái)的。舉美國(guó)住房按揭貸款為例:a想買一套房,但他付不起全額資金,于是他向銀行借貸,以未來(lái)的收入作為抵押買下這套房。假設(shè)還款期限為30年,那么銀行就只能在30年后才能連本帶息收回所有錢,這就存在流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn),如果銀行中間需要錢或者30年后收不回來(lái)這筆錢怎么辦?這勢(shì)必影響銀行的借貸,影響金融的發(fā)展!伴隨這個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生就有了聯(lián)邦住房按揭貸款協(xié)會(huì)(fm),他的作用是專門買那些銀行想轉(zhuǎn)手的按揭貸款(現(xiàn)金支付),于是死錢又變活錢了。銀行承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)小了,貸款量也多了。接下來(lái)的挑戰(zhàn)是fm的錢也不是無(wú)限的,于是70年成立了gm,專門將從美國(guó)買來(lái)的各種住房按揭到款打成包,然后將貸款包分成股份,以可交易證券的形式向資本市場(chǎng)投資者出售,即按揭貸款證券。這樣就將風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)到社會(huì)中,同時(shí)使活錢的來(lái)源無(wú)限變大,但同時(shí)借貸者與資金提供者的距離越來(lái)越長(zhǎng),交易鏈長(zhǎng)了,風(fēng)險(xiǎn)就大了,中間夾雜著很多的代理商、代理機(jī)構(gòu),他們很多只負(fù)責(zé)收取中介費(fèi)而不管其他的,一環(huán)壞了,那么全環(huán)就可能出問(wèn)題。從而引發(fā)次貸危機(jī),又因?yàn)榉抠J已經(jīng)同眾多金融產(chǎn)品及其衍生物密切相關(guān)所以導(dǎo)致金融危機(jī)也就不足為怪了!

            讀后感的作文 篇2

              我讀完蘭心的秘密這本書后,對(duì)主人公海蘭娜的行為感到了深深的不滿和痛心。

              她為了讓爸爸媽媽聽(tīng)從自己的意見(jiàn),而去找仙女幫忙,在仙子的幫助下,蘭心如愿以償?shù)貙⑺母改缸兂闪诵“耍驗(yàn)樗麄兛偸呛吞m心唱反調(diào),而且他們的身體還在不斷地按二分之一的比例縮小—如果他們不對(duì)蘭心百依百順的話。可是他們太小了,風(fēng)雨交加的夜晚蘭心到哪里去尋求庇護(hù)呢?她弄破了手指誰(shuí)來(lái)給她包扎呢?而且她的`小小的父母差點(diǎn)被貓當(dāng)作老鼠吃掉,蘭心終于感到了恐懼和孤獨(dú),幸好這時(shí),仙女的紙片悠悠地飄到了她腳邊,于是,蘭心撿起紙片向紙片上的地址跑去,尋找仙女,終于蘭心再次找到了仙女,并請(qǐng)求她把自己的父母變回原樣,仙女聽(tīng)后說(shuō)到:“我可以把時(shí)間變成今天上午,你可以不把那兩塊糖放到父母的茶杯中,但是你必須將那兩塊糖自己吃掉。”蘭心再次考慮后,決定讓仙女把時(shí)間變成今天上午,并且把那兩塊糖吃掉,吃完糖后,她為了不讓自己的個(gè)子以二分之一的比例縮小,她只好處處聽(tīng)父母的話,不敢有絲毫地反對(duì),時(shí)間象溪水一樣流了過(guò)去,她的父母發(fā)現(xiàn)她越來(lái)越不正常,便問(wèn)她怎么回事,于是,蘭心終于忍不住把事情的來(lái)龍去脈都告訴了父母,父母聽(tīng)了很著急。終于,蘭心的爸爸想出一個(gè)辦法,他說(shuō):“糖是會(huì)被人體吸收的,說(shuō)不定現(xiàn)在已經(jīng)被汗排到體外去了。”于是,爸爸讓蘭心翻跟頭,蘭心故意說(shuō)不翻,全家人都盯在蘭心身上,時(shí)間一分一秒的過(guò)去了,蘭心一點(diǎn)變化也沒(méi)有,大家開(kāi)心的笑了。

              這個(gè)故事讓我明白,爸爸媽媽平時(shí)對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)窮無(wú)盡的,爸爸媽媽平時(shí)限制我們都是為了好,他們希望我們能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng),希望我們能夠在成長(zhǎng)中少走彎路,少犯錯(cuò)誤,教我們做人的道理,教我們什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的,因?yàn)樾『⒆硬荒芸刂谱约海砸欢ㄒ筛改竵?lái)管束我們,讀了這本書后我們一定要記得聽(tīng)爸爸媽媽的話。

