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飲酒其五教學設計優(yōu)秀（精選19篇）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常要根據(jù)教學需要編寫教學設計，教學設計是把教學原理轉(zhuǎn)化為教學材料和教學活動的計劃。那要怎么寫好教學設計呢？以下是小編為大家整理的飲酒其五教學設計優(yōu)秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 1
1教學目標
1．學習課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
2．研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3．反復閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。
2設計思路
學習這五首詩詞，應讓學生在反復朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句，應能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。
在此基礎上，讓學生提出疑問。質(zhì)疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關(guān)于時代背景、作者情況等方面的，均要讓學生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動全班同學來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學習的課題在課外作深入探討。然后讓同學說說或?qū)懸稽c各自感悟到的東西。
3重點難點
1．整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。
2．語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的.學習。
4教學準備
1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。
2．范讀帶：有關(guān)五首詩的錄音。
3．投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。
5教學過程
5.1第一學時
教學活動活動1【講授】飲酒
導語設計
我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!
解題
1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。
2．據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習課文
學習《飲酒》
1、指導朗讀：
（1）老師范讀，學生注意字詞的發(fā)音與停頓。
（2）學生大聲朗讀，要求讀準字音，讀出節(jié)奏和韻律：
教師做朗讀指導。停頓與感情（全詩應讀的舒緩、悠然）
2、理解詩意：
（1）老師補充注釋：
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后寫的一組五言古詩，為酒后即興之作，大多是直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對人生的感慨，這組詩有20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。
人境：指樸素田園；車馬喧：指奔競于仕宦之途的喧囂；爾：如此、如是，概指前面兩句；
菊：作者愛菊、詠菊，寄托著高潔的情致；東籬：東邊的籬笆，后多象征遠離塵俗。
真：指人的本性，真意，即真趣。
（2）學生概述詩意。
（3）老師概括：
《飲酒》通過寫詩人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現(xiàn)了詩人淡薄名利的生活情趣。前四句為第一層，從哲理的高度表達自己對人生的態(tài)度。一、二句寫自己在人世間結(jié)廬而居，卻無車馬喧鬧的煩惱。三、四句自問自答，正是因為心境高遠，心情閑適，所以居所也顯得偏僻安靜，即心靜境自靜。后六句為第二層，寫詩人從對自然景物的欣賞中，得到美的享受、哲理的啟迪。詩人采菊，南山歸鳥，盡顯自然和諧之美。九、十句深刻地指出大自然中含有人生的“真意”，只能用心體會，卻難以言傳。
(4)指導背誦。
在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
3、感受詩歌的意境美，體會詩人的思想感情：
（1）提示：這是一首酒后抒懷的作品，詩人描繪了飲酒賦詩自娛自樂的隱士生活，請展開聯(lián)想和想象，用自己的語言對畫面作創(chuàng)作性描述。
學生思考并回答。
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 2
教學目標：
感受詩歌的音韻之美、語言之美、意境之美；感受詩人的心靈。
教學重點：
通過重點研讀詩中的“有”字，感受語言的樸素、精妙，感受詩歌悠然、閑適意境。
教學難點：
通過重點研讀詩中的“無”字，感受詩人自然、平和、超逸的心靈。
教學過程：
一、我來說你來猜
（一）導入。師：有這么一個人，他被蘇軾一生視為良師益友，他被辛棄疾贊為千古一人；他曾是田園詩的開山鼻祖，他曾因“不為五斗米折腰”而名垂青史……
（二）說說印象中的陶淵明。
東晉著名詩人，我國第一位田園詩人。名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個沒落的士族家庭。他的一生經(jīng)歷可分為三個階段。
1、二十九歲以前家居時期。青壯年時，抱有大濟蒼生的理想，有過建功立業(yè)的抱負。
2、二十九到四十一歲或仕或隱時期。二十九歲時出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來，又做過鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場黑暗，又不肯降志辱身迎合權(quán)責，于是在405年四十一歲時棄官歸田，此后一直過著“躬耕自資”的隱居生活。
二、朗讀詩歌，感悟音韻美。
第一步：指導學生讀得字正腔圓；
第二步：指導學生讀出二三節(jié)奏；
第三步：指導學生讀出抑揚頓挫。
三、描繪畫面——感悟意境美
品讀“有”——生活中有什么？
1、師：我在讀這首詩的時候發(fā)現(xiàn)了一個非常有意思的地方，詩里有一組很常見很普通的反義詞，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？預設：“有”和“無”。
2、師：作者在此地的生活中有什么呢？你從哪些詩句讀出來的？（學生討論）
3、師：如果你是陶淵明，想把眼前的美景畫下，你會選擇什么顏色？（學生思考）預設：各自闡述自己對顏色的選擇及原因。
4、師：那么，在你所選擇的`主色調(diào)下，你會怎樣描繪你所喜愛的景物？請選擇一句來描繪。
重點品讀“悠然”和“見”、“相與還”。
5、指導朗讀。
四、理解內(nèi)容——感悟情感美
品讀“有”——心中有什么？
1、師：“此中有真意”，有何真意？在陶淵明心中又有些什么呢？請結(jié)合《歸園田居》、《五柳先生傳》、《桃花源記》以及自己對陶淵明的了解，思考一下，然后跟你的同伴討論。
五、品析人物——感悟形象美
品讀“無”。師：我們一開始說到詩中的反義詞“有”和“無”，那作者在詩中寫的是“無”什么？
生：無車馬喧。
師：詩人結(jié)廬于人來人往之中，為何能感覺不到這種喧囂呢？
指導理解“心遠地自偏”。
師：……其實在作者的精神世界里還有很多個“無”，請大家討論一下。
無（擾）——而無車馬喧、無欲、無憂、無濁……無（我）——物我相融，天人合一。
六、最后，以《贊陶潛》結(jié)束此課。
贊陶潛
姚金鳳
天子呼來不當官，不為斗米求心安。
粗衣草廬不蹙眉，簞瓢屢空也無怨。
飲酒采菊見南山，徜徉山水田園間。
銜觴賦詩樂其志，悠然閑雅似神仙。
補充資料：
1、品味“見”與“望”字哪個更貼切
“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
悠然見南山中“見”，有本子作“望”。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣。”
“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”——元好問《論詩》
2、聯(lián)系全詩，回答問題。
解釋下列詩句，說說你的理解。“此中有真意，欲辨已忘言。”
此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達了。實際上，作者的真正意思是：這其中含有的生活的真意，又何必去辨別、去用語言表達呢？
3、既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢？
這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富、榮譽之類了。
4、請同學們想一想，本詩的思想是什么？（本詩的主旨是什么？）
答：通過對眼前景物的描寫，說明了“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂趣的悠然恬適之情和豐富的精神生活。
（寫詩人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境。）
5、讀一讀，體會詩歌中蘊涵的情感。
恬淡、閑適、悠然自得、安于隱逸、超脫、超然物外寧靜、悠閑、恬靜
心志高遠，淡泊名利、潔身自愛、隨遇而安、對生活無所求的心情
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 3
一、學習目標
1、了解陶淵明生平以及寫作背景，朗讀背誦詩歌。
2．理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵。
3．學習詩人心志高遠的精神。
二、學習重點
1、背誦詩歌，理解詩歌基礎上默寫詩歌；
三、學習難點
1、結(jié)合詩歌寫作社會背景理解詩歌豐富、深刻的思想內(nèi)涵；
四、學習過程
（一）情景導入
呈現(xiàn)寒山寺、黃鶴樓、白帝城的美麗景色，引出文人有關(guān)的詩句，過渡到廬山腳下的陶淵明其人其事。
（二）走近作者
1、陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉詩人、辭賦家、散文家，青壯年時，曾做過江州祭酒和參軍一類的小官，但時間都很短，后任彭澤縣令，終因不滿官場黑暗，又不肯迎合權(quán)貴，八十多天便棄職而去，41歲歸隱田園。他在詩文中著力表現(xiàn)在田園生活的怡然自得之樂，開創(chuàng)了田園詩派，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
2、陶淵明“不為五斗米折腰”。這個成語來源于《晉書陶潛傳》:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。"主要講陶淵明任縣令時有一天有個官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個官，他本來就是個向往自由隨性的人，就說出了這么一句話，后來辭官，隱居山林，這個詞主要是說有骨氣，不趨炎附勢的性格。
（三）讀詩——感知音韻美
飲酒陶淵明
結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。問君/何能爾？心遠/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見南山。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。
（四）譯詩——理解詩歌大意
1、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
在眾人聚居的地方建造草廬，卻沒有車馬的喧鬧聲。問你怎樣能做到這樣呢？心高
志遠，住處自然偏僻寧靜。在東籬下采摘菊花，悠然自得抬起頭看到了南山。
2、山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
山里的景色傍晚更加秀麗，飛鳥結(jié)伴一起歸巢。這里包含著人生的真正意義，想要辨識卻已經(jīng)忘了要怎樣表達。
（四）品詩——感知意蘊美
1、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。思考：為什么“無車馬喧”？
遠離名利根本原因
2、問君何能爾？心遠地自偏。何為“心遠”？
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
——《五柳先生傳》
無追名逐利之心，即使身處鬧市，也宛如住在深山。
3、采菊東籬下，悠然見南山。如果你是畫家，讓你將這兩句詩畫在紙上，你會運用哪些色彩，畫出哪些景物？安靜、美麗、恬淡、悠閑
版本一：悠然望南山。版本二：悠然見南山。
“見”表現(xiàn)出詩人看到山，不是有意而為之，而是在采菊之間無意中看到。南山的美景正
好與采菊時悠然自得的心境想映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”。
4、山氣日夕佳，飛鳥相與還。思考：看到飛鳥作者會想到什么？
古樸的院落、搖曳的秋菊、蔥蘢的南山、歸林的倦鳥——人生真諦
5、此中有真意，欲辨已忘言。——文章的主旨
為何“欲辨已忘言”呢？
東晉時期世人重名利，文學重玄風（以闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容。），陶淵明其人其文其思想都不被當時的.人所接受。
6、小結(jié)感悟
作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。
千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優(yōu)美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們在語文這一方天地中詩意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 4
一、作者簡介
陶淵明（約365年-427年），字元亮，晚年更名潛，別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉杰出詩人、辭賦家、散文家，“田園詩派之鼻祖”。陶淵明詩文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脫恬淡，影響了很多文人的思想和創(chuàng)作。
二、故事背景
這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。
三、理解詩義
【注釋】
結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。
