尸位素餐的歷史典故

關于尸位素餐的歷史典故

　　拼音：

　　shī wèi sù cān

　　近義詞：

　　不勞而獲、飽食終日

　　反義詞：

　　分秒必爭、克勤克儉

　　釋義：

　　尸位素餐：形容空占著職位不做事，白吃飯不干活

　　尸位素餐：

　　尸音shī，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。“書經”有句道：“太康尸位”尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣。“素餐”也是出于詩經：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，應該說是出于“漢書”，因為該書的“朱云傳”里：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。

　　一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關系，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是借著特殊關系，因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說，自己本來沒有什么本領，幸蒙東主的照顧，得以解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。

　　成語出處

　　《漢書.朱云傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐。”尸位：有職位不做事。素餐：吃閑飯。

　　《尚書·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫滅厥德。”

　　漢·王符《潛夫論·思賢》：“虛食主祿，素餐尸位而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。”

　　成語故事

　　漢成帝的時候，有個叫朱云的人，從小習文練武，長大后不但很有才華，而且身體健壯，據說身高八尺，體壯如牛。當時，漢成帝重用一個叫張禹的人。張禹原先是漢成帝的老師，能當皇帝的老師，說明他肯定挺有文化。不過，有文化不等于有能力。知識水平高，不等于就能當個好官員。這是千古不變的道理。漢成帝卻不明白這個道理。他起初封張禹為安昌侯，后來提拔為宰相。張禹就掌握了朝政，成了一人之下，萬人之上的人。

　　張禹當了宰相后，無所作為。他對國家的治理沒有什么辦法，也提不出什么良計妙策獻給皇上，整天就是飽食終日，無所事事。于是，滿朝大臣們背地里就議論紛紛。有人就和朱云說：“您看見了嗎?就張禹這種人，當個安昌侯還算了，居然還當上了宰相。什么事他也拿不出主意來。他當宰相，大漢朝要危險了。”“是啊，這個人不應該當官。我要在皇帝面前彈劾他。”“您別忘了，這張禹是當今皇帝的老師啊。”“不行，我一定要彈劾。你們瞧著吧。”

　　朱云性情爽直，說到做到。有一天，他當真向皇帝啟奏了一本，朱云說：“陛下，現在朝廷里有這么一個人。他上不能為國君獻國策，下不能安撫黎民，但卻在朝綱中身居要位。別看這個人站在那個位置上，其實就像死尸一樣，什么也不會干。尸位素餐，無所作為。我請陛下賜我天子劍，把此人斬首。”朱云說這話的時候非常氣憤。漢成帝愣了，“他說的是誰呀?尸位素餐，無所作為，還身居要位”。漢成帝便問：“朱云，你說此人是誰?”“我說的這個人就是安昌侯張禹!”

　　這一下可把漢成帝氣壞了。“朱云，你一派胡言，竟敢誣我朝中重臣，該當何罪。”“陛下，您不知道嗎?這安昌侯張禹，自從他當宰相以來，他干了什么了?什么國家大事都沒參與!”他越說皇上越生氣，馬上吩咐：“推出斬了。”兩旁的人過來架起朱云就往外拽。

　　朱云一邊被架著往外走，一邊還跟皇上辯駁：“陛下，我這是出自忠心。您要三思，有這樣的宰相，要禍國殃民的。”到了宮殿大門，朱云把這門框扒住了。他本來就體壯如牛，非常有力氣，扒著門框，兩邊武士硬是拽不出去。“陛下，我是忠臣，好比是商朝的比干丞相，我剖心剖肺給您看都行。可是你不殺這個張禹，國家好不了。”漢成帝氣壞了：“推出去!”另外又過來兩個武士，抓著朱云往外架。朱云扳這門框，把門框扳下一塊來。當時，滿朝的文武大臣都替朱云握了一把汗。左將軍辛慶忌馬上跪倒在地，邊磕頭邊給朱云講情。他說：“陛下，朱云剛才說的這番話當然欠妥。可是他這么做，是對陛下一片忠心的體現。就算他說的不對，您也犯不上把他就殺了。微臣我冒死給朱云講情，求陛下饒朱云一死吧。”

　　辛慶忌講情也真夠認真的，居然把頭磕得都流出血來了。這血一流出來，漢成帝心情也平靜了許多。他本來也是個能容忍大臣諫言的皇上，現在氣消了一點，就說：“罷了，我饒他一死。”就這樣，朱云逃脫一死。由于門框被朱云扳下一塊來，有人建議抽時間修一修殿上這框。漢成帝說：“忠臣直言進諫，這個門框就作為這件事的紀念。留著不用修了。”

　　“尸位素餐”這條成語，用來形容在職位上不好好干工作，無所作為。

　　〖典故出處〗

　　《尚書·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫滅厥德。”漢·王符《潛夫論·思賢》：“虛食主祿，素餐尸位而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。”

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