            讀后感的作文 篇3

              在你覺(jué)得生活一片混亂的時(shí)候,在你覺(jué)得問(wèn)題一籌莫展的時(shí)候,在你覺(jué)得思緒雜亂無(wú)章的時(shí)候,在你覺(jué)得處于混沌狀態(tài)的時(shí)候,那么,有一條萬(wàn)能的解決方法:你可以動(dòng)起手、動(dòng)起腦來(lái),整理了!“整理”一詞,在我們的生活中無(wú)處不在。在內(nèi)務(wù)方面,人人都需要整理。在與人交流談話的時(shí)候,我們同樣需要整理,我們需要整理自己的思緒。就連寫這篇論文的時(shí)候,我也同樣需要整理自己的寫作思路。那么,整理滲透于生活的方方面面,為何不將它運(yùn)用于設(shè)計(jì)呢?整理,使設(shè)計(jì)更為成熟。我經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況:在我工作的桌面上東西擺放得十分混亂時(shí),我會(huì)變得沒(méi)有心情去做東西、寫東西,即使硬著頭皮做了,也是效率很差的。而如果我將桌面收拾得十分干凈,那么我工作的心情也會(huì)變好,效率自然也提升了不少。整理并不是為了整理而整理,而是一種“如何提升工作效率,享受舒適生活的根本方法論。佐藤可士和在書中主要介紹了一些商品包裝設(shè)計(jì)以及企業(yè)識(shí)別標(biāo)志設(shè)計(jì)的案例,我認(rèn)為他的這一套整理術(shù)的步驟或許還可以運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)或者是景觀設(shè)計(jì)中去。在這一套整理術(shù)中,我看到了其邏輯性、縝密性、科學(xué)性。

              要做好設(shè)計(jì),必須身體力行,先通過(guò)身體將自己的設(shè)計(jì)環(huán)境整理干凈,然后工作。這樣整理的目的是使人保持清醒的精神狀態(tài)來(lái)面對(duì)工作,將自己的事務(wù)與思路處于井然有序的狀態(tài)。

              對(duì)自己掌握的信息進(jìn)行整理了之后,還要對(duì)委托方的信息進(jìn)行整理。明確委托方想要的'是什么樣風(fēng)格的建筑,具備什么功能的建筑,多少尺度的建筑體量等等。從小至大,從粗到細(xì),了解的委托方的要求之后,方能交出對(duì)甲方來(lái)說(shuō)滿意的答卷。很多時(shí)候,委托方向設(shè)計(jì)師提出的要求因?yàn)闆](méi)有用語(yǔ)言完整解說(shuō),導(dǎo)致想法并未確實(shí)地傳達(dá)給設(shè)計(jì)師的情況,實(shí)在是太可惜了。在這個(gè)過(guò)程中,設(shè)計(jì)者為了整理信息,可能需要像母親一樣,循循善誘地給“孩子”做選擇題:今天是想吃這個(gè)?還是這個(gè)?還是那個(gè)?如此一來(lái),將無(wú)形的意識(shí)有形化,將模糊的信息清晰化,答案自在其中。

              整理對(duì)方的思緒,掌握設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

              最后,便是要將自己的思路進(jìn)行整理,對(duì)自己的思考以及思維方式進(jìn)行整理,將自己的思緒信息化。譬如,當(dāng)今建筑界炙手可熱的論題就是建筑生成學(xué)。建筑設(shè)計(jì)通過(guò)諸如衍生式設(shè)計(jì)與性能驅(qū)動(dòng)式設(shè)計(jì)的極富邏輯性的設(shè)計(jì)手法,生成出最終建筑的形態(tài)與效能。這樣的方法,便是將無(wú)形的有形化,無(wú)邏輯的邏輯化,無(wú)意識(shí)的意識(shí)化。另外,整理還可以給你的設(shè)計(jì)帶來(lái)一些新的靈感,通過(guò)引導(dǎo)、組合,最終得到的結(jié)果卻是之前從未想到過(guò)的東西。

              整理可以使你的生活有條不紊,可以提升你的工作效率與生活品質(zhì),可以靈活運(yùn)用于你的社會(huì)人際交往,亦可以始終貫穿于你的設(shè)計(jì)中,為你的設(shè)計(jì)所服務(wù)!