車馬喧：指世俗交往的喧擾。
何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。
悠然：自得的樣子。
見：看見（讀jiàn），動詞。
南山：泛指山峰，一說指廬山。
日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。
相與還：結(jié)伴而歸。
【譯文】
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
四、古詩賞析
這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾。陶淵明早歲滿懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實現(xiàn)匡時濟世的抱負。但官場風波險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。
“問君何能爾？心遠地自偏”中的.“心遠”是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。
“采菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境。“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是景物描寫。這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規(guī)勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理。
“此中有真意，欲辨已忘言。”詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。所謂“忘言”，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現(xiàn)了詩人安貧樂賤、勵志守節(jié)的高尚品德。
五、課文主題
《飲酒》（其五）通過對隱居生活的描寫，表達了詩人安貧樂道、不慕名利的高尚節(jié)操，表現(xiàn)了詩人從自然景物中尋得樂趣之后的恬淡心情。
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 5
設計說明：
按照本人“課前三分鐘演講”序列聽說訓練計劃，八年級為推介課外古詩詞，每節(jié)語文課課前一首，學生輪流完成，并要求所有學生背記之。按慣例第二學期臨近期末要對此進行活動小結(jié)和檢測。碰巧本冊教材第30課是《詩五首》，故借此檢測學生對古詩的學習鑒賞能力。教學中盡可能讓學生思考表達，學生充分運用實踐中的詩歌鑒賞經(jīng)驗，學會舉一反三，增加積累，擴大課堂容量。
教學目標：
1、了解有關(guān)陶淵明的文學常識及寫作背景；朗讀、背誦全詩。
2、反復吟誦，體會詩人在詩中蘊含的感情，感受詩歌的語言美、意境美。
3、感悟詩人熱愛自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。
教學重難點：
1．有感情地背誦全詩。
2．了解詩的意境美，體味詩人的感情。
教法：誦讀法，聯(lián)想法，比較閱讀法。
學法：誦讀、討論、自主探究。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一、導入新課
導語：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。他就是陶淵明，今天我們就來品讀他的《飲酒》。
他不懂音律，卻保存了一張無弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺，你可以走了。他的天真直率不難得見。
一篇《桃花源記》建構(gòu)桃花源式的社會理想藍圖，令后人永遠懷想。
——他就是陶淵明，一位中國歷史上著名的“田園詩人”。
我們學過他哪些詩文？（生答）
指名簡介作者，出示燈片：
陶淵明（365～427），字元亮，私謚靖節(jié)。東晉時期著名詩人，散文家，辭賦家。出身沒落的官宦家庭。青壯年時做過祭酒，參軍一類的小官。因不滿官場黑暗，又不肯迎合權(quán)勢棄官歸田。開創(chuàng)山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
孟浩然、李白、杜甫、白居易，仰慕陶淵明人品，尤其李白那種“安能催眉折腰事權(quán)貴”的思想，和淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
蘇東坡一生把陶淵明當成良師益友，不但愛好其詩，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一。”
歐陽修說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑。”
南宋愛國詩人辛棄疾，在報國無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣。”
文天祥《海上》：王濟非癡叔，陶潛豈醉人。得官須報國，可隱即逃秦。
梁啟超《陶淵明之文藝及其品格》：自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。
二、解題
請學生完成（展示預習成果）。
教師補充：（多媒體展示）
《飲酒（序文）》
余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。（我家居無事且少歡笑，加之秋夜已越來越長，偶爾有好酒，便沒有一晚不喝。對著自己的影子獨自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫幾句以自娛。于是，詩句漸漸增多，所寫之辭沒有加以選擇，也無章法次序。姑且請舊友幫忙謄寫并稍加編排，以此供歡笑罷了。）
《陶淵明集序》：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。”
可見，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。（此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。）
三、誦讀品析
回顧推介古詩詞方法，感受詩歌之美。
（一）“我來讀”——感受韻律美。
1．朗讀全詩，小組內(nèi)交流，推出優(yōu)秀者。
2．班級交流：請學生朗讀，并提示節(jié)奏劃分。
（二）“我來講”——感受意境美。
1．用自己的話講一講詩意？
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
2、說說你對“東籬 ;、“秋菊”、“南山”、“飛鳥”等意象的理解。
“東籬”：（多媒體展示）
早涼生北檻，殘照下東籬——白居易
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖——李清照
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手扣東籬——《紅樓夢》
可見“東籬”這個詞也有了一種象征的意義，象征遠離塵俗、潔身自好的品格。
“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，長飲長壽。
（多媒體展示）
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原（“落”在這里是初開、初放的意思。）
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——蘇軾《贈劉景文》
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——宋代詩人鄭思肖《寒菊》
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！——李清照《醉花陰》
不是花中偏愛菊，此花開后更無花。——元稹
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。
待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
——黃巢
淵明是一個有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因為陶淵明愛菊、詠菊，寄托著高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會想起陶淵明。
“南山”：“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來之。又《歸園田居》（其一）云“少無適俗韻，性本愛丘山”。南山在現(xiàn)實里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網(wǎng)的對立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會心于南山，物我兩契，陶然自樂。
“飛鳥”：“飛鳥”二字，既是眼前之實景，為這平淡的畫面增添了一點動感，同時，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時詩人主觀之自我。《歸去來兮辭》中有“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”之句，這“飛鳥相與還”也隱含著詩人舍棄“以心為形役”的官場而歸返田園的愜意情懷。飛鳥翩然來歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂的藝術(shù)化身，又是詩人感興悟會的物態(tài)天趣。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬物莫不順乎自然；人亦當返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機巧與虛偽，回到質(zhì)樸的狀態(tài)，恢復人的自然本性。
（三）“我來品”——
1、感受情感美。
重點理解兩個詞：“心遠”與“悠然”。
（1）多媒體資料展示，教師補充：四次入仕（——知人論世）
偉大的田園詩人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進退之間。
任州祭酒——陶淵明第一次出仕
晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明經(jīng)家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無實的學官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸。”剛?cè)胧送揪陀龃煺郏@對年輕的陶淵明無疑是一個沉重的打擊。
入桓玄幕——陶淵明第二次出仕
辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時他已年過三十。“三十而立”的古訓讓陶淵明內(nèi)心很不是滋味。但他只能韜光養(yǎng)晦、等待時機。恰在這時，朝廷的`局勢發(fā)生了好轉(zhuǎn)。幾年來隱藏于內(nèi)心深處的“出世”思想終于重見天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發(fā)生了一件震驚朝野的大事：孫恩領(lǐng)導五斗米道徒起義。一時間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時候起義軍已逼近京師，這時桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請求獲準發(fā)兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的矛盾實質(zhì)不過是各派勢力之間權(quán)利的爭奪，遂對朝廷失去了信心。這樣他內(nèi)心深處里的那份蟄伏已久的報國熱情也就一點點地消退了。他感到自己的這次出使已沒有任何意義，開始后悔起當初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開桓玄幕府回家奔喪去了。
任鎮(zhèn)軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕
陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無忌等人因反對桓玄稱帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時陶淵明應詔到劉裕府里做鎮(zhèn)軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業(yè)，以實現(xiàn)他濟世安民的理想。但劉裕在剛剛?cè)〉靡恍﹦倮蟊汩_始耀武揚威、志得意滿。陶淵明再次失望辭官。
任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕
一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時任尚書的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉(xiāng)，糾舉所屬縣是否有違法之事。當時官場潛規(guī)則，州郡官無論大小，到下屬縣里檢查十分排場，甚至利用職權(quán)索要賄賂。因此，這些縣令無不巴結(jié)獻媚。陶淵明生性耿直，對于督郵的到來不以為然。按照當時規(guī)定，若上級官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對陶淵明說：“應束帶見之。”這即使在今天也不足為過，但陶淵明對此感到十分反感并認為若以此那就是對自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。
（2）根據(jù)以上背景材料，說說陶淵明心遠離了什么？“心遠”之后獲得了一種怎樣的人生境界？
明確：遠離了官場，遠離了權(quán)力、地位、財富、榮譽之類了，遠離了名利場上的角逐。遠離了官場的鉆營取巧，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，腐化墮落……遠離了這一切，作者獲得了心靈的寧靜，一種從官場退隱的輕松和喜悅。
陶淵明迫于無奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。
（3）再讀材料：
隱居方式——
由于玄學影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學大師郭象在《莊子·逍遙游》注中說道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已。”他認為“真隱”與“假隱”的區(qū)別，并不必執(zhí)著外在形跡，只要是內(nèi)心超然物外，隱于朝市與山林無異。當時的人王康琚有首詩說得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽，老聘伏柱史。”“大隱于市”就成為后人常用的一個成語。