            讀后感的作文 篇4

              《愛(ài)的教育》是每個(gè)家庭必備的好書,是為人子女者,為人父母者,為人師長(zhǎng)者一生務(wù)必一讀的經(jīng)典著作。該書由意大利作家亞米契斯寫于1886年,《愛(ài)的教育》的副標(biāo)題是《一個(gè)意大利小學(xué)生一學(xué)年日記》,通過(guò)小學(xué)生安利柯三年級(jí)的學(xué)年日記,歌頌了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民,熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)大自然等做人的優(yōu)良品德,歌頌了為他人不惜獻(xiàn)出自己的生命、對(duì)弱小和不幸者給予同情、不畏艱難困苦的偉大精神,書中無(wú)論哪一章、哪一節(jié),都把“愛(ài)”表現(xiàn)得真切動(dòng)人、淋漓盡致,大至對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族的“大我”之愛(ài),小至親子情、師生情、兄弟情、朋友情……純真無(wú)邪的“小我”之愛(ài),處處扣人心弦,時(shí)時(shí)引人入勝,感人肺腑。

              這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng),都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣,有意義的事,孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程,教育過(guò)程如實(shí)地記敘著,但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。愛(ài)的教育并非易事,當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度,那愛(ài)的教育則發(fā)揮了它應(yīng)有的作用,而不正當(dāng)處理這愛(ài)的教育,這愛(ài)就有可能成為溺愛(ài),盲目的愛(ài),將會(huì)起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以,這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看,以了解孩子的心靈,小孩也可以看,感受同齡人的身心狀態(tài),一切都因它沒(méi)有復(fù)雜的語(yǔ)言,卻能帶來(lái)一些共鳴。

              一、真誠(chéng)寬厚的'人際之愛(ài)。

              書中的主人安利克是一位小學(xué)四年級(jí)的小男孩,他出生在一個(gè)充滿愛(ài)與信任的家庭里,他天性純良,觀察敏銳,是個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取的好少年。他的健康成長(zhǎng)與書中所描寫的真誠(chéng)寬厚的人際之間的愛(ài)是息息相關(guān)的。

              例如在《我們的老師》、《爸爸的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛(ài)是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文里,作者用一種非常口語(yǔ)化的語(yǔ)言描寫了老師在回應(yīng)學(xué)生的問(wèn)候時(shí)的神態(tài)、關(guān)心孩子時(shí)手的動(dòng)作、批評(píng)孩子時(shí)的語(yǔ)調(diào)等,給我們勾勒出一個(gè)慈祥的、感性的、親切中不失威嚴(yán)的好老師形象。《弟弟的女老師》一文所描寫的那些情景仿佛就是我曾經(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學(xué)拼音,怎樣處理孩子們帶到教室來(lái)的東西,怎樣應(yīng)付上課時(shí)突發(fā)的事件,怎樣克制自己情緒,怎樣在發(fā)火后后悔等等。讀著這些熟悉、感人的畫面,有時(shí)讓我感動(dòng)不已,感動(dòng)的是自己正努力去做的,一百多年前的先輩們也努力地做;有時(shí)又令我慚愧萬(wàn)分,慚愧的是許多一百多年前同行做得到的事,我反而沒(méi)有做到。

              二、崇高偉大的祖國(guó)之愛(ài)。

              《愛(ài)的教育》這本書中還用了很大的篇幅描寫了對(duì)祖國(guó)崇高偉大的愛(ài),有《帕都亞的小愛(ài)國(guó)者》、《倫巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亞島的小鼓手》、《愛(ài)國(guó)》、《意大利》等等。

              《倫巴底的小哨兵》是一則老師在課堂上宣讀的故事,故事講述了一位流浪的小男孩給一支騎兵小隊(duì)當(dāng)哨兵,為了看清楚敵軍的情況,他不顧危險(xiǎn),勇敢地爬上樹(shù)梢,最后為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己的生命。故事宣揚(yáng)了普通的人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之心,從故事中,我感受到了勇敢和忠誠(chéng),感受到了拳拳的赤子之心。

              《愛(ài)國(guó)》是一篇爸爸寫給恩里科文章,爸爸在恩里科聽(tīng)了一個(gè)愛(ài)國(guó)故事以后,用這個(gè)故事的內(nèi)容教育、啟發(fā)恩里科。文章通篇都在激發(fā)民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情,用慷慨的陳詞、熱情的話語(yǔ)表達(dá)了一位愛(ài)國(guó)者的高尚情操。讀來(lái)使人熱血沸騰、熱淚盈眶。