在左思的《招隱》、郭璞的《游仙》中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無人之處，可是陶淵明不是。他“結(jié)廬在人境”，和農(nóng)夫野老結(jié)鄰，生活在人間世界。“而無車馬喧”有兩層意思：一層是說，在現(xiàn)實之中，他的門前真的沒有車馬喧嘩；另一層是說，他已經(jīng)脫離了原來所歸屬的那個官場的集團，已經(jīng)跟那些人沒有什么來往了。
（4）明確：
所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺。是歸隱后的心靈的寧靜和生活的悠閑，是思想上的自由自在。
2、感受語言美
請任選一句進行賞析。
教師提問：
①“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎？
明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。它精確地表達出詩人采菊之時，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進入他眼中的情景。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
②“山氣日夕佳”這個“佳”字用得好，好在哪里？
“佳”字好在它恰如其分地透露處了詩人對“山色日夕”的感覺和體會，讓人聯(lián)想到那傍晚的山色。
3、感受理趣美
讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。
詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正如詩人擺脫官場束縛、悠然自在一樣，詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了真意：人生應當心遠、自然、無為、自由。
詩人在這一片美麗的黃昏景色之中體會到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。其實詩人的意思是說：既然領(lǐng)會了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語去表達呢？
（四）“我來寫”——古今合韻
穿越時空，跟陶淵明來一次心靈的契合（《飲酒》改寫）
把一座茅屋，修在人來人往的地方。
心居之，身倚之，
然而我卻絲毫感覺不到，俗世的喧嚷。
有人問我，為何你的心能如此靜躺？
那是因為，我把它放置在一個遠離塵囂的遠方。
菊花處，樊籬旁，
悠然抬頭，滿眼廬山色，
鎖住我迷醉的目光。
青山間的流嵐霧靄啊，
因著黃昏追逐陽光。
那結(jié)伴歸巢的飛鳥啊，戀著舊林。
守住信仰，真者自然存，存者且會真，
生活，本就應該不思不量。
四、“我來誦”——配樂背誦，結(jié)課。
1、學生背誦全詩。（配樂）
2、教師總結(jié)全詩：
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩，在這首詩里，有“結(jié)廬人境后”心靈的寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見南山”的自得，以及看山霧飛鳥的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩意人生的道路。這也許是本詩具有永久魅力的奧秘吧！
這么優(yōu)美的詩，同學們把它熟讀、背誦，用一生去慢慢品味吧！
3、出示陶淵明《歸園田居（其一）》，讓學生背讀積累。
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 6
【教學目標】親近字詞，親近詩歌，感受陶淵明，感受悠然之境。
【課堂關(guān)鍵詞】悠然淡定、問題要表述得清晰明朗不要變化著問
【教學過程】
一、走近詩人：
今天我們學習的是詩人陶淵明的一首詩。哪位同學能說說你了解的陶淵明。
1．一生簡介
2．我也準備了一些資料，我們一起朗讀。
二、整體感知，初讀詩歌
（一）今天學的詩題目叫《飲酒》，共20首，為什么叫飲酒呢（詩人酒后所作），課文節(jié)選的是其中的第五首，我們先來讀一讀這首詩。
1．自由朗讀，注意字音、語速、節(jié)奏
2．誰來展示
3．朗讀古典詩歌，語速再緩慢些似乎更好，誰再來試試。
4．兩位同學注意了語速，同時讀出了五言詩的停頓和節(jié)奏，我們一起朗讀，感受詩歌的韻律美。
（二）誦讀讓我們初步感受到詩歌的韻律美，下面請大家結(jié)合注釋自由地說一說詩歌的大意。
1．生自由說大意。
2．哪位同學說一說你對詩意的理解。
3．語言流暢，理解準確，可見預習充分。幾個詞語請大家解釋一下：結(jié)廬是什么意思（建造房屋）人境（人間，人聚居的地方）問君何能爾爾（如此）日夕（傍晚）飛鳥相與還（相與，結(jié)伴而歸）
三、游歷田園
1．作為百世田園之主，田園詩派的開創(chuàng)者，陶淵明這首詩是不是田園詩呢詩中哪些句子描繪了田園生活請大家自讀一遍，找一找。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
2.這幾句詩，詩人選取了哪些景物來展現(xiàn)田園生活呢菊、籬笆、南山、山氣（山上的云氣）、日夕（夕陽）、飛鳥
四、說菊品菊
1.詩人用大自然中的景物為我們描繪了一系列的田園之景。自然本是無情之物，融入詩人的情感之后，就成為獨特的意象。比如“菊花”這個意象，我們能從中感受到一個怎樣的陶淵明呢我們先來看詩人采菊做什么呢（菊花可以做什么）
泡茶：泡菊花茶
釀酒：東晉確實有釀菊花酒的習俗，而且陶淵明也愛喝酒。
賞菊：
吃菊：菊花可以吃嗎吃過嗎屈原《離騷》中有這樣一句詩：
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英
（早晨用木蘭花上滴落的露水泡茶，傍晚咀嚼秋菊初開的花瓣做點心）陶淵明有沒有吃過菊花呢有一年重陽節(jié)，陶淵明的菊花酒喝完了，沒辦法就大口地吃菊花，刺史王弘實在看不下去了，給他送酒，所以有“白衣送酒”的典故。
2.詩人賞著菊花美，嗅著菊花香，喝著菊花酒，這是怎樣的生活啊
悠閑自得、閑適、寧靜……
3.詩中哪個詞能形容——悠然（板書）
4.采別的花可以嗎比如蓮花、槐花、月季、牡丹，為什么
——水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。周敦頤《愛蓮說》
5.菊花在古詩中具有怎樣獨特的特點呢大家有搜集寫菊的詩句嗎（生朗讀預習詩句）
6.我也搜集了幾句，我們一起讀一讀。齊讀。
7.你讀出了菊花怎樣的形象
孤高自傲、品性高潔、凌霜盛開、堅強不屈
8.屈原說自己吃菊花僅僅是為了好吃嗎暗喻自己品性高潔；那陶淵明為何只愛菊呢他愛的是什么菊的品質(zhì)，以菊自比。
9.從“采菊東籬下”，我們感受到一個怎樣的陶淵明，過著怎樣的一種生活
（孤高自傲的陶淵明過著悠閑自得的生活，不為五斗米折腰的陶淵明過著悠閑的生活）國學大師王國維評價“采菊東籬下”說：不知何者為我，何者為物。達到了物我合一的化境，忘我的境界，在這種境界中他忘了菊花，忘了自我，或者說我就是菊花，菊花就是我。
五、游南山觀飛鳥
1.南山和飛鳥也是古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。誰來說說你搜集的詩句我也搜集了一些，一起朗讀。
2.結(jié)合這些資料，請小組交流討論，南山和飛鳥這兩種意象，在《飲酒》這首詩中，你能讀出陶淵明什么感情呢討論3分鐘。
3.全班交流。
南山：隱喻寧靜美麗的風光，渴望寧靜生活的陶淵明，南山就是詩人向往的`隱居之地，詩人在庭院中隨意采摘菊花，偶然抬頭，目光恰與南山相會，人閑適自在，山靜穆高遠，多么寧靜淡遠的一幅畫卷啊！（板書：寧靜）
飛鳥：陶淵明不自由嗎表達詩人不愿被束縛，回歸自然，厭倦官場，追求自由的生活，詩人以飛鳥自比，心歸隱居生活，心靈追求寧靜自由！（板書：自由）
4．我們來讀一讀這四句詩吧。男生讀前兩句，女生讀后兩句。2遍。
六、眾口紛紜說隱居
有古樸的院落，有搖曳的菊花，有蔥蘢的南山，有歸林的倦鳥，（詩人陶淵明，描繪田園之景，抒發(fā)隱逸之情，形成悠然自得安閑自適的意境。）從這幾句詩中，你感覺詩人生活在什么樣的地方（隱居在深山老林，人煙稀少的地方）我們讀一讀全詩，再來判斷一下。
1．齊讀。
2．從全詩看，事實上，陶淵明生活在什么地方
人聚居的，有車馬喧鬧的地方
3．生活在哪里的陶淵明更符合你的想象
隱居在深山老林，結(jié)果他卻在人境。
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 7
教學目標：
1、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握詩人的思想感情。
2、品味詩句，感受其藝術(shù)魅力。
3、能熟讀成誦
教學重難點：
1、領(lǐng)會作者意志和情趣
2、品味詩句，感受其藝術(shù)魅力。
教學課時：
2課時
教學過程：
第一課時
一、導入語
古代文人有兩大愛好，一是登高，二是飲酒。特別是對于酒來說，幾乎是他們生命中不可或缺的一部分，李白好酒，“舉杯邀明月，對影成三人”；曹操好酒，“對酒當歌，人生幾何”；范仲淹好酒，“酒入愁腸，化作相思淚。”甚至連女詞人李清照也很喜歡喝酒，“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急”。他們在酒中找到安慰，獲得解脫，尋得一方心靈寓居之所在。陶淵明也很喜歡喝酒，并為此寫下了二十首以“飲酒”為題的詩歌，今天我們就來學習他的`《飲酒（其五）》。
二、作者及寫作背景簡介
（1）學生談自己眼中的陶淵明
（2）陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號五柳先生，東晉文學家，潯陽柴桑人。29歲時出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開創(chuàng)者。詩風平淡自然，極受后人推崇，影響深遠。主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
二、研習課文
1、整體把握，理清思路。
（1）學生自由讀
（2）個別同學讀，或者小組一起讀。
（3）聽錄音，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等。
2、根據(jù)注釋，翻譯全詩
（1）補充《飲酒》的注釋。
結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。
人境：人聚居的地方。
而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻。
爾：代詞，這樣。
偏：偏遠，偏僻。
悠然：悠閑自得的樣子
山氣：山中景色。氣：氣象，景致。
日夕：傍晚。
相與：相伴。
（2）分小組翻譯全詩
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 8
教學目標：
1、熟讀成誦，習得語感。
2、借“菊、山、鳥”等意象，深入理解詩文的內(nèi)涵。
3、以作者的人生境界引領(lǐng)學生形成在紛亂繁雜的現(xiàn)實生活中學做“真人”，學做“真事”的人生觀。
教學重點：
1、聲情并茂吟誦詩文。2.感受意象，理解內(nèi)涵。
教學難點：
理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生。
教學課時：
一課時
教學手段：
多媒體、探討式
教學過程：
一、交流
1．同學們，自古梁鄒多圣賢，范氏一族天下?lián)P。近幾日，忙里偷閑去了趟長山，在拜謁范公故居后，我有感于先生“先憂后樂”的情懷而寫下了此文。
先人已由鶴伴去，憂續(xù)千古天下傳。后知后覺尚有為，樂生長山越千年。大德不言潛龍起，義薄云天岱宗前。范子駐足黛溪上，公承師表一圣賢。
范公大義，萬家憂樂到心頭；恰同學少年，風華正茂，亦可指點江山。上課。
2．剛剛重溫了范公的大義，我們再去尋訪另一位故人，請看大屏幕，猜猜看他是誰？
飲酒飲到酩酊辭官辭到徹底閑適閑到忘我愛菊愛到癡迷
3．學生回答
4．教師明確：對，他就是東晉大詩人陶淵明。今天我們一同來學習他的作品《飲酒》（其五），品酒論道、讀詩識人。請大家把書掀到（207頁）。板書課題——飲酒陶淵明
二、了解背景。
“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱后共創(chuàng)作了20首《飲酒》詩，我們來了解寫作背景：多媒體展示《飲酒》小序——“顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。”（學生讀）
師問：作品是在什么情況下完成的？
學生回答：
師問：既是酒后所作，那么我們誦讀時應表現(xiàn)怎樣的狀態(tài)呢？
學生回答：還原當時醉酒的情境（搖頭晃腦、聲音延長等）
三、吟“酒”——醉倒
下面就讓我們跟隨先生的腳步返回到那久遠的東晉，一同醉倒在美麗的山水田園中吧！
1．（多媒體）提出要求，吟出節(jié)奏美（注意抑揚頓挫，讀出音樂的美感）、吟出意境美（注意情景交融，清代文學家王國維說“一切景語皆情語”）、吟出情感美（做到情真意切，心里想著“我即是陶淵明”）
2．學生試讀。（自由讀）
課前見面時我教給大家一種誦讀詩詞的方法，“平長仄短”誦讀詩文，現(xiàn)在就來檢驗一下大家的收獲。
3．指名讀
評價語應以鼓勵為主：
①可是老師從你的誦讀中看到的卻是一位行色匆匆（或悠閑自得）的詩人。
②你教會了我們一種誦讀的方法，靠近他，感染你。
③你用極具情感的語言，讓我有了身臨其境的感覺，謝謝你！
④學生讀得好：你聲情并茂的誦讀，為我們展開了一幅美輪美奐的畫卷
⑤學生讀得好：陶先生你好，歡迎來到現(xiàn)代。
4．下面老師來誦讀，拋磚引玉——以求共鳴（請大家閉上眼睛去體會）你們聽，陶淵明來了！
誰來評價老師的誦讀：你的鼓勵讓我更有自信了，但“好在哪里呢？”
銜接語：“感人心者，莫先乎于情”，入文，入境，入情，我即陶淵明。下面就讓我們帶著對先生的仰慕之情齊聲誦讀。（師生共讀）
四、賞“酒”——醉夠
銜接語：同學們，賞析作品，僅是字面的淺吟低唱是很難進入佳境的，只有字斟句酌的賞析方可讓我們醉在其中。為了讓我們一次醉個夠，下面我們分小組按不同的方式進行賞析
請看大屏幕，出示要求：具體要求，巡視時講說
就詩論詩品一品（品字、品詞、品句子，找出一個問題比解決一個問題更重要），
引用作品談一談（聯(lián)系與之相關(guān)的作品分析陶淵明），
妙筆生花寫一寫（就整體或部分進行寫作），
心有靈犀畫一畫（詩中有畫，畫中有詩）。
改變方式誦一誦（語言照樣可以刻畫人物
將學生按作品意象劃分五個大組：（課前已劃定）
菊花（傲霜怒放，獨立寒秋——有個性），
東籬（面朝東方，春暖花開——有希望），
南山（會當絕頂，一覽眾山——有志向），
飛鳥（鯤鵬展翅，直上九天——有追求）。
陶潛（淺吟低唱，悠然自得——有情懷）
現(xiàn)在開始活動，看哪個小組收獲最大。
教師結(jié)合學生所談內(nèi)容進行及時補充：
菊花：就詩論詩品一品
注意的問題：
1、結(jié)廬人境，為何無車馬喧？
①重點是“心遠”（板書：遠）
“心遠地偏”——心遠——心志高遠。“遠”有遠離之意，遠離官場，遠離名利，遠離世俗。
寧靜在心，心靜，境自靜，讓心靜下來，一切皆有可能。
②提醒學生“車馬喧”的象征意義
“車馬喧”不僅是實在的事物，也是象征——整個為了權(quán)位、名利的官僚社會
2、采菊東籬下，悠然見南山。
剛剛同學們讀詩時讀的是“見”南山，而老師卻讀成了“現(xiàn)”
如何理解呢？
在漢代漢語中“見”有兩種讀音jiàn和xiàn
其中jiàn的詞義是：看到；而xiàn的詞義是出現(xiàn)、顯露
由學生來思考作出選擇，并說明理由。不必求證所謂的答案，言之有理即可！
可否改為“望”？不能夠，體現(xiàn)不出“悠然”的境界。
你們讓老師學會了從不同角度去欣賞定會有不同的感受，謝謝你們！
既然如此，那我們可以把“悠然見南山”理解為：我悠然地見到了南山，也可以理解為：我見到了悠然的南山。
學生讀此句，體現(xiàn)悠然。
3、“此中有真意，欲辨已忘言。”（板書：真）
這兩句化用了古代哲學家莊子的文句。（多媒體展示）《莊子齊物論》：“夫大道不稱，大辯不言。”（大道是不可名稱的，大辯是不可言說的。）又《莊子外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”（語言是用來表達意義的，把握了意義便忘了語言。）
鏈接：“真”的說文解字
學生猜測篆書“真”的意義后教師出示投影補充。
學生回答：（看時間可選一至兩名學生）
那么先生得到了怎樣的真意呢？請大家談一談。
明確：實際上也就是《五柳先生傳》中所談到的“不慕榮利，閑靜少言。”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。它表現(xiàn)了天人合一，返璞歸真的人生真意，而這種真意是不可言說的。因為語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。此時無聲勝有聲啊！
學生讀此句，體味真意。
可見，只要用心去賞析，就能與作者共鳴。這可謂是“境由心生”（板書）
評價語：菊花隊同學品讀有方。品字、品詞、品句子，看來找出一個問題比解決一個問題更重要
下面我們看看東籬隊又有什么發(fā)現(xiàn)？
東籬：引用作品談一談。
1、“飲酒”
①由酒想到了《五柳先生傳》“性嗜酒”、“既醉而退，曾不吝情去留”
②題目有酒，而全文無酒想到了《醉翁亭記》的歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”
你能模仿“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”為陶翁擬一句話來表現(xiàn)陶淵明的生活情趣嗎？
“陶（醉）翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”
評價語：你太聰明了，改一字體現(xiàn)便體現(xiàn)了先生的那份情懷，這才叫“英雄所見略同”啊！
2、“菊”，讓人想起了周敦頤《愛蓮說》的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。
銜接語：陶淵明愛菊世人皆知，殊不知他更愛“鳥”，他的作品中“鳥”出現(xiàn)的次數(shù)比“菊”還要多。
3、鏈接“陶淵明他筆下的鳥的形象”（三只鳥）
（孤鳥）失群獨居，孤鳥難鳴，內(nèi)心飽受摧殘。
（羈鳥）羈鳥困籠，難脫名利之網(wǎng)。
（歸鳥）倦鳥知還，欣喜若狂。
這三只鳥僅僅是“鳥”嗎？
這三只鳥其實就是陶淵明人生的三個階段：苦悶——傍徨——解脫
學生讀：山氣日夕佳，飛鳥相與還。品味欣喜。
評價語：東籬隊旁征博引，采眾家之長，讓自己的知識越發(fā)的厚重起來了。下面我們看看南山隊又有怎樣的表現(xiàn)？
南山：妙筆生花寫一寫
2—3名學生讀讀文章即可！
評價語：聽讀你的文章，人物形象躍然紙上，看來文字功底很厚。
你寫出了詩人“不禁欣喜滾滾來的感覺”。
評價：陸游說：“文章本天成，妙手偶得之。”南山隊可謂是妙筆在手，用文字呼喚出那久遠的桃源。那么飛鳥隊友會給我們帶來怎樣的'驚喜呢？
飛鳥：心有靈犀畫一畫
請學生展示畫作，并談創(chuàng)作靈感。
同學們用簡約的畫面，配以文字為我們展現(xiàn)了一幅美麗的田園畫卷，老師也根據(jù)自己的感覺即興畫了兩幅畫，請大家品評；
問：畫面有何不同，哪一副更有意境呢？為什么？
學生回答：一定記住不求標準答案
教師談自己的感受：山不過是意象，即為大自然也。第一幅表現(xiàn)的是山在眼前，而第二幅是山在心中。無山勝有山，無山更“悠然”啊！
其實此類事件有很多（多媒體展示）陶淵明與琴的故事
據(jù)說陶淵明不會彈琴，可是他家里放著一把無弦琴，高興起來就把琴拿著撥弄幾下，對于詩人而言，琴弦有沒有聲音并不重要。“但得琴中趣，何勞弦上音。”只要有看琴，彈琴的心情就夠了。
率性而為，不做作。這才是陶淵明啊！
讓我們懷著敬仰之情用集體誦讀的方式去感受先生的率真與灑脫。
銜接語：無論有還是無，實還是虛，對詩人是無礙的，就在這虛虛實實中他滿足了自己的愿望。而這種愿望卻只能意會而不能言傳。
銜接語：無聲是情懷，有聲是表白，下面我們看看兩只陶潛隊給我們帶來怎樣的表白。
陶潛：改變方式誦一誦
下面我們改變誦讀方式去體會先生的情懷：
第一種方式：一人讀，其他同學配合。）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。其他人加一個疑問語氣詞“啊？”（表不解）問君何能爾？心遠地自偏。添加“哦”（恍然大悟）“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”添加“啊！太美了！”（表驚嘆）此中有真意，欲辨已忘言。添加“悠哉，游哉，樂以忘懷！”（表大徹大悟）
第二種方式：重章疊句式
語言可以刻畫人物，一點也不假啊！
不同的方式才能演繹出別樣的情懷，希望在這節(jié)課上大家能學到分析文章的各種方法，并學以致用，讓我們的語文生活更精彩！
三、品“酒”——醉透（3分鐘）
要想了解陶淵明，關(guān)注他的人生經(jīng)歷尤為重要，只有這樣才會與先生神交千古，共同醉透在茅檐下，東籬邊，菊花坡。
（多媒體展示）看經(jīng)歷，悟情懷：
29歲，由于家貧不得己出仕做官，但因為不屑官場鉆營，看不慣阿諛奉承，時間不長，辭職回家。后來又被征辟主薄，陶淵明拒絕。
35歲時，到當時江州刺史桓玄的府中任職，因為母親病逝，回家守喪，喪期過后，沒有再去找桓玄，他已看出桓玄有野心，想篡權(quán)，取東晉而代之。
40歲時，再次復出，為劉裕府中參軍之職，同樣感覺到了權(quán)力高層的爾虞我詐，決定離開這個污濁之地，到小地方干些實事，任彭澤縣令。
陶淵明41歲，辭官，正式開始了他的隱居生涯。并寫了一篇流傳千古的賦：《歸去來兮》。
三次辭官，皆因官場黑暗；三次回歸，只為那份無違的心愿。學生背誦《歸園田居》
看過經(jīng)歷后再結(jié)合其他作品去讀一讀詩文去感受他那別樣的情懷吧。集體誦讀
至此陶淵明的形象已躍然指尖：先生乃是一真人，做的都是真事，表現(xiàn)的是真情啊！
（板書“人、事、情”）
畫出板書：一個“歸”字
先生歸去，追求的是返璞歸真，天人合一的境界，只為今生無憾；課將結(jié)束，你在這節(jié)課上又有哪些收獲呢？
現(xiàn)在我們請小組派出一名代表進行交流，談一談這節(jié)課的收獲。
讀陶淵明總有一份親近感，一份愉悅感，一份莫名的感動。聽了同學們對這節(jié)課的收獲，老師讀陶淵明有了些許心得，與大家共勉。
出示多媒體（憶江南讀陶淵明）
讀書總有收獲，讀罷讀陶淵明你的體會是什么呢？寫一寫，課下進行交流。
最后，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情懷，結(jié)束我們這次的詩歌之旅。
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 9
教學目標
1、了解作者及寫作背景
2、通過朗讀、想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的感情。
3、通過品析詩句，感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
教學重點
通過朗讀、想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的感情。
教學難點
了解詩的意境美，感受詩人對田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。
教學過程
一、導入
猜猜我說的是誰？
性格：閑靜少言，不慕榮利愛好：喝酒，寫文章喜歡的花卉：菊花理想生活：世外桃源———看陶淵明檔案
陶淵明歸隱初期，說：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。”每每酒醉便乘著酒興抒寫詩歌，集成20首，便用《飲酒》為題。今天我們就一起來讀讀其中的第五首。師板書《飲酒》。
二、朗讀詩歌，初步感悟意境。
1、教師范讀詩歌。
要求學生在聽的過程中認真思考：
（1）哪些字音字形需要注意？
見xiàn辨
（2）應該用什么樣的節(jié)奏、語速、情感來誦讀這首詩？
抑揚頓挫的節(jié)奏；悠然（yōu第一聲，用手比劃一下音調(diào)，第一聲我們稱為平調(diào)，這個音調(diào)應當怎樣讀？）平緩的語速、心靜如水的情感。
2、學生自由誦讀。
3、教師指名誦讀，學生評價。
4、學生結(jié)合書中的注解來譯讀這首詩，教師相機點撥。
三、研讀詩歌。
1、師：在前面的朗讀聲里，我們體會到了詩人與自然相親相悅的悠然心境，這樣的心境詩人是置身在怎樣的環(huán)境中產(chǎn)生的`？（讀前四句）
生：結(jié)廬在人境，在人群聚集的地方。
師：人境，人群聚集之地。奇怪，詩人既然要歸隱，為何不結(jié)廬在深山，結(jié)廬在老林，反而要結(jié)廬在人境？
小組討論：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。”那些所謂的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已，而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居于市朝才是心靈上真正的升華所在。
師：隱士之無喧并非是靠外在的環(huán)境，而在于內(nèi)心。如果心靈的焦距調(diào)好，就可以隱于市，處鬧市若幽谷。人的精神世界，是可以自我凈化的。那么身處人境，如何才能沒有車馬之喧呢？回到詩歌看看詩人是怎么說的？
生：心遠地自偏。
師：心靈遠離什么呢？
生：車馬喧。這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于世俗的車馬客，看淡了功名利祿。
2、師：誦讀第5~8句，你能否描繪一下詩人筆下的田園風光？
生：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。
師：這些美景表現(xiàn)了詩人怎樣的心境？
生：詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。
師：一切景語皆情語，當看到這些優(yōu)美的田園風光之后，詩人有沒有說些什么呢？
沒有。此中有真意，欲辨已忘言。
師：如何理解詩中的“辨”字？如果換成另一個“辯”字，可好？
生：辯，重在說，表達出來有些許自得；辨，不愿說，心里連想都不想，心靜如水。
師：古話有言：“辯”是有執(zhí)，那“辨”便是無執(zhí)。是啊，生命之真意，何需言說？無需言說！
3、師：學完了這首詩，你從中體會到了作者怎樣的思想感情？
生：厭惡官場生活，從大自然里悟出人生的真意，獲得恬靜的心境。
四、理解性默寫
1、情景交融的句子：采菊東籬下，悠然見南山。
2、傍晚時山中的美麗景色：山氣日夕佳，飛鳥相與還。
3、總結(jié)句（主旨句）（富含哲理的名句）：此中有真意，欲辨已忘言。
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 10
一、學習目標。
1．學習課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
2．研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3．反復閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。
二、作者簡介。
陶淵明（365～427），一名（潛），字（元亮），自號(五柳先生)。是（東晉）時期著名的詩人。
性格:“閑靜少言，不慕榮利”。
愛好:“好讀書”；“嗜酒”；“著文章”。
喜愛的花卉：“晉陶淵明獨愛菊”（宋·周敦頤）
理想追求：世外桃源
因不滿官場黑暗，又不肯迎合權(quán)勢，棄官歸田。開創(chuàng)山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
三、我們學過他的那些文章？
1、《桃花源記》(散文)
2、《五柳先生傳》（傳記）
3、《歸園田居》（田園詩）
四、朗讀詩歌。
1、聽讀詩歌，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音等。
A、學生先聽一遍朗讀錄音。
B、學生跟著錄音朗讀。
C、學生自己朗讀。
飲酒
晉·陶淵明
結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。
問君/何/能爾，心遠/地/自偏。
采菊/東籬/下，悠然/見/南山。
山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。
此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
D、請同學朗讀，然后請同學點評。
E、男生讀，女生點評。
F、女生讀，男生點評。
五、詩意理解。
1、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。結(jié)：建造、構(gòu)筑。廬：簡陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
而：卻。
車馬喧：指世俗往來的喧鬧、紛擾。喧：喧鬧、喧嘩。
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
2、問君何能爾？心遠地自偏。
君：詩人自稱。
爾：這樣。
心遠：精神超脫世俗。
偏：僻靜、偏遠。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
3、采菊東籬下，悠然見南山。
悠然：悠閑自在的樣子。
南山：廬山。
自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見了南山。
4、山氣日夕佳，飛鳥相與還。
山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。
佳：美好、秀麗。相與：相伴。（相與步于中庭相與：共同、一起。）
還：飛回巢。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。
5、此中有真意，欲辨已忘言。
此中：此地此時的情景，即隱居生活。
真意：深刻自然的人生感受。
辨：辨別，說明。