              這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)含并散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量,真的很偉大。讀完這本書我感悟到:愛(ài)是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受,愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師,我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡中,愛(ài)在點(diǎn)滴之處。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、嫻熟的專業(yè)技能以及一顆愛(ài)孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中,我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)呵護(hù)、一些寬容,讓學(xué)生感受到來(lái)自老師濃濃的情意和關(guān)愛(ài)。我手寫我心,把真心亮給學(xué)生看,把真情訴給學(xué)生聽(tīng),把真心帶給學(xué)生讀,我相信作為教師的我們,從中也會(huì)獲取到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)……

            讀后感的作文 篇5

              愛(ài)的力量有多大?讀讀《鐵路邊的孩子們》,你就會(huì)明白了。這本書講述了伯比、彼得、菲莉絲與媽媽在爸爸含冤入獄、家里一下子變窮的情況下,互相攙扶,互相勉勵(lì),同時(shí)三姐弟還在鐵路邊幫助了許多人,阻止了一場(chǎng)大車禍。最終,一家人通過(guò)努力,等來(lái)了爸爸出獄的那一天。

              這本書充滿了愛(ài)與情感的力量。三姐弟與媽媽、爸爸之間是親情,所以他們才會(huì)聽(tīng)話并千方百計(jì)地為爸爸洗脫罪名;媽媽與爸爸之間是愛(ài)情,所以媽媽才會(huì)理解爸爸,依然用自己的力量撐起了這個(gè)家;而三姐弟與珀克斯、老先生之間則是友情,所以他們才會(huì)真誠(chéng)地為珀克斯過(guò)生日,毫無(wú)防范地與老先生傾訴,請(qǐng)老先生幫忙。在親情、愛(ài)情、友情這三情交織下的`《鐵路邊的孩子們》的故事,顯得分外明麗輕快而又樸實(shí)無(wú)華。

              這本書中又何嘗不蘊(yùn)涵著許多道理?伯比的善良體貼讓我明白了要對(duì)人真誠(chéng),以誠(chéng)相待,遇到什么問(wèn)題,都要寬容大度。三姐弟的樂(lè)于助人與樂(lè)觀向上的精神讓我明白,無(wú)論你處于何等的困境之中,都要學(xué)會(huì)擦干眼淚,笑對(duì)明天,同時(shí)還要學(xué)會(huì)幫助,為別人排憂解難,以一顆灼熱的心去對(duì)待別人……可以這么說(shuō),這三姐弟是此書的靈魂,更是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣!

              一本書,一個(gè)故事,一個(gè)道理。如果問(wèn)這本書帶給我最大的震撼是什么?那便是愛(ài),有愛(ài)即擁有一切……

            讀后感的作文 篇6

              假期里,我讀了一本跟昆蟲有關(guān)的名著——《昆蟲記》。它是法國(guó)著名昆蟲學(xué)家法布爾長(zhǎng)期仔細(xì)觀察昆蟲的成果。它融作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐,不僅詳細(xì)介紹了種種昆蟲的本能、習(xí)性、繁衍和死亡等,而且洋溢著作者對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。

              通過(guò)讀《昆蟲記》,我真切地感受到了法布爾工作的認(rèn)真與執(zhí)著。他經(jīng)常很長(zhǎng)時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)地看著小小的螢火蟲怎樣捕食;為了觀察節(jié)腹泥蜂,他不辭辛勞地攀登了海拔1909米的'馮杜山34次(這可是一座難以攀爬的石山)……

              讀了《昆蟲記》,我還增長(zhǎng)了很多知識(shí),比如,寓言里說(shuō)螞蟻是“勞動(dòng)者”,蟬是無(wú)用的“歌唱家”,而事實(shí)上,螞蟻是“乞丐”,蟬則是勤勞的“生產(chǎn)者”;節(jié)腹泥蜂是聰明的獵人,它們會(huì)利用自己身上的毒針將捕獲的昆蟲麻痹;蟋蟀總是精心地選擇它的住宅地,有著高超的“建筑”能力

              魯迅曾說(shuō)《昆蟲記》是“講昆蟲故事的楷模”。《昆蟲記》的語(yǔ)言生動(dòng)活潑,充滿了情趣。最讓我印象深刻的是,法布爾總是把昆蟲擬人化,將昆蟲社會(huì)比作人類社會(huì),因而他筆下的每一種昆蟲都似乎有情感和思想,使人由衷地對(duì)它們生出愛(ài)憐與尊重。

              讀了《昆蟲記》,我告訴自己以后也要像法布爾那樣仔細(xì)而耐心地觀察身邊的事物,同時(shí)還告訴自己:要尊重與熱愛(ài)身邊那些哪怕最渺小的生命。

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