忘言：不知怎樣用言語表達。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內(nèi)中深奧！
六、在讀詩歌，思考下列問題。
1、想想這首詩講了幾層意思，分別寫的.是什么？
第一層：（1—4句）敘結(jié)廬之事。
第二層：（5—8句。）描田園之景。
第三層：（9—10句。）抒隱居之情。
2、居住在喧囂的塵世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？
心遠地自偏
心遠：指心遠離世俗，遠離官場。
哲理：一切自然的樂趣都是由于心靈的超凡脫俗才能感受到。
七、三讀詩歌，探究以下問題。
1、“采菊東籬下，悠然見南山。”中“悠然”寫出了作者怎樣的心境？能否將“見”改為“望”？
“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境。
將“見”改為“望”不好。“見”字表現(xiàn)了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間、不經(jīng)意之間山入眼簾。
2、結(jié)合詩作學習，評評陶淵明是一個什么樣的人，他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？
陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。這在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此有其積極意義。但是，要改選社會，消除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
3、你能用自己的話概括出本詩的主旨嗎？
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
八、課后作業(yè)
1.背誦古詩
2.加入一定的想象將《飲酒》這首詩改寫成一——400字的散文。
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 11
一．導入：
有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，有的人知道什么該舍，什么該得，什么時候該舍，什么時候該得。由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明的選擇是辭官歸隱，終老田園。今天我就來學習他的《飲酒》，來領(lǐng)略陶淵明舍與得之間的人生境界。
二．學習目標
1.了解作者及其寫作背景
2.熟讀并背誦詩歌，了解詩歌主要內(nèi)容
3.了解作者在詩中所表達的思想感情
三．文學常識
1.關(guān)于本詩
《飲酒》是一組五言古詩，共二十首，是陶淵明在棄官歸隱后陸續(xù)寫成的，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這里選的是第五首，是其中最有名的一篇。本篇寫在欣賞自然景物中所領(lǐng)會到的一種特有的生活情趣與美的享受。
2.作者簡介
陶淵明（365～427），名潛，字元亮，謚號靖節(jié)，人稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生。東晉文學家。開創(chuàng)山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。和山水詩的鼻祖——南朝宋的謝靈運合稱“陶謝”。主要作品《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》
3.陶淵明：
他的一生經(jīng)歷可分為三個階段。
（1）、二十九歲以前家居時期。青壯年時，抱有大濟蒼生的理想，有過建功立業(yè)的抱負。
（2）、二十九到四十一歲或仕或隱時期。二十九歲時出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來，又做過鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場黑暗，又不肯降志辱身迎合權(quán)責，于是在405年四十一歲時棄官歸田，此后一直過著“躬耕自資”的隱居生活。
四．學習新課
（一）同桌互相聽讀
注意：讀準字音讀通詩句初步感知詩歌的內(nèi)容按節(jié)奏誦讀詩歌
結(jié)廬在\人境，而無車馬\喧。
問君何\能爾，心遠地\自偏。
采菊東籬\下，悠然見\南山。
山氣日夕\佳，飛鳥相與\還。
此中有\(zhòng)真意，欲辨已\忘言。
（二）賞析詩歌
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
解釋：居住在喧囂的塵世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？原來是自己保留著一顆遠離俗世的心。這幾句語言樸實，卻道出了他自己的心境和生活的真諦。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
解釋：自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見了南山。山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周圍的一切，讓人體會到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。
（三）研習第一層
1.既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?
“車馬喧”指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富等。
2.心遠地自偏”“遠”的對象是什么？
遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。
3.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”兩句和“問君何能爾，心遠地自偏。”兩句是什么關(guān)系？
陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領(lǐng)會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。（由果及因）
4.心遠與地偏又是什么關(guān)系？這里揭示了一個怎樣的人生哲理？
“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。“心遠”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
（四）研習第二層
詩人筆下描繪了一幅怎樣的田園風光？表達了詩人怎樣的心境？
在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的.南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。籬笆、菊、山、鳥、日、人景，由近及遠，構(gòu)成了一幅質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風光的圖景，表達詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。
陶淵明愛菊，寄寓了自己孤芳自賞、高潔傲岸的品格；他也愛采菊悠然自得的生活，包含著詩人悠然淡泊、超脫世俗、回歸自然的志趣。
（五）藝術(shù)特色：
1、情、景、理交融的藝術(shù)特色
前四句敘事含理（人境——無喧——心遠——地偏）；
中間四句寫景寓理（采菊——見山——日夕——鳥還）；
最后兩句抒情悟理（真意——忘言）
整首詩余音繞梁，回味悠長。
2、平易樸素的語言中富于情趣與理趣。
（六）主題思想：
這首詩通過描寫優(yōu)美的田園風光與悠然自得的田園生活，表現(xiàn)了作者對污濁官場的厭棄、對田園生活的熱愛以及決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。
五．小結(jié)：
結(jié)合我們學過的陶淵明的其他詩文，評評陶淵明是一個什么樣的人？我們應該如何看待陶淵明的思想精神？
陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。這在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，加此有其積極意義。
但是，要改選社會，消除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
六．拓展練習：
輕松一刻古詩拾趣，巧填植物名。
1、忽如一夜春風來，千樹萬樹（）開。
2、竹外（）三兩枝，春江水暖鴨先知。
3、人間四月芳菲盡，山寺（）始盛開。
4、一騎紅塵妃子笑，無人知是（）來。
5、春色滿園關(guān)不住，一枝（）出墻來。
6、借問酒家何處有，牧童遙指（）村。
7、接天蓮葉無窮碧，映日（）別樣紅。
8、人閑（）花落，夜靜春山空。
9、采（）東籬下，悠然見南山。
七．課后作業(yè)：
（一）背誦默寫：
1、詩中借優(yōu)美的山水田園風光，抒發(fā)作者恬淡高遠心境的詩句是。
2、詩歌中表達作者對理想的追求，歌詠人生的渴望的詩句是
（二）選擇題
1.對陶淵明的《飲酒》賞析有誤的一項：
A、詩歌表現(xiàn)了詩人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自然景物中尋找樂趣的恬適心情。
B、本詩平淡自然而詩意雋永，情與景相應成趣。
C、本詩的主旨句是“問君何能爾，心遠地自偏。”
D、詩中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥”這些極富詩情畫意的景物都點出了“真意”的所在。
2、對本詩理解和分析不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A、詩的前四句道出了作者的體驗：要擁有心靈的寧靜，就應該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會生活的快樂。
B、“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫出了作者對山氣繚繞、夕陽西下一景象的贊美，表現(xiàn)了詩人歸隱田園的愜意情懷。
C、“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會到人生的真正意義，但無法用語言表達，只能用心靈去感受。
D、本詩描寫了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩人與大自然相親相融的境界。
3.下列對詩句理解有誤的一項是（）
A、這首五言古詩通過對田園生活中自然景色的悠閑欣賞，反映出作者厭惡官場腐敗、決心歸隱自潔的人生追求。
B、第一、二句直接道出作者對寧靜田園生活的喜愛，對車馬喧囂的官場生活的厭倦。
C、第三、四句自問自答，表現(xiàn)了作者對自由自在、超凡脫俗境界的追求。
D、第五—八句將菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥構(gòu)成一幅大自然的美麗畫面，作者完全陶醉在悠閑自得之中。
E、“此中有真意，欲辨已忘言”兩句是全詩的總結(jié)，意即大自然有人生的意義，作者想說出來卻不能說出。
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 12
教學目標
1．學習課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
2．研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3．反復閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。
教學重難點
1．整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。
2．語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學習。
教學準備
1．多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。
2．范讀帶：有關(guān)五首詩的錄音。
3．投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。
設計思路
學習這五首詩詞，應讓學生在反復朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句，應能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。
在此基礎上，讓學生提出疑問。質(zhì)疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關(guān)于時代背景、作者情況等方面的，均要讓學生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動全班同學來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學習的課題在課外作深入探討。然后讓同學說說或?qū)懸稽c各自感悟到的東西。
教法：介紹背景，反復誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。
學法：誦讀、討論、自主探究。
教學課時：2課時。
教學過程
第一課時
一、導語設計
我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧! 二、解題
1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20
首，這里選的是其中的第五首。
2．據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習課文
1．整體把握，理清思路。
(1)聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學生默默地跟讀。
(2)補充《飲酒》的注釋。
①喧：吵鬧的聲音。
②君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。
③心遠地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。
④辨：說明。
⑤忘言：想不到用什么語言來表達。
(3)教師根據(jù)自己的體會范讀《飲酒》兩遍。
(4)打出課件，同時讓學生誦讀課文多遍。
(5)指導背誦。
在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
2．課文研討。
(1)對一些重要詞語及句子的理解。
①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?
明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富、榮譽之類了。 ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?
明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說說這首詩表達上的特色。
明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。
3．欣賞品味。 ．
(1)名句品味。
①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?” ②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確：此詩的最后兩句在全詩的'結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。
4．學生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。
從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情?
探究學習：
詩的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權(quán)力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。
5．課堂訓練。
(1)當堂背誦《飲酒》。(讓學生再次整體感悟這首詩。)
(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時從內(nèi)容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
6．課堂小結(jié)。
(打出投影片。)
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 13
教學目標：
1、知識與技能：了解作者及詩歌特色；
掌握詩歌朗讀技巧，背誦詩歌；
積累文言字詞。
2、過程與方法：
通過重點字詞品味詩歌語言和意境；
結(jié)合背景和人物生平理解詩歌內(nèi)容及思想感情。
3、情感態(tài)度與價值觀：
在理解詩意，體味詩情的基礎上，體會作者與世無爭，高潔自持的情操；
通過對作者情感的把握，引導學生樹立恬淡純粹的讀書之心。
教學重點：
通過誦讀和解析重點字詞，體會詩歌意境，培養(yǎng)學生的詩情。
通過對詩歌的品讀和解析，了解作者歸隱田園心情的閑適和悠然，以及不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。
教學難點：
引導學生了解“小隱隱于野，大隱隱于市”的情懷。
通過本詩的學習，使學生對于中國文人與酒之間的關(guān)系有更進一步的了解和感知。
教學方法：
朗讀法、聯(lián)想想象法、討論點撥法。
學情分析：
1、通過接近兩年的初中古詩詞學習，學生已經(jīng)對古詩詞的格式、朗讀方法有一定的認識，已經(jīng)掌握了朗讀古詩詞的三個基本步驟：讀準字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。
2、通過對《歸園田居》，《桃花源記》，《五柳先生傳》的學習，學生對本詩的作者陶淵明已有了一定的了解。
3、根據(jù)學生的實際特點，在教學過程中可以適當穿插復習。
教學過程：
一、導入
以《天龍八部》中的喬峰和《三生三世十里桃花》的白淺作為對象，從“酒”入手，導入新課。
設計意圖：激發(fā)學生興趣，調(diào)動積極性。
二、朗讀
1、教師提出朗讀要求：讀準字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。
2、學生朗讀，教師糾正。
三。通過提問的'方式介紹作者
四。品悟
1、整體把握情感
教師提出問題：短短50個字，同學們讀出一個怎樣心境的陶淵明？能否在原詩中尋一個或兩個字來形容？
明確：悠然（閑適/愜意/恬淡自適）
2、閑從何來
（1）教師提出問題：除了“悠然”二字，還能從詩中哪些詞句或者氛圍感受到作者的閑適？
預設1：采菊東籬下——活動閑適
東籬——隱逸情懷
菊花——高潔自持/不與世俗同流合污
預設2：山氣日夕佳（心情悠然才能注意到美好的景色）
預設3：而無車馬喧/心遠地自偏。
（心境高遠，即便身處鬧市也感受不到喧囂）
（2）補充詩歌序言的內(nèi)容確定詩歌寫作的時間為“冬閑”之時。
《飲酒》序：“余間居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。：
明確：農(nóng)事清閑情趣雅閑心境安閑
3、吾心安處
（1）通過交流討論的方式，探討陶淵明心境安然的根本原因——遠離官場與世俗。
（2）通過對他與別人不同的隱居地點，引導學生明白——小隱隱于野，大隱隱于市。
（3）《飲酒》序：“余間居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，則題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。”抓住“寡歡”與“獨飲”師生交流討論陶淵明的心境——精神上的孤獨（欲辯已忘言）不是不說，而是無人可說；不是不想說，是能懂的人太少。
4、陶潛之酒
總結(jié)陶潛之《飲酒》，中的感情——閑逸瀟灑的心境/高潔雅致的情趣/歸隱自潔的堅守/對世人的勸勉/知己甚少的感慨。
一廬一山一壺酒，
一人一影一叢菊。
一廂遐思兩悠然，
一士癡醉幾閑愁。
五、拓展與延伸（中國文人與酒）
（1）陶潛的一生是詩與酒的一生，他嗜酒/寫酒。中國古代文人中也有諸多與其類似之人。請同學們分享交流，教師點撥總結(jié)。
（2）他們的生活離不開酒，老友相聚，沒有酒抒懷不行；故人遠行，沒有酒餞別不行；仕途失意，前途渺茫，沒有酒澆愁不行；中國詩詞歌賦中寫到各種場景飲酒的句子不少，請同學們分享交流，并指出是哪一種類型的飲酒。
（3）“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者。”中國古代文人嗜酒/寫酒，卻意不在酒，借酒抒懷而已。
酒是文人靈感的催化劑
酒是文人澆愁的麻醉劑
酒是文人泄憤的護身符
六、作業(yè)布置
臺灣著名作家林清玄曾在《溫一壺月光下的酒》中寫到：“喝淡酒的時候宜讀李清照；喝甜酒的時候，宜讀柳永；喝烈酒的則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高粱小口；讀放翁，應大口喝大口曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡相宜，狂飲細品皆可。”
從中那個選取一個人，以及他寫酒的作品。結(jié)合他的人生經(jīng)歷和寫作背景以及這句評價，賞析其作品。200字左右。
七、板書設計
《飲酒》其五
陶淵明
悠然——歸
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 14
教學目標：
1、能夠用積極的態(tài)度參與感受、體驗歌劇音樂，對歌劇、歌劇音樂感興趣，樂于了解與歌劇有關(guān)的音樂文化。
2、能夠感受體驗《飲酒歌》的音樂情緒，并能辨認變化著的演唱形式。初步了解威爾第的生平及貢獻。
教學重難點：
能夠體驗《飲酒歌》的音樂情緒，了解演唱形式。
教具：
教學光碟、多媒體。
教學流程：
（一）導入
1、背景介紹
1848年，小仲馬的小說《茶花女》問世。后來，他又親自將其改為劇本。1852年，威爾第在巴黎訪問，并在此觀看了話劇《茶花女》，隨即產(chǎn)生了將其改為歌劇的想法。1853年初，皮阿維寫成歌劇腳本。隨后，威爾第用了四周的時間便寫成了歌劇《茶花女》。同年3月6日，歌劇《茶花女》在威尼斯的'費尼切劇院演出。由于種種原因，特別是演員的原因，首演以失敗而告終。一年之后，此劇又在威尼斯的圣內(nèi)迪克特劇院演出。此次演出大獲成功。
2、劇情介紹
《茶花女》的簡單劇情是：青年阿爾弗萊德與名妓薇奧列塔真心相愛。而阿爾弗萊德的父親囿于門第之見，借口為了阿爾弗萊德的前途和幸福，要求薇奧列塔遠離阿爾弗萊德。薇奧列塔痛苦地答應了下來。為了遵守諾言，她寫信給阿爾弗萊德，故意說自己已經(jīng)另有所愛。阿爾弗萊德不明真相。為了報復，他當眾羞辱了薇奧列塔，由此而使得薇奧列塔病情加重。當阿爾弗萊德明白真相后，趕來探望薇奧列塔，而薇奧列塔已經(jīng)病危。與此同時，阿爾弗萊德的父親也意識到：是自己一手造成了這場悲劇。他也來到薇奧列塔身邊并向她深深懺悔。但一切都為時已晚。最后，薇奧列塔將自己的畫像送給了阿爾弗萊德便離開了人世。
3、樂曲分析
這是歌劇《茶花女》第一幕第二場中的一首歌。劇中的女主人公薇奧列塔久病初愈，在家里舉行宴會。青年阿爾弗萊德阿芒被朋友拉來參加宴會。在薇奧列塔生病的時候，許多有錢的朋友都遠離了她，只有一個和她素不相識的青年每天暗地里送鮮花給她，并探問她的病情，這使薇奧列塔十分感動。在宴會上，薇奧列塔才知道：那個送花的人就是阿爾弗萊德。她非常高興。席間，朋友們邀請阿爾弗萊德唱一首歌。他便借歌聲向薇奧列塔表達了愛慕之情。他歌唱美好的青春、歌唱純潔的愛情。薇奧列塔也在祝酒時作了巧妙的回答。客人們的助興更增添了宴會熱烈的歡樂的氣氛。
《飲酒歌》為降B大調(diào)，3/8拍子，單三部曲式。歌曲的旋律重復了三遍。第一遍為阿爾弗萊德的獨唱及朋友們的合唱；第二遍為薇奧列塔的獨唱以及兩位主人公的對唱，最后有合唱呼應；
第三遍是客人們的合唱，此時的旋律轉(zhuǎn)入降E
4、作者簡介
（二）欣賞《飲酒歌》
1、請學生體驗音樂與感受、體驗歌劇音樂，歌曲《飲酒歌》發(fā)表自己的見解，進行評價。
2、結(jié)合欣賞簡要說明：威爾第的生平、《飲酒歌》中表現(xiàn)歌曲歡快活潑、熱情奔放的音樂情緒等。
（三）總結(jié)
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【教學目標】
知識與能力
1.了解陶淵明生平幾這首詩豐富深刻的思想內(nèi)涵。
2.了解學習鑒賞詩歌形象的常見方法。
過程與方法了解陶淵明生平幾這首詩豐富深刻的思想內(nèi)涵。
采取讀—講—賞—評的教學方法，探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的個中原因。
情感態(tài)度價值觀
1.正確理解詩人心志高遠的精神境界，樹立熱愛自然并與自然和諧相處的觀念。
2.選擇適合自己的生活方式，培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度。
教學重點
探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的思想意義。
教學難點
理解“心遠”的豐富內(nèi)涵。
【教學過程】
一、創(chuàng)設情境，激趣導入
有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種;有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。
二、介紹陶淵明
陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明。世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉著名詩人。田園詩派的創(chuàng)始人。他是東晉開國元勛陶侃的后代，三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。主要作品《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸田隱居》、《飲酒》。其中《飲酒》詩20首。這組詩是陶淵明飲酒之后寫的，但所寫內(nèi)容不一定與飲酒有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生的喜愛。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見他用心良苦。這里所選的是第五首。
可以說，陶淵明對后世的影響是深遠的。許多士大夫仕途失意，或厭倦了官場的時候，往往回歸陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。由此可見，陶淵明已成為中國士大夫精神世界的歸宿。
那么陶淵明為什么會成為中國士大夫精神世界的歸宿，今天我們通過《飲酒》這首詩來探討個中原因。
三、教師范讀并指導學生朗讀。
四、研討課文，對文章重要詞語和語句的理解
1.結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。
廬字的本義：鄉(xiāng)村一戶人家所占的房地，引申為簡陋的小屋的通稱。“車馬喧”看書上注釋，還可補充：是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照。可補充詩人的家庭背景：他的曾祖父陶侃功業(yè)盛大封為長沙郡公，是東晉歷史上赫赫有名的人物，祖父、父親、和他本人都做過官。他的家族是柴桑的名門，盡管到了陶淵明這一支脈衰微了，但還不太可能“門前冷落車馬稀”。無車馬喧表現(xiàn)的是他遠離世俗，厭棄官場的堅定抉擇。“大隱隱于市，小隱隱于野” “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”。“有詩人以來無此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而矣”。我想：王安石的評價不會只拘泥于前四句詩結(jié)構(gòu)上的精妙，更體味出了他的神韻。
“心遠”與“地偏”是主觀與客觀之間的關(guān)系。這四句包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以凈化的，在一定條件下，只要發(fā)揮自己的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
明確：心遠包含三個因素：心志高遠，淡泊名利，寧靜處事。這種不為五斗米折腰的崇高的精神境界，達觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡)這就是陶淵明成為士大夫精神歸宿的一個重要因素。
2.除此之外，詩人筆下所描繪的質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風光，是不是士大夫回歸陶淵明的又一因素呢?
名句分析：“采菊東籬下，悠然見南山”，這是千年以來膾炙人口的.名句?名句名在哪里?
1.情景交融的優(yōu)美意境。這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。“見”字也用的極妙，“見”是無意中偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真異趣。
2.刻畫了一個采菊的形象。有人說“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
周敦頤《愛蓮說》把菊花稱為“花之隱逸者也”，“晉陶淵明獨愛菊”。采菊實際上是自我高潔的表現(xiàn)，刻畫了詩人悠閑自得的形象。
蘇軾“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲寒枝”表現(xiàn)了菊之耿介。元縝“不是花中更愛菊，此花開盡更無花”。
分析含義“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這寧靜的大自然的懷抱呢?
詩人在《歸去來兮辭》里說過：“鳥倦飛而知返”，這句正好應合“飛鳥相與還”。《歸園田居》“羈鳥戀舊林”，“久在樊籠中，復得返自然”。這時我們隱隱約約可知詩人不光在勉勵自己，還在規(guī)勸別人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”?
“此中有真意，欲辨已忘言”。詩人從這大自然的飛鳥、南山、秋菊、夕陽中悟出什么真意呢?是萬物運轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則馬?是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎?是任其自然的人生哲理嗎?是真率真摯的品格嗎?詩人沒有明確地表示，只是含蓄的提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨已忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生真正的意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己天然的本性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃。當然這個“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒有全部說出來，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言有盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。
歸結(jié)：陶淵明高遠的心志，不為五斗米折腰的傲骨以及他筆下令人神往的田園風光都是他成為士大夫精神歸宿的原因。
情景交融的藝術(shù)特色：前四句敘事道理(人境——無喧——心遠——地偏)，中間四句寫景顯理(采菊——見山——日夕——鳥還)，最后兩句抒情悟理(真意——忘言)。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式與內(nèi)容達到高度的統(tǒng)一，無論是南山傍晚美景，還是抒歸隱之情，或敘田園之樂，或道人生真諦，都既富于情趣，又饒有理趣。
封建社會，士大夫們把陶淵明作為精神歸宿，那么今天，我們能能從陶淵明身上得到什么啟示呢?
一是“淡泊名利”，“潔身自好”的思想值得借鑒，詩中寫道：“問君何能爾，心遠地自偏”。我們今天生活在一個非常現(xiàn)代化的，非常喧鬧的社會中，不可能象他一樣隱居，但只要我們每個人心中遠離名利，遠離物質(zhì)追求，我們的心境就會變得寧靜，就會克服浮躁情緒，這對于我們自身的修養(yǎng)，對于社會的安寧都是由益處的。
二十陶樂觀的生活態(tài)度和善于選擇適合自己的生存方式來生活，詩人不愿在黑暗的官場混，他本人又很崇尚自然，熱愛自然，因此他義無反顧地選擇了回歸自然。其實我們每個人都有許多生存方式可以選擇，特別是在現(xiàn)今社會，生活呈現(xiàn)多樣性和多變性，面臨的誘惑也很多，我們選擇的前提是：健康、向上、有益、樂觀。關(guān)鍵是適合自己。(聯(lián)系現(xiàn)實談談“有為”“有不為”)
五、詩歌的鑒賞
1.知人論世
2.要體味詩歌中情景交融的意境。
2分析詩歌的哲理句。
六、作業(yè)
閱讀賞析《飲酒》之一
板書
人境——無喧——心遠——地偏 敘事道理 心靜自然涼
采菊——見山——日夕——鳥還 寫景顯理 萬物各得其所
真意——忘言 抒情悟理 語言有時不能表達美妙的感受。
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學習目標：
1、有感情地朗讀并熟練地背誦。（重）
2、了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境，并初步感受本詩平淡自然卻韻味醇厚的語言。（難）
3、反復閱讀，領(lǐng)會作者悠然閑適的隱者心境和天人合一的人生追求。（重點）
教學過程:
一、導入。
我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。舊時代的許多詩人，因?qū)ΜF(xiàn)實不滿，便退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自熱景物尤其是田園風光的歌詠以抒發(fā)情懷。陶淵明可以說是其中的一個代表性人物，今天，我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味！
二、展示學習目標
1、有感情地朗讀并熟練地背誦。（重）
2、了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境，并初步感受本詩平淡自然卻韻味醇厚的語言。（難）
3、反復閱讀，領(lǐng)會作者悠然閑適的隱者心境和天人合一的人生追求。（重點）
三、知作者，明背景
1、作者簡介。
2、背景鏈接。
四、一讀品詩音韻美
（一）讀準字音、節(jié)奏。
自學指導1：
（1）自讀詩歌，讀準字音、節(jié)奏。
（2）請學生朗讀詩歌，并請學生糾正字音、節(jié)奏及重音。
（3）聽朗讀，畫出本詩的節(jié)奏。
（4）跟著朗讀小聲的再讀詩歌。
（5）齊讀詩歌，感受音韻美。
（二）請展開聯(lián)想和想象，用自己的語言對詩歌中的畫面進行描述。
自學指導2：用自己的話翻譯課文內(nèi)容
五、二讀品詩情感美
（一）品“心遠”
陶淵明心遠離了什么？“心遠”之后獲得了一種怎樣的人生境界？
（二）品“悠然”
1、詩中營造了一個怎樣的田園環(huán)境？這樣的環(huán)境描寫看到了人的活動嗎？
2、寫隱居的閑適生活為何偏“采菊”，“采菊”這一動作包含了詩人怎樣的志趣？
六、三讀品詩語言美
1、既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢？
2、“悠然見南山”的“見”能改成“望”嗎？為什么？
3、如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意？
七、探究主旨。
詩歌表達了詩人怎樣的思想感情？
八、當堂檢測。
1、當堂訓練。
2、背誦全詩。
九、小結(jié)。
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩，在這首詩里，有“結(jié)廬人境”后心靈的`寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見南山”的自得，以及看山霧飛鳥的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩意人生的道路。這也許就是本詩具有永久魅力的奧秘吧！
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 17
一、 教材分析
本詩選自《陶淵明集》，是陶淵明田園詩歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續(xù)寫成的。這一組五言古詩共20首，為詩人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫作時間大約是作者歸田后十二年。這首詩通過對眼前景物的敘寫，說明了“心遠地自偏”的道理。表達作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。《飲酒》一組詩中，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。
在語文版實驗教材中，《飲酒》被編排在七年級下冊第六單元，學習這個單元的詩歌的教學重點，要求啟發(fā)學生在把握詩歌內(nèi)容的基礎之上，領(lǐng)會作者的寫作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩，雖然文字淺易，但理解詩的主旨對七年級學生來講，仍有一定的難度。因此教學參考書要求教師要根據(jù)學生的實際，補充一定的關(guān)于作家作品的背景知識。
二、 學情分析
七年級學生大都是14歲左右的少男少女，他們成長在提倡標新立異、張揚個性的21世紀，西方的人生價值觀對他們或多或少有一些影響，對中國一些傳統(tǒng)的隱逸思想?yún)s知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩文時間不長，對詩歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應該充分利用語文課，對他們進行民族文化的熏陶。
三、 教學目標
(一)教學目標：
1.了解山水田園詩人陶淵明，把握詩歌的主要內(nèi)容。
2.了解詩中景、情、理融為一體的寫法。
3.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情，體會本詩的意境。
(二)教學重點：把握詩歌主要內(nèi)容，學會賞析。
(三)教學難點：了解詩中景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
四、設計思路
在課前準備時，讓學生提出疑問。質(zhì)疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關(guān)于時代背景、作者情況等方面的，對提出來的疑問，教師不必作答，先發(fā)動全班同學來討論，讓學生選擇自己感興趣的內(nèi)容課下解讀。然后在上課時師生再對提出的問題共同探討，解惑答疑。
學習這首詩，應讓學生在反復朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從詩人的經(jīng)歷及其思想人手，理解本詩中的重點句子。那些表現(xiàn)詩詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩句，應能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。
五、 教法：
介紹背景，反復誦讀法;聯(lián)想想像，研討賞析法
六、 學法：
誦讀、討論、自主探究
七、教學課時：1課時。
八、 教學準備
課前布置學生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操，以及對自然生活的美好向往。
【教學過程】
一、 創(chuàng)設情境 導入新課
由中國的山水與文人的關(guān)系導入，山水有了文人的詩歌才名揚天下。廬山之所以被稱為隱逸圣地，就是因為陶淵明曾在其山腳隱居。
二、文學常識 作者介紹
利用大屏幕簡單介紹陶淵明的相關(guān)資料(從名、時、地、評、著五方面入手)。
請同學們交流檢索到的.有關(guān)資料、信息，介紹陶淵明生平經(jīng)歷，以及辭官隱居的原因。
陶淵明生平：陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。前期(41歲以前)，他渴望進取，渴望干一番事業(yè)，曾做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等一類小官;但由于儒道思想的矛盾性，他又時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，當時社會局勢動蕩，仕途險惡，官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，秉著“達則兼濟天下， 窮則獨善其身”的理念，陶淵明終于辭官回歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。
三、整體感知 理解詩意
1.自讀課文
學生自由朗讀課文，目的在于解決生字生詞問題。
2.指名朗讀
請單名同學朗讀課文，其他同學可以相互對照，把握正確的字音。
3.品味誦讀
教師學生共同討論朗讀時對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理，這是一首田園詩，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應是舒緩的，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。可先由單個學生示范，最后大家齊讀，初步感悟詩歌的意蘊。
4.小組合作
指導學生先獨自結(jié)合書下注釋對詩文內(nèi)容進行理解，有疑義之處圈點勾畫出來小組進行討論，然后在班級內(nèi)進行交流，注意翻譯的準確性和流暢性，盡量要符合原詩的語言風格。
補充《飲酒》的注釋。
①喧：吵鬧的聲音。
②君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。
③心遠地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就顯得清靜起來了。
④辨：說明。
⑤忘言：想不到用什么語言來表達。
四、解題答疑 加深理解
讀完譯完之后會發(fā)現(xiàn)，詩歌全篇并無一字寫酒，為何題目為——飲酒?
(明確：陶淵明的《飲酒》組詩一共二十首。為詩人酒后所做，在二十首詩的前面是一段序文。讓我們先來了解這段序文，因為這段序文對二十首《飲酒》組詩的理解有很大的幫助。)
余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多。辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。
五、研討賞析品味詩情
師生合作完成，對一些重要詞語及句子進行理解賞析。
1.既然生活在人來人往的環(huán)境中，為什么“而無車馬喧”呢?
明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往，世俗往來的名利紛擾”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富、榮譽之類了。
2.“心遠地自偏”的含義如何理解?
明確：第三句的設問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
(前四句為詩歌的第一層，從哲理的高度來表達自己的人生態(tài)度，刻畫了詩人與眾不同的精神風貌。無求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無甚不同。詩人用平淡的話語道出了這個深刻的道理)
3.“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情交融的名句，富有意境。請學生展開想象和聯(lián)想體會這份意境美。
(學生可以有各自的想象聯(lián)想，只要談出詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可。)
(1)“采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。
(2)“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
(3)“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境寧靜恬淡。
(這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個恬靜優(yōu)游的情景。)
4.如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?
明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦、生活的意趣是不能用語言來表達的。
5.請同學們結(jié)合之前對詩句的理解，說說這首詩在表達上的特色。
明確：詩人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。詩人寫出了幽美淡遠的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蘊含著萬物各得其所的哲理。詩歌中那個悠然望山的人和那翩然歸林的鳥，心神契合，仿佛都在幽靜的山林中找到了自己的歸宿。總的說來這首詩語言雖淺顯，但結(jié)構(gòu)精妙，意境高遠，哲理深刻。
六、再次誦讀 嘗試背誦
這首詩歌是非常好的一首詩歌，感情非常率真，一切都很自然，特別是“問君何能爾，心遠地自偏”對今天的我們也很有啟發(fā)。我們生活在一個非常現(xiàn)代化的、非常喧鬧的一個社會當中，雖不能像陶淵明那樣隱居到山林里面去，但只要我們每個人的心遠離世俗的紛擾和誘惑，那么我們就會克服一些浮躁的情緒，使自己的心情變得的寧靜。就可以如古人一般，品味人生的悠然。
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 18
[教學目標]
1．知識與能力：了解詩人陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學習鑒賞詩歌。
2．過程與方法：理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會詩中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。
3．情感態(tài)度和價值觀：通過學習《飲酒》，使學生對詩人陶淵明形成正確認識，正確理解詩人心志高遠的精神境界，啟示學生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度，學習選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
[教學重點] 整體把握全詩，理解詩歌思想內(nèi)涵和精神境界。
[教學難點] 正確認識和理解詩人陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學習借鑒于自身。
[教學媒體] 播放器、多媒體
教學過程：
一、導入新課
古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過著“世與我相違，復駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學習我國第一位田園詩人詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。
二、作者簡介
詩人陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。
詩人陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當他做彭澤縣令時，不為五斗米而折腰，當天職官回鄉(xiāng)，寫下了《歸去來兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學史上第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
三、賞析詩歌
1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀
2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀
明確： 結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩
結(jié)廬在人境，而無車馬喧
居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。
問君何能爾？心遠地自偏
問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏遠了。
采菊東籬下，悠然見南山
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還
夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達。
4、分析每句蘊含的思想感情
一二句深情而自得其樂；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長而感慨。
四、問題探究
1、詩歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠”，那么為什么“心遠”？遠離什么？
詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因為民主協(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇。“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡）這就是詩人陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”
這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“采菊”一般的動作，而是包含著詩人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然，南山的`悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫一個采菊的形象，人與自然詩情畫意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什么？有何深意？
夕陽西下，山色迷人，飛鳥結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里，復得返自然”，此二句雖寫景，實則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解
本詩的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語言形容出來，只可意會，妙不可言。萬物運轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導背誦
六、課堂練習
1、詩中表明遠離官場，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩句是_________________
2、詩中寫歸隱之樂的詩句是___________________________________________________
3、詩中表明作者結(jié)廬人境，悠然自得的詩句是____________________________________
七、小結(jié)拓展
詩人陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學習他這種樂觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應該積極參加社會生活，學會生存。
八、布置作業(yè) 背會并抄寫《飲酒》
板書設計： 飲酒
心遠地偏_________遠離塵世、超凡脫俗
采菊見山_________熱愛自然、心境恬淡
山氣飛鳥_________自然之景、歸隱之意
真意忘言_________人生真義、反璞歸真
飲酒其五教學設計優(yōu)秀 19
預習提示
1. 朗讀詩歌，劃分音節(jié)。
2本詩作者（ ），名（ ），字（ ），東晉時期著名的詩人。
答案：
1．結(jié)廬在人境，而無車馬\喧。
問君何能爾，心遠地\自偏。
采菊東籬下，悠然見\南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與\還。
此中有真意，欲辨已\忘言。2、陶淵明，潛，元亮。
教學目標
1、背誦這首詩；理解詩的意境。
2、誦讀能力；聯(lián)想、想象能力。
3、重點目標：背誦此詩。
4、目標難點：理解詩的意境。
教學過程：
一、導入新課
古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數(shù)人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）
二、作者簡介
陶淵明，死謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西（365—427），一名潛，字元亮，省九江市）人。他出身于沒落士族，少有大志，抱有大濟蒼生的理想。進入仕途后，做過一些小官。41歲任彭澤令僅八十余天，因看透官場，解綬辭官，毅然歸隱。他是東晉時期著名的詩人。詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，有《陶淵明集》。
三、教師范讀全詩，學生齊讀，師向?qū)W生明確：
本詩分為兩層
1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現(xiàn)實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。
5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自然景物，能獲得無限的意趣。
四、研習新課
1、提問：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。
2、詩人既然在人境結(jié)廬，為什么沒有車馬喧呢？說說你的理解。
原來是自己保留著一顆遠離俗世的心。
3、“此中有真意”中“真意”是指什么？詩人為什么又“欲辨已忘言”呢？
世界上最美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。
4、“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？
明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。
5 “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？
明確：表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
6 “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？
明確：
A、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的.飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。
B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？
C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，互相交融，互為表里。
五、合作探究：
1、本詩的主旨是什么？
寫詩人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境。
2、選出你喜歡的詩句讀一讀，談談你喜歡的原因。
“采菊東籬下，悠然見南山”，物我合一，心和自然親近。
“心遠地自偏”，隱居重在精神上的自由，不在于居所是否荒遠。如果心靈“焦距”調(diào)好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。
六、以討論小結(jié)本課
結(jié)合詩作的學習，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。
b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。
C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
板書設計
飲酒
陶淵明
悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔
飛鳥相與還→ 人、“呼吁”歸真還樸
有真義 → 歸隱乃人生真諦
檢測題
（一）、背誦默寫：
1、詩中借優(yōu)美的山水田園風光，抒發(fā)作者恬淡高遠心境的詩 _______
2、“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的原因：——————
（二）、選擇題
1、對陶淵明的《飲酒》賞析有誤的一項是（ ）
A、詩歌表現(xiàn)了詩人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自然 景物中尋找樂趣的恬適心情。
B、本詩平淡自然而詩意雋永，情與景相應成趣。
C、本詩的主旨句是“問君何能爾，心遠地自偏。”
D、詩中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥”這些極富詩情畫意的景物都點出了“真意”的所在。
2、對本詩理解和分析不當?shù)囊豁検牵?）
A、詩的前四句道出了作者的體驗：要擁有心靈的寧靜，就應該脫離喧
囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會生活的快樂。
B、“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫出了作者對山氣繚繞、夕陽西下一景象的贊美，表現(xiàn)了詩人歸隱田園的愜意情懷。
C、“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會到人生的真正意義，但無法用語言表達，只能用心靈去感受。
D、本詩描寫了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩人與大自然相親相融的境界。
答案：
（一）1采菊東籬下，悠然見南山 2心遠地自偏
（二）1 C 2 A
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